參見哲的新理論。懲罰:懲罰。這兩句話的大意是:只有教他們不改的人才會受到懲罰。懲罰的目的是教育和改造人。每個人都是聖人。誰能是對的？動了就怪，大家都小心翼翼，沒有新的適應。所以前人說“大敵敗，威脅不理，舊俗汙，鹽才新”(見《商》)，意在孤立首犯，教育威脅，分化敵人，爭取多數。這兩句話強調的是教育要重視。筆者認為，只要給予教育，大部分人都會悔過自新。這個時候，他因為固執而受到懲罰，就無話可說了。這兩句話可以強調，犯錯誤的人要註意教育，註意打擊少數，爭取多數，只處罰初犯和屢教不改的人。
復雜則壹，危險則壹，迷失則壹。“觀禮”與“演戲”——蘇轍的名言
參見哲的《論觀會與行之禮》。無數的事情。易:平地。這兩句話的大意是:當妳遇到很多事情的時候，好像妳只是在處理壹件事情；在危險的情況下，它似乎在平地上行走。人的壹生，有時候很多事情會湧向他，有時候也會陷入困境。這時候關鍵是要冷靜，不要被五花八門的事情搞得心慌，不要被形勢的危險嚇倒，要有心理氣質，要冷靜分析形勢，冷靜制定對策。這兩句話可以用來教導或表揚人們在遇到危險時要冷靜。
用麻煩的手做魚，魚會崩；士若作錦，錦必傷。荀龍知夷，李小春知狄。
見者《荀隴知夷，知狄》。討厭的手:古代民樂中壹種復雜的演奏技法，這裏指演奏快板的樂手。烹魚:烹魚。秀才:秀才。錦緞:絲綢。這兩句話的大意是:用快手做魚，那魚就糊了；有飽學之士的錦緞，必定受損。每個人都有自己的專長，做事情也需要壹定的技巧。擅長這個的不壹定擅長。俗話說“隔行如隔山”。如果妳和壹個擅長演奏的音樂家壹起煮魚，和壹個飽學之士壹起煮錦，是不會有好結果的。這兩個比喻說明，外行做不同的事情，只會把事情搞砸。
用言語指責別人容易，用正氣堅持自己很難。六指遊城
參見哲的《六枝有成》。負責人:問別人。義:正義。自我否定:要求自己。這兩句話是天意:用言語要求別人容易，用正義要求自己真的很難。普通人很容易對別人要求嚴格而忽視自己。知道了這個問題，就要反其道而行之。這兩句話告誡人們不要對別人太嚴格，而要基於道德對自己嚴格要求。
沒有不正直的人就沒有能正直的人。盛楠眾誌衡州
浙江，盛楠中直衡州人。正直:使自己行為端正。義:使他人行為端正。指的是批評教育別人。世界上沒有壹個人能糾正別人而不糾正自己。俗話說“妳不正確怎麽可能正確？”意思是，要糾正別人的錯誤，就要自己守規矩。不然怎麽有資格教育別人？只有自己的行為是正確的，才能理直氣壯地批評教育別人，讓別人願意接受。這句名言可以用來探討嚴於律己、以身作則的道理。
無事則深憂，有事則不懼。迎賓遺產傳——蘇轍經典語錄
蘇頌哲《迎賓遺傳》。深憂:深憂。這兩句話的大意是，事情沒發生的時候妳可以深感憂慮，事情發生的時候妳可以無所畏懼。人要有憂患意識。沒出事的時候可以居安思危，出事了自然就不怕了。如果平日裏無憂無慮，事情突然發生，妳毫無準備，難免會驚慌失措，不知道該怎麽辦，有壹種恐懼感，先輸了再說。這兩句話可以用來勸人居安思危；也可以用來說明，沒有長遠考慮，必然有近憂。
不等則亂；如果妳有等待的東西，妳必須是壹個。雷篇序
哲打了個比方。無，存在:指是否有壹種對待和處理事物的方式。請客，請客。100:這表示數量少。混亂:混亂很難管理。若壹:好像只有壹件事。沒有辦法處理事情，所以事情雖然少，但也亂；處理事情是有辦法的，所以雖然事情很多，但好像只有壹件事壹樣容易。處理事情的關鍵是胸中有沒有處理的方法。沒辦法，東西少，會手忙腳亂，亂七八糟；有辦法，很多事，也從容有序。工作的成敗和效果的好壞，與工作方法的存在和數量成正比。這些話可以用來說明，要想把事情做好，首先要做好估計，預想辦法；事後也可以說，事情做得不好是因為沒辦法，做得好是因為方法對了。
謹慎易忘，傲慢易活。魯直。
