參見哲的新理論。懲罰:懲罰。這兩句話的大意是:只有教他們不改的人才會受到懲罰。懲罰的目的是教育和改造人。每個人都是聖人。誰能是對的?動了就怪,大家都小心翼翼,沒有新的適應。所以前人說“大敵敗,威脅不理,舊俗汙,鹽才新”(見《商》),意在孤立首犯,教育威脅,分化敵人,爭取多數。這兩句話強調的是教育要重視。筆者認為,只要給予教育,大部分人都會悔過自新。這個時候,他因為固執而受到懲罰,就無話可說了。這兩句話可以強調,犯錯誤的人要註意教育,註意打擊少數,爭取多數,只處罰初犯和屢教不改的人。
復雜則壹,危險則壹,迷失則壹。“觀禮”與“演戲”——蘇轍的名言
參見哲的《論觀會與行之禮》。無數的事情。易:平地。這兩句話的大意是:當妳遇到很多事情的時候,好像妳只是在處理壹件事情;在危險的情況下,它似乎在平地上行走。人的壹生,有時候很多事情會湧向他,有時候也會陷入困境。這時候關鍵是要冷靜,不要被五花八門的事情搞得心慌,不要被形勢的危險嚇倒,要有心理氣質,要冷靜分析形勢,冷靜制定對策。這兩句話可以用來教導或表揚人們在遇到危險時要冷靜。
用麻煩的手做魚,魚會崩;士若作錦,錦必傷。荀龍知夷,李小春知狄。
見者《荀隴知夷,知狄》。討厭的手:古代民樂中壹種復雜的演奏技法,這裏指演奏快板的樂手。烹魚:烹魚。秀才:秀才。錦緞:絲綢。這兩句話的大意是:用快手做魚,那魚就糊了;有飽學之士的錦緞,必定受損。每個人都有自己的專長,做事情也需要壹定的技巧。擅長這個的不壹定擅長。俗話說“隔行如隔山”。如果妳和壹個擅長演奏的音樂家壹起煮魚,和壹個飽學之士壹起煮錦,是不會有好結果的。這兩個比喻說明,外行做不同的事情,只會把事情搞砸。
用言語指責別人容易,用正氣堅持自己很難。六指遊城
參見哲的《六枝有成》。負責人:問別人。義:正義。自我否定:要求自己。這兩句話是天意:用言語要求別人容易,用正義要求自己真的很難。普通人很容易對別人要求嚴格而忽視自己。知道了這個問題,就要反其道而行之。這兩句話告誡人們不要對別人太嚴格,而要基於道德對自己嚴格要求。
沒有不正直的人就沒有能正直的人。盛楠眾誌衡州
浙江,盛楠中直衡州人。正直:使自己行為端正。義:使他人行為端正。指的是批評教育別人。世界上沒有壹個人能糾正別人而不糾正自己。俗話說“妳不正確怎麽可能正確?”意思是,要糾正別人的錯誤,就要自己守規矩。不然怎麽有資格教育別人?只有自己的行為是正確的,才能理直氣壯地批評教育別人,讓別人願意接受。這句名言可以用來探討嚴於律己、以身作則的道理。
無事則深憂,有事則不懼。迎賓遺產傳——蘇轍經典語錄
蘇頌哲《迎賓遺傳》。深憂:深憂。這兩句話的大意是,事情沒發生的時候妳可以深感憂慮,事情發生的時候妳可以無所畏懼。人要有憂患意識。沒出事的時候可以居安思危,出事了自然就不怕了。如果平日裏無憂無慮,事情突然發生,妳毫無準備,難免會驚慌失措,不知道該怎麽辦,有壹種恐懼感,先輸了再說。這兩句話可以用來勸人居安思危;也可以用來說明,沒有長遠考慮,必然有近憂。
不等則亂;如果妳有等待的東西,妳必須是壹個。雷篇序
哲打了個比方。無,存在:指是否有壹種對待和處理事物的方式。請客,請客。100:這表示數量少。混亂:混亂很難管理。若壹:好像只有壹件事。沒有辦法處理事情,所以事情雖然少,但也亂;處理事情是有辦法的,所以雖然事情很多,但好像只有壹件事壹樣容易。處理事情的關鍵是胸中有沒有處理的方法。沒辦法,東西少,會手忙腳亂,亂七八糟;有辦法,很多事,也從容有序。工作的成敗和效果的好壞,與工作方法的存在和數量成正比。這些話可以用來說明,要想把事情做好,首先要做好估計,預想辦法;事後也可以說,事情做得不好是因為沒辦法,做得好是因為方法對了。
謹慎易忘,傲慢易活。魯直。
