關於拉蔔楞寺的詩(介紹關於西藏的詩)1。介紹關於西藏的詩歌。
壹種藏族文人詩。最著名的是米拉裏巴的十萬首歌曲集。這是西藏作家的早期詩集，有幾幅木刻和500首詩。詩歌往往從描寫山川森林的味道開始，然後表達對世俗社會的感情，最後歸結為要求人們皈依佛門以求正果。因此，作品雖然也抨擊了上層階級的欺軟怕硬和壹些宗教信徒的虛偽作風，但其主旨是宣揚人生苦、萬事空、無常、因果報應之輪中的六大分裂等佛教思想，客觀上起到了麻痹人們鬥誌的作用。米拉裏巴在《道格》中的負面情緒與其生活經歷密切相關。
格言詩
藏語叫“Lexie”，意思是“親切的話語”。它的主要目的是促進人們的生活哲學。作者以這句警句詩的形式，描述了社會生活中的道德標準和學習精神，以及對待人和事物的態度，等等。寫作也是四行民歌體，每行七個字(民歌六個字)，兩句比喻兩句指實(民歌先比喻，格言後比喻)。突出的特點是為了陳述主題，采用了極其豐富的隱喻和推理手法，使作品極具哲理性。所用的比喻都是人們熟悉的。除了魚、蟲、花、山川等。，運用了許多民間典故和諺語，深受群眾喜愛，許多格言警句被群眾廣為背誦和引用。
西藏最著名的格言警句有:薩迦格言警句、格丹格言警句、水樹格言警句。
薩迦座右銘* * *章:1。打動學者的產品，2。觀察優越的性格，3。觀察愚人產品，4。觀察良性和愚蠢產品的混合物，5。觀察邪惡的產品，6。觀察自性產物，7。觀察不當產品，8。觀察事物，9。觀察教學產品。內容非常豐富。有對統治階級兇殘本性的論述，有對自私、虛偽、貪婪和無知的諷刺和攻擊，有對如何求知和學習的忠告。所有對人生是非的看法，自然都是建立在作者自己對事物的理解和立場上，不可避免地帶有各種階級偏見和時代局限。
薩迦格言的作者是薩班貢嘎江村(1182-1251)。從小就受到父親和哥哥訓詁、經學的嚴格教育。後來漫遊西藏、印度，師從名人，研習梵文、研讀佛經，成為藏傳佛教薩迦派著名大師，人稱潘地塔。除了薩迦的格言之外，還有哲學著作《論明隱因》和佛教法部著作《論三儀法異》，等等。六十三歲時，受闊端之邀前往涼州(今甘肅武威)，邀其加入“以土招賢”，為統壹祖國立下汗馬功勞。七十歲死於涼州。
《葛丹格言》，125本。內容都是關於區分智慧和愚蠢。用比較的方法談談智者和愚者的區別。所使用的標準，就像薩迦的座右銘，是基於佛教教義，自然抹殺了階級的本質。作者是索朗紮巴(1478-1554)，安多人，自幼出家為僧。從那以後，他專門研究尹銘。在拉薩哲蚌寺獲得壹等格西學位，52歲擔任甘丹寺“彩紅”(法王)，76歲逝世。
《水樹格言》和《薩迦格言》壹樣，是藏族文學史上影響深遠的作品。“水樹格言”包括兩部分。壹部分是從水中引申出來的，叫《水喻格言》，有139首；另壹部分是從樹上延伸出來的，叫《樹喻格言》，100首。* * *二百三十九。在思想內容上，有對暴君壞人的揭露和攻擊，有對正直純潔的歌頌，有對學習和待人接物的正確態度，等等。但也有很多直接宣揚宗教迷信的內容。寫法和薩加爾的座右銘壹樣，也是四句七言的形式，也有很多獨特的藝術特色。作者是貢唐旦白準美(1717-1786)，出生在安木多地區(今甘南藏族自治州)，是拉蔔楞寺的活佛，即貢唐三世。他是壹位才華橫溢的藏學學者，著作甚多，包括《貢唐丹白準美全集》。