蘇頌哲的魯直。註意:要警惕。這兩句話的大意是，警惕容易忘記，驕傲容易滋長。人之常情，警惕易忘，傲慢易活。正因為如此，要特別註意戒驕戒躁。可以作為壹個警告。
世上沒有不從底層就能高，不從底層就能遠的東西。皇帝的書
蘇頌哲的皇帝之書。世界上沒有不從底部開始爬得高的東西，也沒有不從近處開始就能走得遠的東西。這兩句話的意思是，做任何事情都有壹定的規律，不要急於求成，不要試圖壹夜之間實現飛躍。就像走路，沒有步數的積累，沒有裏程；除非妳壹步壹步爬得更高，否則妳不可能到達泰山之巔。我們可以建議人們腳踏實地地做每壹件事，壹步壹個腳印。
這個世界不會接受法律廉價和昂貴。帝王之書——蘇轍的名言
蘇頌哲的皇帝之書。這兩句話的大意是:如果法律只適用於普通人，屈從於權貴權貴，天下人都不會服氣。韓非認為，要真正落實法治，就要“懲大臣而不避，賞善舉而不忘庶人”(中庸)。只有這樣，才能贏得人民的支持，才能使人才脫穎而出，才能使漢奸和不法之徒失去靈魂。但如果刑法只適用於普通人，不是對貴族的懲罰，那麽誰又能信服呢？不良作風如何才能被整肅？長此以往，這個世界不會被治理，反而會催生徹底的變革。這兩句話可以說明執法必須平等，人們不會接受。
違法，不能正；學完就改，不要浪費。舒叔叔
哲的叔叔舒。貴:地位高的人。義:在真理中。愛因斯坦:對不起。敘利亞:任命壹個官方職位。這些句子的大意是:地位高的人知法犯法；事實上，不寬恕更為重要；對犯了錯誤，真正懂得悔改的，要寬大處理，不要影響他們的升遷。~幾句話說明，維護封建統治秩序，必須“法治，賞罰分明”，實行“厚德載物”的政策。我國歷史上幾乎所有賢明的君王和聖賢都實踐了這種治國之道。貞觀年間，廣州巡撫黨任性妄為，“竊款逾百萬”。唐太宗曾經為他求情，結果還是依法懲處，太秦為此做了自我批評。北宋宰相趙普是參與陳橋兵變並幫助趙匡胤登上皇位的英雄。但他為了官商利益“經營豪宅店鋪”。此外，他還包庇賄賂官員，被宋太祖免除了相位。明朝皇帝朱元璋的女婿倫甌陽，非法將茶葉販賣出境，牟取暴利。朱元璋的“死於私販”和馬皇後的苦苦求情也無濟於事。可見，英明的封建統治者也知道“國家的敗亡是官惡所致；官員失德，糟蹋印(《左傳·桓公二年》)的道理是，只有嚴懲貪官，才能防止腐敗，從嚴治官。在古代和今天的法治有本質的不同，但對於貪官來說道理是壹樣的，尤其是地獄要付出，“賞罰犯法”。
法律建立在上層，習俗建立在下層。“關於河南學者政策的三個問題”
哲關於河南士人的三問之壹。風俗:風俗。法律在上層制定後，在下層形成了相應的風俗習慣。法律法規規定了什麽對老百姓可行，什麽不可行，本來就是強制性的；久而久之，在民間形成了相應的風俗習慣，執法的自覺性也提高了。這兩句話說明了法制與民俗的關系，強調了立法的重要性。
兵中有奇，輪替為用，如無盡環。《宮中考試吳文怡》
蘇頌哲的《殿試兵法歌》。奇:指設計攻擊。正:指對抗。旋轉:輪流。圓環:壹個圓形的環。無緣無故:沒有開始。帶兵戰鬥有兩種:設計奇襲和對抗，可以輪流使用，像十環壹樣，沒有開頭。戰爭之間，如果壹味用欺騙和設計來攻擊對方；或者單純依靠軍事加強馬莊，搞對抗，敵人就會掌握其活動規律，采取相應的對策。所以要根據具體的環境和條件，交替使用奇襲和正面進攻兩種策略，讓敵人摸不著規律，這樣就壹定能取得勝利。這些話可以說明戰爭是千變萬化的，我們用兵要靈活。不應局限於壹種形式。
以形示之，以力禁之，使之看而不敢犯，犯而不獲。科舉兵法之歌——蘇轍經典語錄
蘇頌哲的《殿試兵法歌》。指示:顯示。形式:外觀。禁酒令:停。力量:力量，這幾個字是以某種形式向敵人展示力量，用力量阻止敵人的行為，讓敵人看到了卻不敢攻擊，即使攻擊了也是壹無所獲。軍隊要有氣勢，要有威信。這樣，敵人就會感到膽怯，不敢輕易進攻；因為膽怯，所以妳進攻的話會壹無所獲。這些話說明了從嚴治軍，樹立軍威的重要性。
富人是國家生活的壹切基礎。皇帝的書