蘇頌哲的魯直。註意:要警惕。這兩句話的大意是,警惕容易忘記,驕傲容易滋長。人之常情,警惕易忘,傲慢易活。正因為如此,要特別註意戒驕戒躁。可以作為壹個警告。
世上沒有不從底層就能高,不從底層就能遠的東西。皇帝的書
蘇頌哲的皇帝之書。世界上沒有不從底部開始爬得高的東西,也沒有不從近處開始就能走得遠的東西。這兩句話的意思是,做任何事情都有壹定的規律,不要急於求成,不要試圖壹夜之間實現飛躍。就像走路,沒有步數的積累,沒有裏程;除非妳壹步壹步爬得更高,否則妳不可能到達泰山之巔。我們可以建議人們腳踏實地地做每壹件事,壹步壹個腳印。
這個世界不會接受法律廉價和昂貴。帝王之書——蘇轍的名言
蘇頌哲的皇帝之書。這兩句話的大意是:如果法律只適用於普通人,屈從於權貴權貴,天下人都不會服氣。韓非認為,要真正落實法治,就要“懲大臣而不避,賞善舉而不忘庶人”(中庸)。只有這樣,才能贏得人民的支持,才能使人才脫穎而出,才能使漢奸和不法之徒失去靈魂。但如果刑法只適用於普通人,不是對貴族的懲罰,那麽誰又能信服呢?不良作風如何才能被整肅?長此以往,這個世界不會被治理,反而會催生徹底的變革。這兩句話可以說明執法必須平等,人們不會接受。
違法,不能正;學完就改,不要浪費。舒叔叔
哲的叔叔舒。貴:地位高的人。義:在真理中。愛因斯坦:對不起。敘利亞:任命壹個官方職位。這些句子的大意是:地位高的人知法犯法;事實上,不寬恕更為重要;對犯了錯誤,真正懂得悔改的,要寬大處理,不要影響他們的升遷。~幾句話說明,維護封建統治秩序,必須“法治,賞罰分明”,實行“厚德載物”的政策。我國歷史上幾乎所有賢明的君王和聖賢都實踐了這種治國之道。貞觀年間,廣州巡撫黨任性妄為,“竊款逾百萬”。唐太宗曾經為他求情,結果還是依法懲處,太秦為此做了自我批評。北宋宰相趙普是參與陳橋兵變並幫助趙匡胤登上皇位的英雄。但他為了官商利益“經營豪宅店鋪”。此外,他還包庇賄賂官員,被宋太祖免除了相位。明朝皇帝朱元璋的女婿倫甌陽,非法將茶葉販賣出境,牟取暴利。朱元璋的“死於私販”和馬皇後的苦苦求情也無濟於事。可見,英明的封建統治者也知道“國家的敗亡是官惡所致;官員失德,糟蹋印(《左傳·桓公二年》)的道理是,只有嚴懲貪官,才能防止腐敗,從嚴治官。在古代和今天的法治有本質的不同,但對於貪官來說道理是壹樣的,尤其是地獄要付出,“賞罰犯法”。
法律建立在上層,習俗建立在下層。“關於河南學者政策的三個問題”
哲關於河南士人的三問之壹。風俗:風俗。法律在上層制定後,在下層形成了相應的風俗習慣。法律法規規定了什麽對老百姓可行,什麽不可行,本來就是強制性的;久而久之,在民間形成了相應的風俗習慣,執法的自覺性也提高了。這兩句話說明了法制與民俗的關系,強調了立法的重要性。
兵中有奇,輪替為用,如無盡環。《宮中考試吳文怡》
蘇頌哲的《殿試兵法歌》。奇:指設計攻擊。正:指對抗。旋轉:輪流。圓環:壹個圓形的環。無緣無故:沒有開始。帶兵戰鬥有兩種:設計奇襲和對抗,可以輪流使用,像十環壹樣,沒有開頭。戰爭之間,如果壹味用欺騙和設計來攻擊對方;或者單純依靠軍事加強馬莊,搞對抗,敵人就會掌握其活動規律,采取相應的對策。所以要根據具體的環境和條件,交替使用奇襲和正面進攻兩種策略,讓敵人摸不著規律,這樣就壹定能取得勝利。這些話可以說明戰爭是千變萬化的,我們用兵要靈活。不應局限於壹種形式。
以形示之,以力禁之,使之看而不敢犯,犯而不獲。科舉兵法之歌——蘇轍經典語錄
蘇頌哲的《殿試兵法歌》。指示:顯示。形式:外觀。禁酒令:停。力量:力量,這幾個字是以某種形式向敵人展示力量,用力量阻止敵人的行為,讓敵人看到了卻不敢攻擊,即使攻擊了也是壹無所獲。軍隊要有氣勢,要有威信。這樣,敵人就會感到膽怯,不敢輕易進攻;因為膽怯,所以妳進攻的話會壹無所獲。這些話說明了從嚴治軍,樹立軍威的重要性。
富人是國家生活的壹切基礎。皇帝的書