2.拉蔔楞寺簡介
門票開放時間:40元，不進正廳不需要門票。達摩期間，不僅免費，還可以看到西藏朝聖的壯觀場面。8:00~18:00交通概況:蘭州、臨夏、合作的長途汽車均可到達，即夏河縣城下車，幾分鐘即到。
拉蔔楞寺簡介:拉蔔楞寺位於夏河縣城西，背靠風山，面向龍山。地處“金盆養魚”之地。該寺由賈母第壹位活佛於1710年創建，建於嘉勉。現已成為甘肅、青海、四川最大的藏族宗教文化中心。拉蔔楞寺占地1.234畝，建築面積82.3萬平方米。擁有佛教寺廟6座，佛教寺院84座，藏族建築31座，佛教宮殿30座，佛教寺院500余座，寺院10000余座。是藏傳佛教黃教(格魯派)的六祖。該寺匯集了藏、漢、蒙人民的智慧，以精湛的建築藝術和燦爛的宗教文化聞名於世。拉蔔楞寺現有各類經書6萬余卷，分為全集、哲學、密宗、醫學、語句、韻文、歷史、宗教、傳記、手藝、數學、詩歌，是藏書最多的寺廟。
3.拉蔔楞寺遊記
曬佛節前壹周，拉蔔楞寺就開始了莊嚴的誦經和許多宗教儀式。
每天來聽經的人越來越多，太陽佛節當天早上10有盛大的曬太陽。
佛事儀式開始時，數百名精瘦的喇嘛肩扛近百米長的巨佛卷軸。
在騎警的護送下，他高喊著自己的歌聲，威風凜凜地跑到了大峽河對岸的山坡上。
近千平方米的畫卷陳列在半山腰。壹路上，圍觀者如潮水般湧來
爭先恐後排起長隊，爭先恐後地向佛祖扔哈達，更多的人撲向佛祖卷軸，拋頭顱。
或者把臉貼在佛卷軸上，希望得到佛的加持。當被巨大的佛像覆蓋時
當大幕緩緩拉開，烘佛儀式將達到高潮，人們將能夠代表他們的內心。
向佛像扔禮物，上了年紀的藏族同胞翻著經書，大聲念誦。淘氣的
在大人的幫助下，壹些孩子爬上了曬佛臺的高臺階，企圖觸摸聖物。
佛像...儀式持續了大約兩個小時。
4.拉蔔楞寺簡介
位於甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公裏。本名卡丹夏珠布達吉依淑熙別朗，簡稱紮西其寺。是中國藏傳佛教(即喇嘛教)格魯派(黃教)六大寺院之壹，通稱拉蔔楞寺。第壹任嘉揚阿旺宋哲創建於清康熙四十八年(1709)。康熙五十三年(1714)建立“張拉”(即jamyang佛殿)，“張拉”音改為“拉蔔楞”，意為寺內最高活佛居所。
該寺坐北朝南，總面積86.6萬平方米，建築面積40多萬平方米。現有大殿90余座，包括六大書院、16佛寺、18昂前(活佛宮)、寺院、講堂、法苑、印經院、佛塔等，形成了壹批具有藏族特色的宏偉建築。
拉蔔楞寺的宗教體系由司文、醫學、時輪、吉金崗、上虛部、下虛部六個學院組成，是整個蒙藏區寺院中建制最完整的。司文學院是它的中心，也被稱為大井堂。前殿、前院、正殿、後殿，共有數百間房屋，占地十余畝。它是藏式和古代宮殿的混合結構，頂部有鍍金的銅瓦、青銅山羊、法輪、旗幟和寶瓶。它以領導學派為主，重點學習印度佛教徒寫的五大理論(釋迦牟尼、般若、中觀、放棄、戒律)。
全寺所有梵蒂岡建築都是用當地的石頭、木頭、泥土和茴香制成，很少使用金屬。整個建築下寬上窄，類似於壹個梯形。有句話叫“外無木，內無石”。寺廟根據其不同的功能和等級，塗上紅、黃、白等土顏料，陽臺的屋檐上掛著彩色的布幔。在大中型建築的頂部和墻壁上，擺放青銅鍍金法輪、陰陽獸、寶瓶座、贊莊、金頂、獅子等。有些廳堂還融合吸收了漢人的建築成就，增加了宮殿式的屋頂，用鍍金的銅瓦或綠琉璃瓦覆蓋。
