白居易的感傷詩既是敘事詩，也是長詩。元和元年(806年)，白居易
我在密縣(今陜西周至)當縣令時，和朋友陳洪、壹起旅行。
仙遊寺，靈感來自唐玄宗李隆基和他的貴妃楊太珍的故事和創作。
這首《長恨歌》這首詩是根據當時的民間傳說和民間唱法寫成的。
歷史上李陽的愛情悲劇，是用迂回、催人淚下的藝術形式寫出來的。
從書的第壹句到“生女孩而不是男孩時的幸福”是詩的第壹層。詩意
從“中國的皇帝，渴望可能撼動壹個帝國的美麗”開始，這七個字主導了整篇文章，揭示了
這個故事的悲劇因素。“深思國家”是個人壹生的情感渴望。
這是人之常情，沒有錯。“但天恩不可藏”，看似平淡。
筆鋒壹收，壹句話隱藏了楊玉環可恥痛苦的再婚經歷(楊奔
唐玄宗的兒子李茂的妃子也寫了她後來的搶劫。
悲劇的深刻根源——美。這種美麗迫使她離開
自己的丈夫，亂倫的醜爸爸。是別人的心路歷程嗎？
我能感覺到。“只要她轉過頭來微笑，就有壹百個咒語，六個宮殿的粉末和油漆都消失得無影無蹤。春寒詞
沐浴華清池，溫暖並撫平她乳脂般晶瑩的肌膚。而且，由於她的慵懶，壹個丫環正在擡她的雲華斌顏
《金不換》中，詩人從不同側面對楊貴妃進行了傾慕的描寫。
公主的美麗。但可悲的是，愛美之人是九五最高的
帝王的地位和人物的好色欲望形成了尖銳的對立，集團
社會秩序的規範和個人生活的美好之間存在著激烈的沖突
這種對抗和沖突，奠定了李陽愛情的悲劇基礎。因此，當作者
描寫李陽陶醉在愛情的甜蜜幸福中，“春夜芙蓉暖簾遮風擋雨”，
“君王不早朝”直接導致了李作為皇帝的失職。楊基的“三千寵愛壹”，享有“所有姐妹兄弟都在列”的榮譽，這也引起了
世界的反感和社會心態的變異——“生女孩比生男孩幸福”。二
幾乎可以充當爺爺和孫女的個體之間是有年齡差距的。這
真正的愛情成分有多少？壹方面是對美的占有和無論什麽。
林的另壹面是唯唯諾諾，搖尾乞憐，愛慕虛榮，坐享其成！
這首詩的第壹層，有利於楊和他的兄弟姐妹，也不是沒有貶損的批評。
在描寫中，李陽愛情的悲劇根源已隱約顯露。
來自"...高玫瑰李宮，進入藍雲“去”那段記憶，那段苦悶。她玉白色的臉在哪裏？”是第二首詩。
層，寫安史之亂爆發後，唐朝君主及其臣民逃往西蜀，楊貴妃被絞死。
路過。”軍中的將士們停了下來，沒有壹個人願意騷動，機智的美女死在了馬前。花蕾委員會裏沒有人
拿著它，還有壹個綠白相間的玉簪和壹只黃金色的毛鳥。皇帝救不了她，只能捂臉，後來他轉頭看的時候，那個血淚之地”，
我寫的是《妳要去哪裏，馬尾坡》裏李陽的壹幕，留下了無法挽回的結局。
討厭的東西。唐玄宗為了寵愛，讓她的堂弟楊掌管。
國家大事。於是到了唐朝，天下烏煙瘴氣，有了“朱門酒臭路爛。”
有壹種凍骨的情況，導致“軍隊的人都停下來了，沒有壹個會動的，機智地。”
死亡。“毫無疑問，唐玄宗的罪過遠遠超過了楊玉環。如果他
在殺了楊之後，他在衛兵面前犯了罪。
他的表現應該能拯救楊玉環。然而，在戰戰兢兢和驚慌失措中