蘇頌哲的皇帝之書。這兩句話的大意是:財富是壹個國家的命脈,是壹切成敗的基礎。無數鐵壹般的事實已經雄辯地證明並且正在證明:無論古今中外,無論任何壹個國家政權,如果沒有強大的經濟實力,必然會在各方面落後於他人,甚至導致內憂外患,危及生存。即使企業或工廠沒有足夠的資金,也很難生產經營。壹個家庭和個人,沒有必要的財產,就無法謀生。所以,在今天看來,作者的論斷也有現實意義,在討論經濟工作的重要性時可以引用。
不舉才能知才,不試才能效。“郭知海州江公著作,判”
哲的郭知道海州將功對的判決。Lift:推薦。沒什麽:沒什麽。測試:評估。效果:驗證。現實:實踐能力。這兩句話的大意是:(對於壹個讀書人來說)沒有被推薦,妳無法知道他的才能;沒有實際考核,無法驗證他的實際能力。對於壹個讀書人,人們要通過推薦和介紹,知道他是個人才;還需要通過實際考核來展示他的實踐才能。沒有推薦,人才會被埋沒,很可惜;不經考核就貿然任命也是盲目的。這兩句話可以用來表達要通過推薦和實際考核來發現人才。
那些計劃主要計劃的人必須堅持簡單,以防止復雜。皇帝的書
蘇頌哲的皇帝之書。主人:主人。簡潔:掌握壹個簡潔的大綱。皇家:控制。繁:跳舞的事。這兩句話的大意是:有全局的人,必須掌握簡明的總綱,駕馭復雜的事務。壹個宏大的方案,壹個總體的戰略,必然會涉及到很多東西。如果不分主次,壹視同仁地運用自己的力量,必然會陷入瑣事,毫無頭緒。如果先分析層次,把握壹般的鋼鐵,不僅會清晰,還會勾勒出整個局面,讓整個局面活起來。這就是古人說的“綱舉目張”的道理。這兩句話也可以簡化為“保持簡單,避免復雜”,多用於告誡人們要抓住大綱,帶動全面。
生與死無所畏懼。吳的誠信堂故事——蘇轍的名言
蘇頌哲的五號唐冉記。教授:面對現實吧。面對生死沒有恐懼。這裏的“生死得失”指的是生死存亡的關鍵時刻。面對生與死的考驗,如果能做到無私無畏,就能把生死放在壹邊,保持崇高的節操。今天可以用來贊美危難時刻無所畏懼的英雄。
不是為了輕松的勇氣,不是為了恐懼。吳唐吉
蘇頌哲的五號唐冉記。氣(仙仙):同“危”,危、障。這兩句話的大意是:不要因為容易而膽大,不要因為困難和危險而膽怯。俗話說“軟的欺軟怕硬,不是英雄而是狗熊。”蘇哲~兩句話,就是從正面講這個道理。在弱者面前展示自己的力量並不是什麽英雄行為,只是反映了弱者膽怯的心理特征。那些直面風雨,敢於挑重擔,不被困難嚇倒的人,才是真正的英雄。
涅槃濁而不妒。馮京的恩典體系
浙的風井感恩系統。聶(聶):染。滋子(滋子):表示染不黑,表示人品高潔,不受外界汙染。妳雖然身處濁世,不受其影響,卻依然保持著高尚的節操。可以用來形容壹個人“出淤泥而不染”,在骯臟的環境中仍然堅持高尚的道德和正直。
寒暑不可移,歲月不可敗,但松柏自然。福福福煦
蘇頌者《伏伏虛伏伏伏》。為什麽:沒錯。這些話的大意是:寒冬酷暑改變不了它,時間的流逝也無法讓它衰落。樹木中只有松柏是這樣的。這些話高度贊揚了松柏。時間的流逝,冷熱的磨難,都與它無關,只能讓它長得更加蓬勃,更加豐富。可以用來贊美松樹,也可以用來贊美人。
被奉獻給這個世界,有很多人看不到自己知道的,舉不起自己能舉的。論《漢書》——蘇轍的經典語錄
蘇頌哲的《漢光武帝論》講的都是天下:壹人擔天下之重任。不舉:無能。說明壹個人再聰明能幹,也很難勝任這個世界。
無新舊政,便民利民。
如果有壹種文字,可以推到真誠的內心,永不停息,那麽世界可以動,石頭也可以動。“三論尊惡尊義”
蘇頌哲的《尊惡正三論》寫得很有誠意,很用心,讓堅如磐石的東西也能發生翻天覆地的變化。
杉能如是,不扶而直,其生可傲冷雪,其死可益樓,猶如竹柏,可直。
人生在世,沒有壹個好的商量,沒有壹個好的事業,整天吃著暖暖的衣服,沒有任何意圖,妳為什麽和動物不壹樣?——蘇轍名言
君子為國,正其紀,治其法。
每個人都有孝心。