直到現在，在黑暗中，我關上茅草門。
春天草又變綠了，
但是我的朋友王子，妳願意嗎？？
賞析:這首《山中送別》沒有寫從亭子裏出來的送別場景，而是別出心裁，選擇了與壹般送別詩完全不同的點。
詩的第壹句？朋友，我壹直看著妳下山？當初我跟讀者說送別，用了壹個看似沒有感情的告別場景和感情？停下來？這個詞被忽略了。在這裏，從送別到送走，我們跳過了壹段時間。而第二句送行人離天，壹下子就寫完了？直到現在，在黑暗中，我關上茅草屋的門？，然後跳了更長壹段時間。這段時間，送行的人有什麽感受和想法？當詩人把自己的生活和詩聯系在壹起的時候，他把這壹切都切了出來，當作壹片黑暗的田野。
有過離別經歷的人都知道，行人將要離去的那壹刻確實是壓抑的，但壹種孤獨感和失望感往往在離別後的第二天黃昏變得越來越濃重。在這最難熬的離別憂恨時刻，壹定有很多東西要寫；然而只寫了壹首詩？蓋柴飛？這壹舉動。這是山民每天黃昏時做的壹件很平常的事，似乎與白天的告別無關。而詩人則將這兩件毫不相關的事情聯系在壹起，讓每天重復的動作呈現出與以往不同的意義，從而在字裏行間抒發感情，在字裏行間看到悲傷。讀者會從中看到詩中人孤獨的表情和惆悵的心情；同時，我也會想:夜幕降臨在日落之後。柴門關閉後，這漫漫長夜將如何度過？這句話之外留下的空白，讓人無限遐想。
詩裏三四句？明年春草長綠，朋友，妳還會回來嗎？，出自《楚辭？招隱士？王子和孫子遊走，春草長？句式化然而，傅哀嘆遊子已去多時，這兩句詩怕是到了與行人分手的那壹天，再也回不來了。唐汝勛在《唐詩解》中把這首詩的內容概括為:門隱於黃昏，人遠思遠；有時芳草青青，行人難歸。？然後呢。難回嗎？，到底？深以為然？原因之壹。？妳還會回來嗎？作為壹個問題，本該在離別的時候向行人提出，但在這裏卻任由它在行人已去、夕陽關上門的時候飄向人心，成了壹個無人問津的懸念。這樣寫出來的就不是照例的告別句，而是？互相送行怎麽樣？後面深情的流露，說明詩中的人直到黃昏還籠罩在思念中。雖然剛分手，但是很期待自己早點回來，但是又怕自己很久都回不來了。我之前說過，從送來送去，從？互相送行怎麽樣？到達？蓋柴飛？中間跳過兩節課；在這裏，告別日黃昏，想起來年的春草，問那時是否還會回來。這是從現在到未來的又壹次跳躍，而且跳躍的時間更長。
這首送別詩，不是告別亭臺，而是更進壹步，寫出了離別後重逢的希望。這是超越壹般送別詩的。開始的時候，送別的場景是隱藏的。發？落筆，再寫再見，回家的孤獨感越來越濃，為期待它再來的意義做了鋪墊，於是我想，春草會定期再綠，卻難從人歸。離別之情溢於言表。用心在內，味道在外，真是運籌帷幄，高人壹等。
王維善於從生活中摘取看似普通的素材，用簡單自然的語言表現出深刻真摯的感情，往往引人入勝。這首《山中別》詩是這樣的。
王維詩歌特點:王維(701年-761年，699年？761年)，字莫，漢族，河東(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐代詩人。詩佛？被稱為。蘇軾對它的評價是:詩如神韻，有圖在其中；看圖，畫中有詩。？開元九年(721)進士，任太樂成。王維是盛唐詩人的代表。今天，有400多首詩，包括《相思》和《深山秋夜》。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有壹首《維摩詰經》，這是王維名字和詞的由來。王維的詩書畫都很有名，非常多才多藝，精通音樂。和孟浩然在壹起？王蒙？
生平:王維(701-761)，名字叫莫居，天下皆知？王右丞？，唐代著名詩人、畫家。是不是也是因為對佛教的篤信而被稱為？詩佛？。701年生於周浦(今鄆城永濟市)。開元九年(721)，鐘金石被任命為太樂成，因舞黃獅的演員牽涉其中，被貶為濟州參軍司庫。開元二十三年，張九齡當政，他被任命為遺骨收集權。次年，他調任監察禦史，並奉命出征為涼州獻都...