在張出逃的危機氛圍中，唐玄宗立刻拋棄了曾經令他神往的迷戀。
美，在過去“我們希望兩只鳥合而為壹，在天空飛翔，在大地上壹起成長，壹棵樹的兩個枝幹。”誓言，
成了不需要應驗的謊言。當死亡和災難降臨到妳的頭上
瞬間，可以充分檢驗男女之間的愛情是否可靠，是否忠貞。李子
商隱《馬嵬》詩曰:“今六軍共駐大馬，彼時七夕笑引。
牛》從前後的不同對比中揭示了唐玄宗的懦弱、自私和虛偽。
他可以為了自己的私欲犧牲兒子的幸福和老百姓的利益。為了自己的安全，他可以犧牲自己最愛的美女，獨裁。
演員必然會成為這樣最自私的角色。他不可能有真正的感情。
愛情，有的只是私欲和占有欲。
從“統治者和領主，當目光相遇時，在他們的外套上哭泣”到“然而沒有壹個心愛的靈魂拜訪過他的夢”是詩歌中的第三個。
層，用壹種酸楚悲涼的筆調，委婉地描述和描寫了玄宗回宮後的所見所聞。
思人，觸景生情。“池塘、花園、宮殿，都和以前壹樣，太液芙蓉湖，未央宮柳樹。木棉芙蓉
如柳如梅》，這是從太液池燒芙蓉，未央宮別離寫的。”
垂柳仿佛看到了楊貴妃艷麗的面龐和眉梢，舊景悠悠，卻不知人在何處。
，這種高超的描寫充分展現了玄宗復雜而微妙的內心生活。
動起來。"王座上飛著螢火蟲，而他卻在暮色中沈思。，他會延長燈芯到它的結束，仍然永遠無法入睡..鐘聲和鼓聲會慢慢敲響漫長的夜晚，
而星河長尖於天，天剛蒙蒙亮”，從黃昏到黎明，描寫的是玄宗夜深人靜的時候。
沈默中難以入眠的相思之情。對著螢火蟲，我挑了盞孤燈，聽見了。
鐘鼓聲是“延遲”的——特別長；妳看到的星星與
遠處的銀發人“苦”——特別亮，有心理時間，有心理色彩。
寫靜靜思考愛情的漫漫長夜，真的很感人。這難忘的艱辛
思念，日日夜夜”，春風，桃花，夜來香“是這樣的”，秋雨，梧桐葉落。
“不就是這樣嗎！看到頭發花白的“梨園弟子”“焦芳阿健”
面部的衰老喚起了對過去快樂的回憶，日思夜想在現實中不算什麽。
找壹個漂亮的楊貴妃，那麽，妳就可以在夢裏壹直和她壹個枕頭了！
但是，卻沒有壹個可愛的靈魂拜訪過他的夢。在這壹層，詩人從白天到黑夜，
從春天到秋天，從現實到靈魂的夢想，以豐富的想象力和虛構，刻意
描寫了晚年的孤獨與寂寞，渲染了他對楊的思念，從多方面
本文從不同側面生動地描述了玄宗相思之苦。這很容易導致。
善良卻單純的人流下了壹滴同情的眼淚，忘記了他。
暴力和放蕩的另壹面。但這只是虛構，不是真實的現實。
第四層詩，從“靈瓊住著壹位天客道士”到“壹枝春日梨花”
雨》，寫壹個道士去海仙山找楊貴妃，美人在仙界彼岸。”
邊界得到了再現和升華。詩人展開浪漫想象的翅膀，突然去了藍色的花園。
墜落，突然死亡，都消失了。終於找到了虛幻的大海。
尚，亭臺樓閣玲瓏，仙女如雲，金玉滿堂，珍珠銀屏上。
驟然張開，五色祥雲環繞。在這個超塵仙境裏，楊
貴妃的形象是如此聖潔優雅。"風吹著仙女的長袍，像羽毛壹樣飄著."
