曹操真實地描寫了現實生活，創作了許多具有時代精神的詩歌。如陸行、郝等都被後世詩評家鐘惺、等稱為“後漢書”，起到了壹代“詩史”的作用。
曹操的《陸璐行》和《好李星》都用挽歌來描述時事。它完全擺脫了樂府的舊束縛，直接反映了漢末動亂時期廣闊的社會生活。它以簡單生動的描寫，有力地控訴了軍閥的種種惡果。
曹操的詩歌之所以具有巨大的藝術魅力，是因為它以情感為基礎，思想先進，內容深刻。比如《杜關山》和《走出夏門》，曹操敢於直面現實，直抒胸臆，就像阿清王朝陳佐明說的:“沒有通用的語言，但根植於性情；故其沈浮悲，其超越自身。”
詩歌的現實主義精神；
《詩經》以來的求實精神
文學上所謂“詩言誌、歌言誌”，無非表現的是人的思想情感，而《詩經》的雅俗和《十五國演義》的風格尤其反映了現實的社會生活。詩序:“治天下之聲樂，其政；亂世之聲怨怒，其政尷尬。”就是把詩歌作為壹種社會政治的回應。因此，真實反映現實、抒發情感的《詩經》在中國詩歌創作中樹立了現實主義的優良傳統。
離《詩經》不遠的楚辭和先秦散文雖然有壹些現實投射，但並沒有在這個傳統中發揚光大。楚辭的浪漫之美為後世詩文創作提供了素材；先秦時期的散文可以分為兩類，壹類是歷史散文，壹類是諸子百家的雜文，為史傳和哲學奠定了不可動搖的基礎。漢代文學雖然以賦為主流，多為貴文，但藏於民間的民歌卻為這樣的優良傳統譜寫了另壹篇章。
漢代詩歌是在詩歌風潮、楚辭和民歌的基礎上發展起來的。其中，兩漢樂府詩和五言詩成就最高，影響最大。漢代樂府的顯著特點是題材廣泛，思想豐富，“感悲喜，因事而起”，所以社會內容豐富，思想性高。最傑出的作品是長篇敘事詩《孔雀東南飛》；古詩十九首，大部分是不知名的文人失意、憤世嫉俗的作品，表達了他們對事業、愛情、友情的渴望，因此具有很高的藝術性。因此，他們繼承了《詩經》開創的現實主義精神傳統，承上啟下，為後世傳統起到了示範作用。
魏晉南北朝建安時期，用漢代的古樂府詩來反映現實，形成了以現實主義為核心的“建安體”。此後，西晉的左思，東晉的陶淵明，劉宋的鮑照，都在其詩歌中表現出現實主義的成就。而這種鋒芒蔓延到唐朝，便開出了燦爛的花朵。
詩歌是唐代文學的主流，前期的現實主義並不多，但陳子昂在初唐時期寫出了很多具有強烈現實意義的詩歌。盛唐的杜甫，因為安史之亂，他的詩特別寫實。敘事詩和抒情詩都包含著豐富的社會生活內容，不僅被稱為“詩史”，而且將現實主義精神推向了另壹個高峰。中唐的元稹、白居易，晚唐的杜荀鶴、乜壹，不僅善於吸收民歌的特點，而且語言通俗。他們倡導的“新樂府運動”使漢代樂府的現實主義精神傳統得到空前發揚。至於古文運動、唐傳奇、唐代文學變革，雖然也受到了壹定程度的影響，但並沒有成為壹種潮流。
宋代文學以詞為主流，古文運動提倡“文以載道”。他們兩個都沒有在現實主義中發揮多大作用。到了宋代，除了北宋的、梅，南宋的楊萬裏、範成大，都延續了這壹傳統，相當壹部分作品表現出現實主義精神。北宋靖康之災，造就了壹批憂國憂民、傷時的詩人和詞人，尤其是陸遊和辛棄疾。另壹方面，宋代的通俗劇本在元代得到了發展。元曲分為散曲和雜劇，但前期多為成就較高、影響較大的雜劇作家，如關漢卿、馬致遠、白樸、張等。他們的作品樸實自然，清新活潑，具有濃厚的民間文學色彩。至於後期的作家，除了出生在前後過渡時期的關允石，還有早期的風格，趨於婉約，思想飽滿。
明代小說逐漸發展，而僧人數量大增，報應輪回說深入民間。再加上晚明的衰弱頹廢，成為小說的素材，使得反映現實的小說應運而生。比如《四大奇書》裏的《金瓶梅》，現實性很強，時代性很明確！馮夢龍的三次陳述也大多反映了社會黑暗、道德虛偽、家庭矛盾、僧尼淫亂等社會問題。
清代黃遵憲是繼承現實主義精神，再次發揚“詩界革命”的領袖。他除了主張詩歌要有時代特色，要反映現實，還把19世紀末中國歷史上的重大事件都寫進了詩歌，充分發揚了作為壹個改良派詩人真摯的愛國情懷！另壹方面，真正反映現實的主流文學——清代小說，在晚清尤其發達！尤其是四部涉及社會各個領域的譴責小說:李的《官樣文章》、吳沃瑤的《二十年見證的怪現象》、劉鶚的《老殘遊記》、的《惡之花》等。，取得了突出的成績。
值得註意的是，《詩經》的現實主義精神影響了各個領域的文學，但所謂現實主義精神的“優良傳統”主要是通過詩歌來表現的。因此，在文學史上，可以清楚地看到，在詩歌的成就中，強調了“現實主義精神”的傳統特征。宋以後詩歌逐漸沒落，很多人認為現實主義精神沒落了！其實不是，只是呈現方式不同而已！不過話說回來，詩歌有“寫實精神”的傳統，卻也是中國文學成就的獨特之處！
未來，繼承詩歌、改造自我的現代詩歌能否在現實主義精神的傳統中占有壹席之地，取決於妳我的努力！