評價世界？李白是天才，杜甫是鄉土人才，王維是人才？換句話說，後人也稱王維為詩佛。這壹稱謂既表達了王維詩歌中的佛教意味和宗教傾向，又表達了對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是南山文人畫的大師(錢鐘書稱他為“盛唐第壹畫”)。他還精通音律，擅長書法和篆刻，是不可多得的全才。
王維時生前死後都享有盛名。歷史稱之為？名揚於開元、天寶，與貴人空相見，寧、薛王為師友？(《新唐書》本傳)。唐代宗曾經稱贊過它？天下文宗？(《答上諭於王桌上》)。杜甫也叫他？地圖集滿了嗎？(《無聊》十二首中的八首)。唐末，司空圖贊之。味道清晰復雜，如果清晰深刻呢？(《與王甲評詩》)。古人贊美過王薇薇嗎？詩佛？，與？詩人聖人？杜甫？詩人仙子？李白壹起提到的。就思想內容而言，王維的詩遠非李、杜甫可比。在藝術方面，王維的確有他獨特的成就和貢獻。唐代劉長卿、大歷十才子、姚合、賈島等人的詩歌都不同程度地受到王維的影響。壹直到清代，王世貞推崇神韻，其實也是把他的詩當成了崇拜。然而，這種詩歌流派往往是多愁善感的，缺乏社會內容。▲
評論詩歌1。山水田園詩
王維的詩大多是田園詩，描繪自然美景，同時在閑適的生活中透露出閑適閑適之趣。王維的山水詩，通常采用五律五句的形式，篇幅短小，語言細膩，音節舒緩，特別適合表現山水的恬靜和詩人的閑適心境。王維中年後日漸消沈，在佛教和山水中尋求寄托。他自稱是？當妳體會到了寂靜，妳這輩子就有了更多的閑暇？(《範府釜山行僧》)。這種心境在他的詩歌創作中得到了充分的體現。以前很多人推崇王維的詩，壹方面是因為他的藝術功力高，另壹方面是因為他的閑適，思想消極。胡應麟稱王維為明代五絕？而是入禪？，又說《鳥鳴溪》、《新沂碼頭》兩首詩，？我已經忘記了自己的人生經歷，所有的思緒都沈寂了？(《詩》)就是壹個明顯的證明。《雪景傳奇》是王維其他題材的作品，比如《送別》和《旅行》，經常有關於風景寫作的美句，比如？被遠處的樹牽著，走向照耀著遠方城鎮的夕陽？(錢落榜後給綁回家)，？壹夜山雨過後，每個山頂都會出現數百條絲綢般的瀑布？(報子洲使李)？夕陽西下，河湖白茫茫，潮起滿天。(《寄興貴州》)，？大漠孤直，長河落日圓？(“到堡壘去”)等。，都是千古名句。
2.邊塞軍詩
《從軍記》、《隴西行旅記》、《燕分科記》、《狩獵觀察記》、《征伐邊疆記》、《征伐邊疆記》都是波瀾壯闊的作品。《龍頭吟》和《老將軍行》表達了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的壹個側面。”狩獵》生動地描述了狩獵的情景。易門歌唱出了歷史人物的俠義精神。《壹個少年的旅程》中的四首詩，表現了俠義的豪放與大膽，形象生動，筆法流暢。這些作品壹般認為是王維早年所作。還有壹些詩，如《嵇上四賢賦》、《諷喻賦》、《不幸遭遇賦》等，是在宦官貶謫濟州時所作，《六偶然》之五《趙女演雅》，表達了對富庶貴族主宰仕途、才人失意的不合理現象的憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的壹些陰暗面。《洛陽伽藍記》、《Xi石詠》和《竹裏關》則通過對比表達了對權貴的感情和諷刺。描寫女性苦難的有《Xi夫人》和《班婕妤》。它們是悲傷的，有壹定的社會意義。