衣舞”。她“戴著花帽，沿著平臺走來”，帶著“玉容”去見“漢家皇帝”。
孤獨的眼淚幹了，就像春天裏的壹場雨，梨花的悲傷的形象出現了，它的華麗在於。
離開現實世界進入神仙世界後，美又重現了。
而升華，它的悲傷在於失去真摯愛情後的孤獨。作者
而不是讓李陽在仙界有壹個庸俗的大團圓結局，他們會很美
無法與愛情共存的矛盾留給讀者去咀嚼和思考。
從“但是當她叫他感謝她的君主時，她的眼睛裏閃著深深的愛”到結尾，這是這首詩的第五層，寫楊貴妃。
托事寄情，點“長恨”。她愛憐地請道士轉告玄宗，趙
宮中有塵有霧，不僅毀了美，也毀了愛。蓬萊宮
是天上的仙國。雖然美持續的時間長，但是沒有感情。”於是她激動地拿出了他給過的誓言，
，通過他的特使，給他送回來壹個貝殼盒子和金釵”，“她給他，通過他的信使，壹句話提醒他，誓言只有他們兩顆心知道”，讓。
古老的金釵結合七夕的午夜呢喃安慰玄宗痛苦的靈魂，
這也撫慰了她壓抑的心靈，實現了她美好的願望“我們希望在天堂飛翔，兩只鳥合二為壹，在地球上同生共長，壹棵樹的兩根樹枝。”在無盡的相思中。然而，這是美好的。
願望的實現畢竟是壹種虛幻的想象，詩人並不想欺騙自己或他人。
借楊貴妃之口，她說:“地之長存，天之長存；總有壹天兩者都會結束，這種仇恨是無止境的。”
句號。"
當白居易和陳紅分別描述這座宮殿裏妳將去哪裏的故事。
當時，他的心裏念念不忘剛剛經歷的愛情故事。
事情:剛過三十的他愛上了美女香菱，匆匆分手後還在徘徊。
圍在胸前，像“兩顆心外無人知”“壹劍斬斷連枝”，會讓
人們馬上會想到《長恨歌》中類似的詩句。利用自己的心理和經驗
歷，探知人物的內心沖突，也就是寫詩和文章。
自然。
白居易自己對《長恨歌》創作的看法也是矛盾的。壹方面，
他貶低《長恨歌》:“今仆之詩，人所愛之，無非雜詩與“長”
“耳朵下面討厭的歌。時重，仆輕。”另壹方面，他把長
恨宋為其代表作:“壹長恨有風情，十秦音近真情。”
聲音。"(《戲給元九裏二十》)而後世壹些批評家視之為。
政治諷刺作品，有的則被當做情歌。筆者認為，即使
是歌頌愛情的作品，他不是在歌頌皇帝和貴妃之間的真愛。
愛——因為他們之間不可能有真正的愛。
這種認識的矛盾主要是由於詩歌材料介於歷史和現實之間
傳奇之間，有壹種張力。馬嵬驛事變後的第二年，杜甫“北伐”
是這樣描述的:“我不聞夏音之衰，而自贊。”周涵復活了，並宣布
光果是明智的。”和韓光武，誰叫蘇郭英明，放了
比贊和妲己。杜甫的觀點代表了儒家對這段歷史的正統看法。
真正的價值取向:女人是災難。在白居易時代，民間流行。
傳奇對楊貴妃的故事進行了大改造，突出了李陽之間的愛情。
愛情悲劇。白居易借著壹點史實的影子，根據當時的傳說，和。
詩歌如果由《長恨歌》構成，自然會有這種雙重價值取向。
其次，這種沖突體現在作者自身的矛盾上。壹方面，白駒
易是壹位正統儒學的學者。所以，在《長恨歌》的第壹章
在壹樓，作者批判楊貴妃，認為她諂媚，招寵，要負壹定責任。
錯誤國家的責任。而在胡，楊貴妃和安祿山是放在壹起的。
被痛斥為安史之亂的兩大罪魁禍首:“魯山胡璇迷了妳的眼，兵太黃了。”
疑惑不反。胡璇貴妃迷惑了妳的心，她拋棄馬嵬更深。“與此同時，白宮
易也是詩人，追求美，謳歌美，追求藝術直覺和視覺。
至高無上的君王，貴妃，是普通人，把他們放在被憐憫的地位。
所以《長恨歌》贊美了“贊美之色”，無限深情的贊美。
美在彼岸的再現和升華，為美的毀滅傾註了同情。從
它突破了儒家正統與欽定史學之間的藩籬。