(1)歷史運動:進化；退化理論；循環理論；停滯理論；理性勢能變化理論；法律理論
(2)歷史動因:歷史命運觀；英雄史觀；文化史觀；地理環境理論；
重視人事思想；經濟決定論；生產力和生產關系的矛盾推動社會發展。
(3)歷史功能:借鑒歷史觀；堅持歷史觀；治國之道的歷史觀；史學無用論
2.什麽是歷史？什麽是歷史？歷史是人類社會經歷的客觀存在的過程；歷史學是研究社會歷史現象和過程，揭示其規律的科學。
3.歷史與歷史著述的區別與聯系。
(1)區別:概念與本質的區別；歷史是客觀規律的，歷史著述是主觀認識的；歷史是獨壹無二的，永恒的。壹旦創建，就不能更改。對歷史的認識是豐富多樣的，不斷變化的。
(2)聯系:兩者關系密切。原料和加工品的關系是建立在前者的基礎上的，著述盡量反映真實的歷史。
4.實證主義史學的局限性。
(1)專註於政治的研究，忽略了政治之外的其他因素，忘記了構成民族和國家的人民和普通人。弗裏曼甚至說“歷史是過去的政治，政治是現在的歷史”。
(2)由於強調史學與科學平起平坐，矯枉過正，結果忽視了與其他學科的關系。
③實證主義也忽視了歷史的人文性。
5.為什麽歷史是科學而不是藝術？
歷史學是研究社會歷史現象和過程，揭示其規律的科學。
(1)歷史的研究對象是客觀事物，也是獨立於任何個人的主觀意誌的。
歷史和科學壹樣，應該揭示事物和現象的發展和運動規律。
歷史具有時間壹去不復返、空間不可及、個體性強、壹次性的特點。
歷史的內容是科學的，其表現形式強調表現的藝術。
(1)歷史離不開文字的表達，文字的表達是壹門藝術。
②歷史研究中對個別事物的描述離不開形象思維，即藝術思維。
6.簡述歷史學的學科結構:
以客觀歷史為研究對象的學科，以史料為研究對象的分支，以歷史本身為研究對象的分支。
7.列舉歷代管理檔案的四個機構:周代的天府，漢代的東關、蘭臺，唐代的歷史博物館，宋元時期的排架圖書館，明代的禦史館，清代的內閣圖書館。
8.簡述梁啟超的歷史功績。
(1)五四前，他在理論上批判了封建史學，提出了建立資產階級史學的主張。
四弊:“知有朝廷而無國家，知有個人而無集團，知有往事而無時事，知有事實而無理想。”
(2)五四運動後，許多文化學術史專著問世:
9.列舉梁啟超在五四之後的十部文化學術史專著。
社會史:《古生物三朝誌》、《春秋》、《戰國誌》等。
學術思想史:陰陽五行學說源流、老子哲學、孔子、墨子個案研究、老之後學派概述、孔墨學、先秦政治思想史、先秦學術年表、與中國哲學史評論提綱、儒家哲學、莊子文章世界解讀、荀子對諸子的評論。
歷史理論:中國歷史研究法與補編、歷史統計等。
參考書目:墨經修訂、國學概論及其閱讀方法、依據重要文本解題及閱讀方法、古籍真偽及時間、解釋方誌等。
文化史:科學精神與東西方文化、中國文化史(社會組織)、地理與年代、現代學風地理分布。
文學詩史:《屈原研究》、《情聖杜甫》、《陶淵明》、《中國絕美文學及其歷史》、《桃花扇筆記》等。
民族與宗教史:中國歷史上的民族研究、翻譯文學與佛經、佛教在中國的興衰簡史、佛教在中國的發展等。
10.簡述王國維的歷史功績。
提出了雙重證據法；開拓了新的學術領域，為漢晉木簡和敦煌寫本的研究做出了開拓性的貢獻。將甲骨文研究與商業史研究結合起來；歷史和歷史文獻考證方面的成就；文學成就。
11.簡述陳的歷史功績。
致力於魏晉南北朝隋唐史研究，隋唐源流略論，唐代政治史評論；敦煌文獻研究的先驅之壹；以詩證史是他考證史實的壹大特色:引、釋稿、劉別傳；民族文化史研究。
12.簡述陳垣的歷史功績。
開始把宗教作為歷史研究的主體和客體；元史研究:歷史文獻學的成就:超微:壹面鏡子和超微筆記:學術方法重視史料來源和地區分類舉例。
13，列舉陳垣的《古代宗教四書》和《宗教三書》
古代宗教四考:元葉莉柯文，開封義慈樂業縣，中國火祆教，中國摩尼教。
三部關於宗教的著作:《明代雲貴佛教考辨》、《清初僧人筆記》、《南宋初河北新道教考辨》。
14，列舉陳垣在歷史文獻學方面的成就。
書目:《文錦閣四庫全書》冊頁目錄、《四庫全書書目考釋》、《敦煌盜墓錄》等。
年表:20世說閏表與中西歷史歷法
禁忌:歷史禁忌的例子
校勘:元典校勘註例，校勘例。