壹些贈送親友，描寫日常生活的抒情詩，比如送別？朋友，我壹直看著妳下山？在山上度假想起我在山東的兄弟，相思，雜詩？從我的故國來的妳。等等，人口已經講了幾千年了；《送元二十安Xi》、《相思》當時作為音樂播出，廣為傳唱。這些詩都是五言絕句或七言絕句，感情真摯，語言清麗自然，美得樸實深刻，可與李白、王昌齡相媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。
特色作品風格關鍵詞:畫影畫形，生動傳神，形神兼備。“詩中有畫，畫中有詩”。王維創造了壹種清新質樸、自然脫俗的風格。詩中有畫，畫中有詩？詩裏有禪嗎？意境在詩壇樹立了壹面不可阻擋的旗幟。
1.詩歌就像壹幅畫卷，美不勝收。
蘇軾曾說:？詩中有畫，畫中有詩。(東坡支林)。王偉多才多藝。他把繪畫的精髓帶入詩歌的世界，用靈性的語言和優美的筆觸為我們描繪出栩栩如生的作品。他的山水詩講究的是著色和造勢，比如？壹只白鷺飛過寧靜的沼澤地，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱？(在壹場大雨後，我在輞川的小屋)？雨中的草
顏色是綠色的，水面上的桃花在燃燒。？(《輞川別野》)？場外白水，碧峰出山後？(《新陽光野望》)
王維的山水詩講的是結構畫面，使其層次豐富，有遠有近，甚至動靜兼備，聲色俱佳，更有動感和音樂美，如？松含風中聲，花映池中影？(“袁林是送我弟弟的東西”)？巍峨的山，高聳的樹，杜鵑在千山深處歌唱。山裏的春雨壹夜未停，樹梢上的樹也春天了。？(《給子洲李專員的信》？人類的住所似乎漂浮在遠處天空的波紋上。？(漢江俯瞰)？秋草響，山中蟬悲。(初秋在山裏工作)再比如山裏的壹個秋夜:雨後的空山，站在秋天的傍晚。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。有遠景特寫，擡頭俯視，冷色暖色，人聲水聲，充分融合了繪畫之美、音樂之美、詩歌之美。王山水詩的特點是輕靜的人性。如竹樓:我獨自倚在密竹中，彈著琵琶，哼著歌，聲音太輕，除了我的夥伴明月，誰也聽不見。靜謐的竹林，皎潔的月光，讓詩人怒不可遏，仰天長嘯，心情抑郁。但思念之多，唯有明月相知。
神韻的悠遠是王維詩歌中繪畫的靈魂。《柴璐》雲:？空山上似乎沒有人，但我想我聽到了壹個聲音，陽光從綠色的苔蘚中射向我。？在詩中，作者刻意描寫他獨自壹人在空山深林中，看見夕陽的壹束斜射光線，透過密林的縫隙，灑在林中的青苔上。詩人在浩瀚復雜的自然風光中，捕捉到了最引人入勝的瞬間，用簡單的筆墨，細致入微地描繪出壹幅寧靜祥和的畫面，深遠而引人入勝。
2.場景融合在壹起，就像大自然本身。
王維的山水詩如畫，同時很多詩都飽含深情。王維的許多山水詩都充滿了濃郁的鄉土氣息和生活情趣，表現了他閑適的生活和恬靜的心境。比如七首牧歌的第六節:？桃紅多雨，柳綠多煙。家裏花落了，但是仆人沒有打掃，緹縈山的客人還在睡覺。？我在輞川的小屋給裴迪發來壹條消息說:？山現在冷了，藍了，秋水流了壹天。在我的茅草屋門口，倚著我的手杖，我聽著晚風中的蟬鳴。夕陽在渡口徘徊，夜宵的煙霧從房屋中升起。哦，我什麽時候再向偉大的隱士許願，在五棵柳樹下唱壹首狂野的詩？。？在優美的風景和濃郁的田園氣息中抒發自己沖淡閑散的情懷。渭河上有這樣壹座農舍:？在夕陽西下的鄉村，牛羊沿著小路回家。壹個穿著茅草門的粗獷的老人，靠在壹根手杖上，想著他的兒子，那個牧童。有呼呼作響的野雞？飽滿的麥穗，熟睡的蠶，削好的桑葉。霍霍，田夫，親切地互相問候。難怪我向往簡單的生活，失望地唱起了《沒落》。？從細微處寫起，捕捉典型情節，表達無限情意。
