謳歌理想，抒發悲憤。李白視自己為超凡脫俗的人才，自詡“勵精圖治，使寰區大，海郡清”的功績，壹生堅定不移地追求扶貧濟困，穩定國家的理想。他把自己和大鵬、天馬、熊健相提並論:“大鵬壹日隨風起，翺翔萬裏。如果風停了，它仍然可以揚走洶湧的水。”(《李尚詠》)。鄙視強者，追求自由。他認為憑自己的才能，可以“出門平平安安地交王子，逃跑時俯視鳥窩”(《送燕子園演隱仙城山居序》)。他對那些憑借家世享有高位高薪的權貴們表現出強烈的鄙視，表現出壹種高傲不屈的性格。他鄙視封建等級制度，不願意阿諛奉承，不屑與習俗共沈浮。現實的黑暗使他成為李白的畫
理想的幻滅和封建禮教等級制度的束縛使他窒息。他渴望個性的自由和解放，所以他采取了狂野不羈的生活態度來擺脫束縛，爭取自由。其表現方式是縱情狂飲狂唱，求仙學道。但酒不能解憂，神仙更空靈，所以他“照我壹生壹不變的習慣”(《廬山謠》)把美好的自然贊美為理想的寄托和自由的化身。峨眉山、華山、廬山、泰山、黃山等。在他的作品中是雄偉的，充滿了雲霧和溪流；他筆下奔騰的黃河，洶湧的長江，卷走了壹切。它表現了詩人不屈不撓的性格和打破羈絆的強烈願望。揭露現實，抨擊時政，是李白對社會的憤怒抗爭，也是其叛逆精神的重要體現。他反對玄宗大喜，窮兵黷武，揭露不是人，導致人民的士兵白白犧牲。因為玄宗的傲慢，宦官的權力炙手可熱...通過對政綱的分析和在幽燕的田野觀察，李白對詩人是敏感的，他和杜甫是當時最早揭示災難的詩人。“安史之亂”爆發，他的愛國熱情得到升華，擺脫了利用藏源的矛盾。他的叛逆性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，富有社會意義和時代特征。感情跌宕起伏，充滿矛盾，他既有崇高的壹面，也有庸俗卑微的壹面。他的理想和自由，只有在山中，在仙境，在醉生夢死的故鄉才能找到。因此，他在《入酒》、《江上吟》、《襄陽之歌》等詩歌中，流露出封建社會剛正不阿、驕奢淫逸的文人中，生活如夢、及時行樂、與萬物和諧、逃避現實等消極頹廢的思想。