由於清朝是蒙古人建立的，當然，漢人在周朝的影響力極低，經常受到壹些蒙古王室的殘酷壓榨。但事實上，這種觀點在歷史學家通過長期資格證後並不成立。
唯壹有影響的是漢人想在清朝做官都會被查堵，但根本不是壓榨。另外需要指出的是，在大多數人的印象中，蒙古的匈奴無疑會非常暴虐，會無緣無故的屠殺，但是如果妳掌握元朝歷史，可以發現清朝並不是暴虐，而是壹個少有的法律相對寬松的時期。
據史料記載，清朝每年因盜竊被處死的只有幾十人甚至很多人。而且值得壹提的是，清朝的人看犯人的時候，不太容易像宋朝那樣，無緣無故在人臉上印字。蒙古人不喜歡在我們臉上印字或者毀容。蒙古人對自己的頭有不同的感受。
因此，罪犯被視為更“受重視”。相對於歷史上多次無故屠戮九家，單起案件殺死數百、數千甚至數萬人，清朝的法律法規確實相當寬松。
但也許有人想說“崖山之後無中國”，這壹定是清朝統治者在中國對中國傳統文化的破壞。像宋朝經濟發展這麽發達，如果不是被蒙古人破壞，可能早就進入資產階級社會了！如果妳想到了這壹點，那麽妳還是要思考壹個問題:以前的宋朝已經是日薄西山，繁華落盡。如果蒙古人不南下，會不會被其他政黨取而代之？要明白古代歷史朝代的更替是很常規的。
那麽在這樣的考慮下，妳覺得清朝又不壹樣了嗎？清朝的這些統治者也加入了中國的文化藝術，蒙古人也是中華民族的壹員。如果當時宋朝不是被蒙古人取代，而是被其他外國政黨取代，會不會像歐洲壹樣？因此，用假設來為清朝文化藝術的毀滅背黑鍋是錯誤的。
此外，蒙古人雖然野蠻瘋狂，但也在無形中促進了民俗文化的繁榮。比如清朝的科舉考試，相對來說比較累人，沒有持續壹段時間。最後的結論導致很多文人更上壹層樓，但這並不是什麽錯，它在不知不覺中發展成了獨特的元代雜劇文化藝術。
其中馬致遠是當時著名的散曲作家，也被別人稱為“樂府狀元”。所以，即使在今天，散曲和中國古典詩詞要麽是合成的，不難看出其文化藝術影響力不低。但實際上，清朝的仁政法背後有壹個關鍵原因，那就是“官僚制度缺乏文化”。
所以，即使在今天，散曲和中國古典詩詞要麽是合成的，不難看出其文化藝術影響力不低。但實際上，清朝的仁政法背後有壹個關鍵原因，那就是“官僚制度缺乏文化”。
我們知道，在古代的大部分朝代，官僚系統壹直是皇帝最繁華的工作機構。由於官僚制度的盛行，可以在很大程度上繞過皇家集團公司的牽制，同時又能促進君主制。但是，有利也有弊。如果官僚體系復雜，或者壹些高官勾結謀取私利，君主制也會受到限制，岌岌可危。
所以，時至今日，天皇與官僚資本主義的鬥爭從未停止。但是到了清朝就不壹樣了。清朝是壹個吸引草原的王朝，其統治結構與中原王朝有很大的不同，所以中原王朝所需要的官僚制度是清朝所缺乏的文化。
所以這樣壹來，官僚體系對皇帝作為自己的牽制能力就會被嚴重削弱，皇帝就可以為所欲為，個人獨斷專行就會得到空前的提高。當然，這個大數額只有官僚資本主義才能實現。與之相對應的是，作為某種意義上的個人奴隸，官僚體系的常規運作被破壞，相反，作為制度設計的君權獨斷專行的能力也被嚴重削弱。因此，統治王國是從社會發展方面感覺到的。
所以大元帝國的統治是如此的四分五裂，既獨裁又寬松，以至於朱元璋覺得大元的失敗是因為他“立法過度寬大”。