舵塔歌江東，萬裏茫茫空。海面上的波浪回蕩極了，大陸面前什麽也沒有；雲磨雨洗天空如藍(烈日下突然下起陣雨)，風在陽光下變紅。唯有徐濤壹身銀裝素裹，白馬非戰秋風不可。
總的來說，他的詩是“去中國簡，屏絕雕”，風格保守嚴謹，蒼勁有力，但不生動傳神。
高旭(1877—1925)，江蘇金山人。他來自壹個地主家庭。1910年留學日本回國後，在上海創辦建興公學，主張革命，任中國同盟會江蘇分會主任。高旭早年對“杜替”和“唱花打鳥”的頹廢詩風頗為憤慨。他吸收了“詩界革命”的進步因素，寫了許多鼓勵革命的膾炙人口的詩歌，如《婦女歌唱》、《熱愛祖國歌》、《軍旅國歌》、《光復之歌》、《十六國歷史紀念歌》等。他的長歌更加雄壯，充滿了奔放的革命熱情，其中最突出的是《海潮歌》:
.....可怕的亡國，在海上狂奔瘋狂呼號。不鋤氣則利，誌在胸中燒。打算大網羅，弄個豪邁壯實的海。.....相造新世界，博山蕩海吼浦獄。.....文明有個買血的案例，願意戴著我的頭試試妳的刀。提倡者必被追隨，拋刀弄花。.....寧為玉碎，不為瓦全，熱血澆苗。.....冬冬鼓振東南，跨中原昆侖高。
此外，如《富士山上的歌唱》和《路與國之歌》也是類似的作品。高旭的詩壹般不受約束，開放奔放，直抒革命懷抱。但由於洗剪不足，難免字累。辛亥革命失敗後，他的抑郁情緒變得無法控制。“壹首兩行淚的歌，或許能喚醒國人”；“風雨有同感，筆墨可能牽滄桑”:實際上是懷疑南社的革命作用。
柳亞子(1887—1958)，江蘇吳江人。他和陳去病在同壹個縣，思想和經歷也很相似。壹開始也是受康梁變法的影響，後來轉向革命。十九個馬廄？年，他加入中國教育會，赴上海參加愛國會，結識了張、、鄒容等革命家，革命思想由此確定。19.千萬不要加入中國同盟會和光復會。十九個馬廄？當我2000年訪問上海時，我與陳去病和高旭壹起創辦了壹家合資企業。十九個馬廄？年南社成立後，他做了大量的實事，表現出更大的熱情。
作為壹個青年詩人，柳亞子有力量和勇氣去攻擊當時各種頹廢派詩人。他在《論六首詩》中寫道:
我對向君的記錄了解不多，但我總是有壹個太史公的虛名。妳的古風點點沒什麽道理，我也沒辦法，只能先做王翁了。
陳政是孤獨和無生氣的，而祎凡是淫穢和混亂的。義孝西承光武語，如今垂子成名。
這無異於對當時傲慢的古詩詞主派的壹次總攻。他也有“...《論詩三句》，其中贊美、顧和龔自珍，特別是贊美龔自珍:
三百年來壹流，飛仙劍客古無匹。我只擔心孤獨，對我的精神和笛子負責，駕車南北到老。
他和很多南社詩人壹樣，對龔自珍的詩有著特殊的愛好。