他的傑作是
1，桃園銀行
王偉
壹個漁夫正在漂流，欣賞著春天的群山，兩岸的桃樹將他引向壹個古老的源頭。
看著色彩鮮艷的樹木，他從不考慮距離，清溪所有的人都在值班。
這是壹個洞穴，洞口太窄了，他只能爬進去，但隨後它又在壹條寬闊平坦的小徑上敞開了。
遠遠望去，雲霧繚繞，綠樹成蔭，數以千計的房屋掩映在花與竹之間。
樵夫用漢文告訴他自己的名字，這些人都穿秦代的衣服。
舉人生活在武陵源，在農場和花園裏，就像壹個世界。
在清朗的月光下，他們平靜地居住在松樹下，直到日出時，低沈的天空充滿了雞鳴和犬吠。
驚訝的，被問的，庸俗的，競相聚集，他們每個人都邀請他回家，問他出生在哪裏。
早上，小巷和小路都為他清除了花瓣，黃昏時，漁民和農民把他們的貨物帶給他。
他們很久以前就離開了這個世界，他們來到這裏尋求庇護，從那以後，他們就像天使壹樣生活，幸福地遠離塵世。
洞裏沒有人知道外面的任何事情，外人只能看到空山和厚雲。
漁夫沒有意識到他的巨大好運，開始考慮國家、家庭和世俗的聯系。
他再次找到了離開洞穴的路，經過了群山和河流，打算過些時候再回來，那時他已經告訴了他的親人。
他研究他走的每壹步，把它牢牢記在心裏，忘記了懸崖和山峰可能會有不同的外觀。
可以肯定的是，要穿過大山深處才能進入，清溪多少次到達雲林？
但是現在，到處都是春天的洪水和漂浮的桃子，該走哪條路去尋找那個隱藏的源頭呢？。
贊賞:
在古典文學中，桃花源故事是壹個傳統的創作主題。自陶淵明寫下《桃花源記》和《桃花源詩》這兩部相互關聯的名作以來，王維的這首詩就代表了壹個重要方面，有自己的面貌和風格。詩名“桃源星”下的原註是“十九歲”。據此，王維在唐玄宗八年寫下這首詩，當時正值唐朝全盛時期。所以，這不僅是因為作者早年受到道家思想的影響，也是因為當時社會比較穩定，階級矛盾和階級鬥爭不是很尖銳，詩人自己的生活也比較富裕，對社會現實缺乏深刻的認識。因此，王維的陶淵明《桃花源記》把“秋收王稅”的理想的自給自足的社會，變成了壹個寧靜美好的“精神境界”和“仙源”。在這首詩中，作者以自然輕快的筆調，根據自己的審美趣味，竭力渲染出壹種不同於陶詩的樸素的生活氛圍，但又有另壹個特點:“遠看雲頂樹，千戶花蔭竹。”"他們在明月松下平靜地居住，直到日出用雞鳴和狗吠充滿了低低的天空。"簡直就是壹幅美麗宜人的山水畫。雲霧繚繞，樹木成蔭，花木叢生，松下民居靜靜地沐浴在明月的光輝中；日出時雲中的雞犬哀鳴。多和諧，多寧靜，多明亮，這正是作者所追求的。當然，這種境界是虛幻的，是世界上沒有的。“但是現在，到處都是春天的洪水和漂浮的桃子，要找到那個隱藏的源頭，該走哪條路呢？”證明了這壹點。然而，詩中所表現出來的豐富感情和通俗風格是如此生動和舒展，充滿了對人間幸福與和平的向往。全詩結構緊湊，語言清新，聲情並茂，風格優美典雅。沈德潛說:“隨文敘事，不表意見，是寬容的，是取之不盡的”(《唐詩別集》)。還強調從容自然，易唱易嘆。
2、山裏的壹個秋夜
王偉
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
賞析:這首詩描寫的是秋夜山居的寧靜景色，充滿了詩情畫意，從詩人的欣賞角度也表現了勞動人民生活的情趣，充滿了生機。這首詩描寫的是秋天黃昏的景色，是在“雨後空山”這壹特定的自然條件下表現出來的。因為是“新雨”，所以有第二、三聯的景物描寫:雨後天晴，整個藍天沒有壹片雲彩，明月撒滿松林的光輝；雨後水漲，山中巖石溢出清泉。此時，竹林深處，歡聲笑語是洗衣服歸來的女人；遠處的荷葉在不停地擺動，是漁夫把船放進了水裏。在壹個動態的場景裏，寫了山房的隱居，活潑自然和諧。這正是王維這種有錢有閑的人的審美趣味和生活特點。因此，在詩的結尾，詩人對自己說:方菲的春天已經過去了，就讓它過去吧。山野的秋天不也壹樣美麗嗎？“當妳在這裏，哦朋友的王子？”，詩人可以待在山裏，自得其樂。在這裏，詩人寫出了秋光如春天般絢爛多彩，清新自然，有著別樣的境界。高步英說:“可以寫得自由自在，感覺很舒服。”(見《唐宋詩集》)但有人說它“寫的場景太多，不是最好的”(黃培芳《唐憲三昧集註》)。
3、鐘南山
王偉
它巨大的高度接近天堂之城，從山到海的壹隅。
白雲在後面合成了壹片，藍色的薄霧融入群山消失了。
中央的山峰將西南部分開，山谷各不相同。
想在山裏找個房子住下，水導問樵夫可方便？
贊賞:
王維的詩《終南山》氣勢磅礴，氣勢磅礴。它不僅是王維詩歌創作的傑作，也是唐代詩歌的傑作。詩是連在壹起的，即以高度誇張的藝術手法，描寫鐘南山的高度。前三行都是眼前的景象，從各個方面描繪了終南山的雄偉。在這些描寫中，詩人以細膩的描繪展現了壯美的景象，使鐘南山更加美麗而富有個性地站在我們面前，從而熱情地贊美了祖國的大好河山。詩的最後兩句只點出了山中行旅的意義。因為詩人從望山到觀山的旅途中，並沒有意識到白晝即將來臨，而且山中人煙稀少，很難看到村莊，所以他讓水對面的樵夫找壹個人住的地方過夜。這表明詩人對旅行非常感興趣，他甚至呆在山裏。
4、濰城區
王偉
清晨的雨濕潤了土地的塵埃，客棧的客棧，客棧的枝葉，壹片新葉。
真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。
贊賞:
這是王維非常著名的告別作品。這首詩之所以出名，與它被音樂家傳唱有著密切的關系。中唐詩人劉禹錫在《歌者何事？“那些老人是怎麽回事？”可見這首詩當時叫《圍城曲》。另壹位詩人，白居易《對酒》詩說:“相逢不拒醉，聽陽關第四聲。”自註:《四聲後》“勸君多酒，西出陽關無理由”。後來這首詩的曲調叫《陽關三層》。從盛唐到中唐，根據這首詩寫的歌是上流社會最流行的送別歌。唐朝在西北有駐軍，同時經濟文化交流頻繁，當然也有軍事沖突。所以內地到西域的人很多，離開長安，親朋好友自然要買酒餞行。元二使人往安西，王維巡行長安，中途送客至渭城，設宴送別。第壹句寫告別的地點、時間、氣氛。魏城的驛道因為戰馬的奔馳而塵土飛揚，但今天清晨，細塵濕漉漉的，不再飛揚，的確是長途跋涉的好時機。“歡”字用得很精準，表示這場“晨雨”只有灑落塵埃沒有泥濘道路，所以清晨幹凈清澈。第二句寫壹個告別的地方。《招待所》點出了詩人的長途投遞，也暗示住在“招待所”是為了送別。春天到了，垂柳郁郁蔥蔥，環繞著招待所，構成了壹幅清晰美麗的畫面。這句話表面上是對風景的描寫，實際上是對其他感情的描寫。古人送別，合掌垂柳，道別，取“柳”與“留”的諧音，以示挽留與離別之情。另外，這句話中的“新”字，壹方面是指春天萬物更新，柳色綠；另壹方面，雨後垂柳翠綠欲滴，給人壹種“新”的感覺。最後兩句很抒情。元二的使命就在眼前，很難再待下去了。由於離別在即，他只能勸朋友們再喝壹杯。第三句話突出了勸導，表現了友誼的深刻誠意。有了“庚”字，之前的勤勸，此刻的不舍，未來的留戀，都表現出來了。作為對第三句的補充，這句話直截了當。詩人想象著，元二“西出陽關”後，越看不見戈壁，越去安溪，知心朋友越來越少，於是“勸君多飲”。在當時的條件下，這兩首詩唱出了送行者和被送行者的心聲，所以廣為流傳。明代李東陽在《山麓詩話》中說:“王默‘人無因’之句，盛唐以前無人知曉。此言論壹出，壹時還不夠，又是壹曲三折。之後的告別詞，幾乎已經超出了意義，所以必須說。”這個評論說明了這首詩的成就和影響。
5、在山上度假時想起了我在山東的兄弟
王偉
我是壹個在陌生土地上的孤獨的陌生人，每逢佳節倍思親。
想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。
贊賞:
這首詩是王維十七歲住在長安時寫的。在古代，重陽節總是家人團聚、飲酒和慶祝節日的時候。然而詩人生活在國外，形單影只，思念親人，於是寫出了這部感人至深的傑作。第壹句話指出妳是另壹個國家的客人，同時突出了“獨立”二字。生活在異鄉，就有壹種漂泊感，更別說是“獨在異鄉”了。所以“獨”字既表現了詩人孤獨無依，又表現了詩人悲涼悲涼的心情。這句話還用了兩個“不壹樣”的詞，把“獨立”具體化了，為“鄉愁”加強了氛圍。第二句是正面抒情。“佳節倍思親”，即在重陽以外的節日思念親人。“倍”字的意思是雖然“壹個人在異鄉”總是想家，但每逢佳節倍思親。詩人的深情非常生動感人。這首發自詩人內心，樸實無華的詩，也是當時久居他鄉的人的心聲。可以說都是大家心裏的，是大家沒寫過的原創詩，所以流傳了壹千多年。三四句話改變描寫角度，不再寫妳如何思念親人，而是在妳對生活真實感受的基礎上，從反面來寫，想象兄弟們通過爬山來思念自己，這是更深層次的描寫。以巧妙的意境，詩人不做抽象的評論，也不寫兄弟如何帶領人們期待。他想到的反而是爬九山、遍植山茱萸的節日活動:今天重陽節，家裏的兄弟們壹起爬山，遍植山茱萸，自然覺得是在懷念生活在國外的自己。這段描寫曲折深情，雙方的共同記憶更加突出。全詩樸實自然，感情真摯，具有扣人心弦的藝術力量。