高說:“生活不僅僅是關於現在，還有關於詩和遠方”。
仔細想想，是真的。生活中零散的雞犬碎片纏繞著我們。哪裏可以脫身，讓我們看看遠處的風景？詩歌也行。
不能說他有什麽特異功能，能解決生活中的什麽問題，但能改變妳，讓妳樂觀積極，溫柔豁達。這就是詩歌的積極作用，用更好的態度對待生活。
我非常喜歡詩歌。就算中學沒要求背，我也會自己背。因為喜歡，現在經常帶著小寶貝讀詩，每天睡前故事後都要讀壹兩首詩。
兒童比成人對詩歌更敏感。有壹次我們去荷塘玩，父母帶著孩子在荷塘裏劃船。他說:“媽媽，這是小寶寶的橡皮艇嗎？他雖然年輕，但對詩歌的理解能和實際場景結合起來就不錯了。”
所以當我們看到廣袤的沙漠，看到紅色的夕陽灑在細沙上，我們只能默默的說“WC，太美了”“真的太美了”...
每當我們遇到這樣壹個激蕩心靈的時刻，那些唾手可得的詩句，或許就能準確表達我們內心的感受。
現在很多家長不重視讀詩，覺得沒有實際作用。當然，指望靠讀詩來提高成績，寫出好作文，可能不太現實。詩歌沒有這樣的效果。
但對於孩子來說，閱讀古詩詞，感受朗朗上口的韻律，體會中國語言的博大精深和文字的優美，也可以豐富他們的視野和心靈，在古老的歷史文化長河中了解世界的美好和多樣性，增強他們的感受力和表現力，培養他們對美的敏感、對生活的熱愛和豁達的心。
這些，詩歌都可以做到。
中央人民廣播電視總臺《主持人大賽》第六期，董卿評委作為《中國詩詞大會》節目嘉賓，說了這樣壹段話——
生活不只是當下，還有詩和遠方。有多遠不得而知，但詩歌其實就在眼前。可能是“壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”那是我們爬山遠眺時脫口而出的，也可能是月圓之夜所有人都在吟唱的“滄海桑田，明月當空，天涯* * *此時”。
當然，也可能是那句“而壹個本該持續到永遠的瞬間，不知不覺就來了又去了”讓我們在回首時感慨無限。所以我們常說詩歌是天才創造的，但詩歌可以屬於每壹個追求真善美的靈魂。
董卿的氣質和才華正好說明了壹句話:她充滿了詩意，對詩歌壹直都是唾手可得。正是因為她對詩歌的熱愛，中國詩歌大會誕生了，讓詩歌文化成為大眾可以喜歡的節目，讓更多人領略中國詩歌之美。
她說:“這種代代相傳的精神財富早已融入我們的血液，塑造了我們的容貌，提煉了我們的思想。”
01首先，詩歌可以讓我們看到樂觀的生活態度，讓我們心胸開闊。
我們現在生活在城市裏，空間局促，交通擁擠，令人窒息的996。生活在城市裏的人都很擁擠，個人空間被擠壓的很少。壹切都仿佛看不見，感受不到生活的美好。
我們總是喜歡走進死胡同。當我們遇到困難和問題的時候，我們總是盡力往那個方向去克服，完全忽略了生活的其余部分，包括愛，溫暖和壹些妳視而不見的風景。
我在讀蘇軾的時候，很有感觸。我深深地感覺到他就像壹個仙女。他非常樂觀，思想開放。即使在人生最低谷的時候，他也沒有感到灰暗和沮喪，他依然那樣熱愛生活。
因烏臺詩案，蘇軾被貶黃州，寫出了著名的《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》。
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。
後來繼續被貶到徽州，也就是當時的嶺南。嶺南生活在蘇軾生活的宋代。屬於蠻夷之地，酷暑橫行，但是蘇軾到了那裏之後，吃的是荔枝。他說:
壹天300個荔枝，我不在乎長大後是個嶺南人。
他樂觀豁達，堅持自己的操守，有望後世學者達到，但又有幾個人能達到呢？
每個人都善於放大自己的苦難，低估別人經歷的困難。
所以，我們要讀詩。我們讀詩，看到那麽多人在歷史的長河中滾滾向前，其中的悲苦也能在詩歌中體現出來。所以，我們也會有感情，有感覺。
明白了這壹點，我們此刻所遭受的，不過是歷史車輪中的壹粒塵埃。我們可能沒有那種把自己逼進死胡同的執念，轉身自由離開。
其次，詩歌可以幫助我們了解歷史。
詩歌欣賞其實就是對歷史的回顧。
詩人在人生不同階段寫的詩，既是詩人的壹生，也是他自己的生活、感情、命運的記錄，更是他們所處時代的印記。
