2.學者李善認為，《關雎》不是愛情詩，而是婚禮詩。這是壹份家庭聲明。他認為:
“大家對《關雎》這首詩都有最嚴重的誤解。”李杉說，從“關關的鴿子在河洲”的描述來看，屬於第三人稱，這是最簡單的解釋:“班裏的男生會用第三人稱給女生寫情詩嗎？沒有。”
先生們女士們，這不是愛。這是什麽？李姍說，詩中確實有愛情因素，但不是追求愛情，而是第三人稱在祝賀。詩裏講的是壹個男人想要得到壹個好女人，就像壹個煎餅，看似簡單其實沒那麽容易。如果壹定要認為是情詩，那也是局限於婚姻，而不是追求。“這是壹首婚禮詩。別人都結婚了。我們來湊熱鬧，祝婚姻成功。”
同時，李善還對《關雎》進行了字面上的分析，最後得出結論:如果我們把它當作壹首情詩，就忽略了詩本身所包含的氣度。他說，中國人認為婚姻是人倫的開始，所以關雎被偶然又必然地放在《詩經》的第壹條。