原文
傻孩子不做公事，快事倚晚晴。千山有海闊天空，澄江有明月。
朱仙已經是個美人了，年輕的眼睛因為酒在聊天。萬裏回到船上吹笛子，這就是我們與白鷗結盟的原因。【編輯此段】作者簡介:黃庭堅(1045-1105)，本名，後名伏翁，又名黃，【1】洪州(今江西修水縣)汾寧人。北宋的詩人、詩人、書法家是江西詩派的創始人。英宗治平四年(1067)，進士。來自北京的教授葉賢偉、國子監教授郎鹹平、校書郎、曹作郎、秘書程、福州別家、貴州安置房等。哲被稱為“校書郎”和“校勘”的人。後卓住在房子裏。邵聖初新黨稱之為“偽”編史，貶福州(今重慶涪陵)，遷戎州(今四川宜賓)安置貴州等地。惠宗初，益州被扣留。宋英宗是治平四年的進士，邵聖初因為是校對員而被貶。後來新黨上臺，屢遭貶謫，死於益州(今廣西宜山)。
擅長寫作，詩歌，尤其是書法。詩風奇、薄、硬，難以擺脫粗鄙習氣，造就壹代風氣。早年被蘇軾所知，與、晁、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩詞與蘇軾並稱為“蘇黃”，還有《黃先生文集》。與秦觀齊名的還有的《古琴趣聞》、《黃先生詞》。詞風流豪邁，接近蘇軾，是江西詩派的始祖。晁曰:“魯直套種小字，固妙，但非通語，以其調唱好詩。”(見《詩人的玉屑》)還有很多其他的俚語，也是避不開的。有《山谷詞》，又名《山谷秦趣章》。主要墨跡有《宋風閣詩》、《華嚴書》、《景福伯祠》、《都席》、《李白懷古詩》、《苦準賦》。書評見《金綸書》、《論書》、《何晴方》、《石鼓唐書畫集》。黃庭堅是“蘇門四學士”之壹，其詩風奇、疏、硬，強烈拒斥輕俗之習。倡導壹代風氣，做江西詩派的鼻祖。書法精湛，與蘇、米、蔡並稱“”。詞與秦觀齊名，但藝術成就不如秦觀。晚年與蘇軾關系密切，詞風疏淡，感情深沈，豪放飄逸，時而輝煌。
北宋傅園元年，居戎州時，模仿王羲之《蘭亭集序》中“曲水行雲”的意境，在今宜賓北郊刻石飲水為池，稱“流杯池”。
寫作背景
宋神宗元豐五年(1082)，黃庭堅任冀州太和縣令(今江西太和縣)。詩人閑暇時常去快閣，快閣因澄江上清華的景色而得名(清代治吉安府)。這首著名的七調，就是把妳暫時看到的，感受到的寫出來。它體現了詩人的審美情趣和藝術思想，因此常被評論家引為代表。【編輯此段】註【1】蒯歌閣位於冀州太和縣(今江西省)的東江(贛江)上，以景色遼闊、清華聞名。這首詩寫於元豐五年(1082)，作者被任命為太和令。
[2]傻逼:作者指的是自己。晉書？6?1福仙傳載楊基、福仙舒雲:“天下之大器，必有壹點點，萬事如意。”瘋了就有官職，官職也不輕松。如果妳瘋了，妳會很快再次聽到。“這是當時主張講清楚，反對務實的談話者的看法。他們以為壹心要把公務做好的人是“傻逼”，黃庭堅在這裏用他的意思來誇自己是“傻逼”。
【3】事:這是指從東到西的拜訪。
[4]《誅仙》句:“呂春秋？6?1本威:“鐘子期死的時候，博雅把琴摔壞了，弦也沒了，壹輩子也沒再彈過琴，以為這個世界不夠當鼓手。“朱仙:此指秦。美人:美人，引申為知己和知音。
[5]《嚴清》句子:“金淑？6?1阮籍傳:“(阮)姬也可以是藍眼。遇到有風俗習慣的人，可以白看壹眼。紀來吊死，白了眼，喜的退了。我很高興我的兄弟康聽說了這件事，但這是因為酒和鋼琴。我很高興，但我看到了。“綠眼睛:也就是黑眼睛在中間，看著對方。