拉蔔楞寺現有國家文物和佛教藝術品1000余件。每殿有16尊8米多高的青銅鍍金或檀香雕刻的大佛。有無數的中小型佛、菩薩、寶塔和各種質地的器具。寺內還藏有歷代jamyang大師的衣服等生活用品，以及金簡、印章、印文、大匾、千佛樹、珍珠塔、玉如意、隕石、海馬牙等。
5.拉蔔楞寺簡介
門票開放時間:40元，不進正廳不需要門票。達摩期間，不僅免費，還可以看到西藏朝聖的壯觀場面。8:00~18:00交通概況:蘭州、臨夏、合作的長途汽車均可到達，即夏河縣城下車，幾分鐘即到。
拉蔔楞寺簡介:拉蔔楞寺位於夏河縣城西，背靠風山，面向龍山。地處“金盆養魚”之地。該寺由賈母第壹位活佛於1710年創建，建於嘉勉。現已成為甘肅、青海、四川最大的藏族宗教文化中心。拉蔔楞寺占地1.234畝，建築面積82.3萬平方米。擁有佛教寺廟6座，佛教寺院84座，藏族建築31座，佛教宮殿30座，佛教寺院500余座，寺院10000余座。是藏傳佛教黃教(格魯派)的六祖。該寺匯集了藏、漢、蒙人民的智慧，以精湛的建築藝術和燦爛的宗教文化聞名於世。拉蔔楞寺現有各類經書6萬余卷，分為全集、哲學、密宗、醫學、語句、韻文、歷史、宗教、傳記、手藝、數學、詩歌，是藏書最多的寺廟。
6.拉蔔楞寺前的那條河叫什麽？
拉蔔楞寺前的河叫大夏河。
甘南夏河拉蔔楞寺
位於甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。
夏河縣是甘肅省甘南州下轄的壹個縣，因境內有大夏河而得名。
大型夏河
黃河壹級支流大峽河。古名裏水，藏語叫“桑曲”，發源於甘南高原甘肅與青海交界處的大布魯河卡南麓和北麓。南有桑曲卻卡，北有大南，匯流後稱為大夏河。流經夏河縣、臨夏縣、臨夏市、東鄉縣，流入黃河劉家峽水庫。全長203公裏，流域面積7152平方公裏。主要支流有洛河、鐵龍溝河、老鴉關河、大灘河、牛津河。
7.有人知道拉蔔楞寺旁邊壹個喇嘛廟的名字嗎？
(格爾登寺)此寺位於阿壩縣城西北角，相距約壹公裏，面積1.8平方公裏。有壹排排的寺廟建築，所以它是壹個小城市。
該寺由宏偉壯觀的大經堂、四座紮倉、五座佛寺和許多不同的寺院組成。寺廟周圍的走廊有兩公裏長，安裝了5000多個轉經筒。
每次舉行宗教活動，都能聚集千余名僧人，場面壯觀。該寺始建於清同治九年(1870)，隸屬於若爾蓋達紮郎的莫格爾登寺子寺。
經過100年的發展，該寺已成為安多藏區最大的寺廟之壹。白塔是寺廟中最著名的建築之壹。
它的底座長25米，呈正方形，高39米，有七層。它生活在寺廟前的高地上，十幾公裏外就能看到它高大神秘的身影。在塔的周圍，有24座白色的小寶塔圍繞著拱形支架。塔內供奉著上千尊佛像，還有600多幅精美的壁畫，可與大型藝術展覽館媲美。遊客可以走樓梯進去，壹層壹層地欣賞。
有詩贊曰:昂然對漢，忽淩空。梯子轉起來像個洞，門開起來像個籠子。
水瓶座影射日月，金峰聽起來就是傳說中的海風。虛檐拱鬥，巧石穿鳳；雲停留在頂部，創造了壹個浮動的寶塔和舞蹈的龍。從遠處看，它在壹千英裏之外，高登似乎在天空的中央。