蘇軾的利詩深刻地反映了他被貶謫後思想的變化。蘇軾出身書香門第，從小受到祖國傳統文化和儒家思想的教育和熏陶，所以“努力為當代”。(東坡先生墓誌銘)少年時曾說要以東漢著名人物範滂為榜樣，反對宦官專權，錯國。(據《宋史》)在他賴以考上進士的《刑忠論》壹文中，也贊揚了、唐等著名君主的統治，體現了他“奉君堯舜上”的誌向。他在朝鮮寫的很多攻略也有力地證明了這壹點。但是，當他看到朝廷各方勢力激烈爭權奪利，政治抱負無法實現，屢遭貶謫時，他的思想發生了根本的變化。這種變化在他的詩中經常看到。他嘆了口氣，“我的人生經歷和我今天相反，白天從西向東流。”(《住在合江樓》)“我誓不壹行書，送我閑情到老。”(《無題》)“我的人生已無所等待，我已投下這個世界。”(《感動》)這幾首詩表明，他當年管理世界、幫助時代的誌向，現在已經轉化為“樂知人生”的思想。這種變化也集中體現在他的四十多首《河套詩》中。他在這幾首詩裏寫道:“我吃飽了，魏蕨才補食。”.....鬥酒鬥雞，載歌載舞。“可見他已改變初衷，厭倦官場，羨慕陶淵明的田園生活。
蘇軾熱愛徽州山水，在詩中多次感嘆，認為“此態宜居玉堂仙”。壹到惠州，當地巡撫就送了他壹份特別的禮物，讓他住在三司衙內合江樓。他打開窗戶看了看。他當即作詩稱贊:“山色蔥郁，芳香四溢，兩江交匯於竹樓。蓬萊方丈應不遠，為紫蘇飄至江來。”定居後，遊覽我州風光。他喜歡羅浮山、湯泉山、白水山和西湖。他常常夜遊西湖，“趕曉歸家”，感觸頗新。他的《江月五首》第壹章寫道:“山更擠時，玉塔臥青天。就像金庸門外的西湖。惠州西湖堪比杭州西湖。冰輪寬過海，香冷樓中。別打了，別打了，給我來壹杯。”在月夜，我忘記了壹切，融入了西湖的風景。
蘇軾熱愛人民，關心人民，與老百姓息息相關。“每只狗和雞都認識。”這在他的含利詩中表現得淋漓盡致。夜訪翟秀才，寫道:“林星婆家初閉，翟福子家猶閉。”“中原之北太陽不歸，鄰火寨歸。”紹聖二年三月，遊白水山佛巖。在回家的路上，他遇到了壹位80歲的村民，並與他交談。老人熱情地請他喝酒，請他等荔枝熟了再來。然後他為此寫了壹首詩:“我有酒喝，不問有沒有錢。”“如果妳聽從我父親的話，妳敢違背我的諾言嗎？”(《陶歸園六首》)蘇軾在徽州期間，為徽州人民做了許多好事，如幫助修建東新橋和西新橋，倡導修建水排，提倡養馬，為改革納稅方式請願等。，這說明他在詩中不是玩弄文字，喊口號，而是出於真情實感。他在徽州所作的《李》,集中體現了他“民重於君”的民本思想。“壹日三百朵百合，我不惜做嶺南人”的說法不是謠言。
蘇軾的惠詩視野開闊，題材多樣，自然閑適，但也夾雜著莊子和佛教思想中的消極成分。但是，他的壹些人生哲學對人是有啟發的。早在他住黃州時，就借《千赤壁賦》中曹操的故事作了第壹次論述:“齊芳破荊州，下到江陵，順流而下，向東；千裏之外，旗滿氣，酒近江，詩橫，亦是天下英雄。現在安全嗎？”感嘆人生短暫，事業無比偉大。至於徽州，他常常把這種哲理寫進自己的詩裏。比如《賀陶勇三涼》詩裏說，“做官不光榮，有時也可悲。”《西江月》雲:“天下大夢，秋日生涼。”說明理想和現實往往是矛盾的，人生的道路是壹波三折的。我們不要對事物感到高興，不要對自己感到悲傷，而是要大度和冷靜，才不會被自己的內心所奴役。