王維的愛情寫作也講相思之苦的分離，朋友之間的關心和安慰。在《齊上送別趙》這首詩裏，我寫道:相見時笑，相送時淚。我爺爺交代，我已經傷心的要離開了，我更擔心這座城市。寒季遠山清皎潔，黃昏河水潯潯。解開繩子，妳快走開，看著妳，我還站了很久。有錢有情，到前面來。
在王維的詩歌中，用景物來抒情，用景物來襯托感情，使他的景物回味無窮，抒情含蓄。如《林遣李拾骸》:臨高臺送別，川原。黃昏鳥歸，行人行。？無字寫愛，只抄風景。送楊昌時到周國:鳥行千裏，猿啼十二點。？它不僅是壹種風景語言，也是壹種感傷的名字。它融合了道路的荒涼景色和旅人的憂傷，自然含蓄，令人回味無窮。
在王維的詩中，很多人都是直抒胸臆，往往顯得自然流暢，寓意含蓄。如《送元二十安Xi》:渭城多雨多塵，客舍青柳色。真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。關心和體貼無以言表。
王維愛情寫作之美，在於他對現實場景的樸實通俗的描寫，蘊含著深沈婉約的感情。他的壹首《相思》，配上壹顆小紅豆，堪稱“相思”的經典。
王維寫愛情，比喻很多。如《雜詩二首》:我住在河畔，家門口對著口。經常有江南船只，送
不在家。妳剛從我們家鄉來，我們必須了解人情世故。當妳經過我的窗邊時，梅花是否開出了第壹朵冷花？。我見過寒梅發，聽過鳥鳴。心望春草，恐前生。不是整篇？相思？這個詞，看似得心應手，實則意味深長。借？韓梅？、?春草？打個比喻，相思之情躍然紙上。
3.詩意彌漫禪意，飄逸空靈。
相反，王維的很多詩都是清冷幽靜，遠離塵世，充滿禪意，山水意境已經超越了壹般的平淡自然審美，進入了壹種宗教境界，這是王維佛家修養的必然體現。王維生活在壹個佛教興盛的時代。士大夫學佛很受歡迎。壹生中數次政治上的不滿和隱居，使王維專心學佛，以看淡名利，擺脫煩惱。
有些詩還可以追溯，如《過季翔寺》:不知道去積香寺的路，我在幾裏的山雲下徘徊。傍晚時分，來到空池，靜靜禪坐，壓制心龍。？有的詩比較空靈，無禪需禪。像瞪羚壹樣，找不到蹤跡。比如，我會壹直走，直到河水攔住我的去路，然後坐下來，看著升起的雲。有壹天遇見壹個老樵夫，談笑風生，壹去不復返(我在終南山的隱居處)，松風吹我的腰帶，我的琵琶與山月同輝。妳問我吉兇禍福？聽，湖上有壹個漁夫在唱歌！(《答副府尹張》)滿是貼近自然、身體、物化、隨緣的禪機。另壹個例子:空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。陽光進入小樹林，從綠色的苔蘚中反射給我(柴璐)；木訥盡頭的芙蓉花，漫山紅萼，花開花落紛紛。(吳欣怡)；人閑，桂花落，夜靜山空。月出驚山鳥，聲入春溪。壹切都是寂靜無為，虛幻無常，沒有目的，沒有意識，生無歡樂，死無悲傷，但壹切都是不朽的，永恒的，正如胡應麟的詩和姚的詩:使人？讀著讀著就忘記了自己的人生經歷，所有的思緒都是無聲的。不代表我在節奏上。有這麽精彩的解讀嗎？。