但壹般來說，我們不算盛詩，所以壹般來說，《詩經》只有305首，稱為“三百首”。
《詩經》分為風、雅、頌三個部分，其實相當於三個範疇，但《詩經》本來就是傳唱的，所以“風、雅、頌”也可以看作是三種不同類型的音樂。
《風》是壹首地方民歌，是周都城和各路諸侯的“地方民歌”。周南、趙南等十五種國風，160篇；雅樂是有文化的文人或官員創作的宮廷音樂，分為“瀟雅”和“雅樂”，其中74首瀟雅用於王公宴，365，438+0首雅樂用於各種朝臣會議；賦是統治階級的廟堂音樂，有時也有歌舞，尤其是歌舞音樂，有40篇。
其實《詩經》不僅僅是簡單的詩詞歌賦的集合，實際上是音樂詩詞歌賦的集合。甚至從某種意義上說，《詩經》是民間和官方音樂的集合。
孔子曾說:“我自回山東，而後樂，雅頌各得其所。”“我在齊國聽到邵，卻不知三月肉的滋味，說‘不喜則喜’。”由此可見，雅和賦是音樂的名稱，而不是詩歌的名稱，這也可以證明《詩經》的音樂性。
到了唐代，經學大師孔開始對《詩經》進行正名。他在《石矛正義》中指出了《詩經》的音樂性。明代的劉煉直接把《詩經》稱為中國第壹部“景悅”。
可惜這些優美的古樂沒有壹首能流傳下來，但幸運的是，我們看到了這些優美的“歌詞”，雖然現在聽不到了，但我們可以看到，可以欣賞。
我們的孔老夫子壹生愛研究《詩經》，他對《詩經》發表過很多見解，如“詩三百首，壹言以蔽之，思無邪”，“不學詩，無話可說”，“壹個男孩子為什麽不能學詩！詩歌可以欣賞，可以觀賞，可以收藏，可以怨恨。那麽，怎樣才能不讀詩經呢？