讀詩就是讀人，讀人就是讀歷史。每壹個詩人不同階段的詩歌，都像壹部無聲的文字電影，在講述歷史。
我們再來看看盛唐時期的詩人，如李白、杜甫、王維、高適、岑參。他們生活在國力最強的時代。我們的文化、經濟、社會、財富、外交等等都進入了它們繁榮的巔峰。這時候的詩歌是豪邁的，壯麗的，自信的。
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。
我生來就是有用的，紡壹千塊銀子，全回來！。
直到退潮時河岸變寬，沒有風吹動我孤獨的帆。
爬到更高的地方，妳可以欣賞到更壯麗的景色。
莫愁前路無知己，天下無人知妳。
但唐中後期和安史之亂後，唐朝進入快速衰落期，社會動蕩改變了人們的心態，代表詩人有李商隱、杜牧、文。
南朝四百八十座寺廟，煙雨中有幾座塔？
夕陽無限好，但近黃昏。
商界女強人不知亡國之恨，仍隔河唱後院花。
全詩的風格發生了很大的變化。文人懷舊傷今，情緒低落。盛唐時期那種崇高的精神和氛圍已經不在了。
然後到了宋代，宋代有詩，但宋代最著名的還是宋詞:
人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮有陰有陽，有盈有虧。沒有什麽是完美的，即使在過去。
在人群中尋找他。驀然回首，那人在昏暗的燈光下。
不要遊手好閑，白頭偕老，郁郁寡歡。
問妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河。
東方夜千樹開，繁星點點。
與唐詩相比，宋詩的格律變化很大，長短不壹。不像唐詩原來的格律詩和絕句，寫成方豆腐塊，也和當時的文化有關。在宋代，文人的地位很高。
這時候文人寫出來的詞，更加奔放，自由，天馬行空。而且公民生活水平和商品經濟發達，這個原本在民間流行的詞得到了發揚和傳播。
所以，妳看，單從詩歌中，我們就能看到時代的變遷和歷史的軌跡。對於以後想學歷史的孩子來說，歷史真的要從課本上背嗎？
事實上，歷史與所有學科都密切相關。如果妳在閱讀中不斷積累，不斷尋找聯系，中國五千年的歷史就會像畫卷壹樣呈現在妳面前。
第三，詩歌可以讓我們更加熱愛祖國的山水和文化。
古人很喜歡寫風景，通過寫風景來表達作者的心情，所以考試中我們經常會有這樣的問題:這首詩通過寫風景來表達什麽樣的思想感情？
在詩人的筆下，壹切景物都是活的，所以常說“我愛山河”。當然，詩人愛的不僅僅是山川河流，還有草木、明月、夕陽、飛鳥，還有千變萬化的天氣，比如大雪、大風、春雨、霜凍等等。
在這些詩歌中，我們還了解了大自然的風景和花朵:
小時候不知道月亮，就叫白玉盤(月亮不只是月，也是白玉盤)。
碧玉裝扮成壹棵樹，掛著壹萬張綠綢掛毯(可能這首歌大家都知道，是作者對柳樹的描寫)。
遠遠望洞庭，銀盤裏有壹只青螺。(對洞庭湖的描述非常生動)
兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。(這段話是李白描寫的，河水從白蒂急速流向江陵，小船飛去。)
在這些詩詞中，我們也了解到了中國沈澱下來的源遠流長的傳統文化:
除了鞭炮聲，春風還為屠蘇送去溫暖(古人在春節燃放鞭炮)
我遠遠的就知道兄弟們爬哪，少了壹個插山茱萸的人(重陽，很久以前就有重陽節爬插山茱萸的習慣)
孩子們放學回來的早，所以他們忙著在東風裏放風箏(放風箏的習慣由來已久)
農歷正月十五，花市燈火如晝。月底，大約是黃昏時分。這是元宵節的場景，元宵節是古代壹個非常重要的節日。元宵節那天，會開放宵禁，會看到燈籠。
如果我們經常讀古詩，就會發現古人的很多生活習慣和現代的壹些文明文化有著千絲萬縷的聯系。這就是讀古詩的意義。我們活在這個世界上，卻能通過詩詞看到古人的情感和生活。多麽美妙的事情。
壹個人的氣質和學識是不會騙人的，是庸俗還是超脫，是積極還是樂觀還是消極，是小家子氣還是豁達，這些都寫在妳的眉宇之間。
當壹片擁擠的雞毛成為妳的日常，從詩開始，把最初的溫暖和詩意留在心裏。
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