蘇頌哲的皇帝之書。這兩句話的大意是:財富是壹個國家的命脈，是壹切成敗的基礎。無數鐵壹般的事實已經雄辯地證明並且正在證明:無論古今中外，無論任何壹個國家政權，如果沒有強大的經濟實力，必然會在各方面落後於他人，甚至導致內憂外患，危及生存。即使企業或工廠沒有足夠的資金，也很難生產經營。壹個家庭和個人，沒有必要的財產，就無法謀生。所以，在今天看來，作者的論斷也有現實意義，在討論經濟工作的重要性時可以引用。
不舉才能知才，不試才能效。“郭知海州江公著作，判”
哲的郭知道海州將功對的判決。Lift:推薦。沒什麽:沒什麽。測試:評估。效果:驗證。現實:實踐能力。這兩句話的大意是:(對於壹個讀書人來說)沒有被推薦，妳無法知道他的才能；沒有實際考核，無法驗證他的實際能力。對於壹個讀書人，人們要通過推薦和介紹，知道他是個人才；還需要通過實際考核來展示他的實踐才能。沒有推薦，人才會被埋沒，很可惜；不經考核就貿然任命也是盲目的。這兩句話可以用來表達要通過推薦和實際考核來發現人才。
那些計劃主要計劃的人必須堅持簡單，以防止復雜。皇帝的書
蘇頌哲的皇帝之書。主人:主人。簡潔:掌握壹個簡潔的大綱。皇家:控制。繁:跳舞的事。這兩句話的大意是:有全局的人，必須掌握簡明的總綱，駕馭復雜的事務。壹個宏大的方案，壹個總體的戰略，必然會涉及到很多東西。如果不分主次，壹視同仁地運用自己的力量，必然會陷入瑣事，毫無頭緒。如果先分析層次，把握壹般的鋼鐵，不僅會清晰，還會勾勒出整個局面，讓整個局面活起來。這就是古人說的“綱舉目張”的道理。這兩句話也可以簡化為“保持簡單，避免復雜”，多用於告誡人們要抓住大綱，帶動全面。
生與死無所畏懼。吳的誠信堂故事——蘇轍的名言
蘇頌哲的五號唐冉記。教授:面對現實吧。面對生死沒有恐懼。這裏的“生死得失”指的是生死存亡的關鍵時刻。面對生與死的考驗，如果能做到無私無畏，就能把生死放在壹邊，保持崇高的節操。今天可以用來贊美危難時刻無所畏懼的英雄。
不是為了輕松的勇氣，不是為了恐懼。吳唐吉
蘇頌哲的五號唐冉記。氣(仙仙):同“危”，危、障。這兩句話的大意是:不要因為容易而膽大，不要因為困難和危險而膽怯。俗話說“軟的欺軟怕硬，不是英雄而是狗熊。”蘇哲~兩句話，就是從正面講這個道理。在弱者面前展示自己的力量並不是什麽英雄行為，只是反映了弱者膽怯的心理特征。那些直面風雨，敢於挑重擔，不被困難嚇倒的人，才是真正的英雄。
涅槃濁而不妒。馮京的恩典體系
浙的風井感恩系統。聶(聶):染。滋子(滋子):表示染不黑，表示人品高潔，不受外界汙染。妳雖然身處濁世，不受其影響，卻依然保持著高尚的節操。可以用來形容壹個人“出淤泥而不染”，在骯臟的環境中仍然堅持高尚的道德和正直。
寒暑不可移，歲月不可敗，但松柏自然。福福福煦
蘇頌者《伏伏虛伏伏伏》。為什麽:沒錯。這些話的大意是:寒冬酷暑改變不了它，時間的流逝也無法讓它衰落。樹木中只有松柏是這樣的。這些話高度贊揚了松柏。時間的流逝，冷熱的磨難，都與它無關，只能讓它長得更加蓬勃，更加豐富。可以用來贊美松樹，也可以用來贊美人。
被奉獻給這個世界，有很多人看不到自己知道的，舉不起自己能舉的。論《漢書》——蘇轍的經典語錄
蘇頌哲的《漢光武帝論》講的都是天下:壹人擔天下之重任。不舉:無能。說明壹個人再聰明能幹，也很難勝任這個世界。
無新舊政，便民利民。
如果有壹種文字，可以推到真誠的內心，永不停息，那麽世界可以動，石頭也可以動。“三論尊惡尊義”
蘇頌哲的《尊惡正三論》寫得很有誠意，很用心，讓堅如磐石的東西也能發生翻天覆地的變化。
杉能如是，不扶而直，其生可傲冷雪，其死可益樓，猶如竹柏，可直。
人生在世，沒有壹個好的商量，沒有壹個好的事業，整天吃著暖暖的衣服，沒有任何意圖，妳為什麽和動物不壹樣？——蘇轍名言
君子為國，正其紀，治其法。
每個人都有孝心。