[6]同白鷗聯盟:據列子？6?黃帝(1):“海上之人喜鳥，從每旦之海遊來，遊至海之巔者，必留連百次。”他的父親說，'我聽說所有的鳥兒都從妳身邊遊過，所以妳帶它們來和我玩。'在明天的大海上，鴕鳥會跳舞而不會倒下。“後人以鷗鳥發誓說沒有機器，這裏指無利可圖之心，借以退休。【編輯本段】古今評論1。谷中《登蒯閣》詩曰:“天遠千山，澄江壹月清。“然而‘大’和‘清’的語言雖然新穎，但實際上是反派語言。(張潔《寒堂詩》)
2.“到了宋之谷，不能不大大咧咧，偏心眼。以它的意境，真的能揭示古今的奧秘。而《登蒯歌》這首詩也是其中之壹。古曉是孩子的語言。我不知道這樣的孩子哪裏能有這樣的頭腦。
(張《顏路研究文集》)
3.從四句話開始，敘述和寫作，直奔敬畏。流行五六句。就是所謂的情侶排裏的“單向”。(方《趙魏》卷二十)
4.這首詩天馬行空，明如文字，卻又沒有曲折，表現出了黃石淳樸的風格。(胡小明、秦靜梅《宋代詩詞評論》)
做出贊賞的評論
壹般來說，壹篇文章或壹首詩的開頭往往很難，以至於有些作家常常把它剪掉，因為在開頭，作者還沒有與作品的情境融為壹體，所以很容易擺姿勢。黃的詩以口語化的表達開頭，卻能構思奇妙，引人入勝。詩人說，我，傻子，辦完公務登上快遞亭。在夕陽的余暉中，我靠在柵欄上往外看。這兩句話，看似通俗簡單，卻包含著極其豐富的內容:第壹句話，取材於《晉書·傅憲傳》所載夏侯惇的壹句話，“生子雖狂，為官不易。”"如果妳坐著發呆，妳會很快再次聽到！"後壹句用的是杜甫的“關註冷江倚山亭”和李商隱的“千古貞節魂倚晚霞”，還有很多驚人的改造。“傻逼”壹詞把前人的意思翻過來，直接承認自己是“傻逼”，這是幽默之壹；“隨它去”二字渲染了詩人愉悅的解脫心情，與“快歌”的“快”暗相呼應，增加了統壹感。這是第二個奇妙的用途；“倚晚晴”這個詞更是超脫了之前的刻板印象。杜甫詩中的“倚”，倚山亭，是對真實情況的平淡敘述；李的“倚”，其主題是“永恒的貞節靈魂”，是壹種虛幻的虛實；黃詩歌的“倚”可謂虛實相生；詩人的“倚”是壹個真實的場景，但他倚的是無邊的暮色蒼穹。看這三個學校，就像壹場藝術攝影。夕陽余暉中，詩人們和亭臺樓閣都在身後。......
更何況“倚晚晴”二字為下壹句的描寫做了鋪墊，讓詩人迸發出了“前山天闊，澄江月明”的絕唱。遠遠望去無數的秋山，山上的落葉紛紛落下，遼闊的天空在此時更加寬廣。清澈如玉的澄江在亭下流淌，壹彎月牙倒映在江面，更顯空靈清澈。這是對詩人初登亭子時所遊景色的描寫，也是詩人胸懷的寫照。讀這樣的詩，不禁讓人想起杜甫“落葉如瀑沫落，而我看長河總是滾滾來”和謝朓“夏宇散入齊，澄江凈如練”的名句。而皇姑這句話，不僅汲取了前人的養分去鍛煉和融化，更代表了壹種新的境界。所以前人曾評價過這句話:“其意境開天辟地，故真能劈開古今未盡之秘。”(張《陸齋學記集》)
五六句是詩人巧妙運用典故的中間句。前壹句我用博雅抱琴答謝知音。《魯春秋本味篇》載:“死，斷琴失弦，終身不彈琴，以為天下不足以成鼓手。”最後壹句用的是阮籍的藍眼睛。歷史上，阮籍善長藍眼。“看到有風俗習慣的人，要白眼看。”看到喜歡的人“眼紅”(《晉書·阮籍傳》)。詩人的兩句話，意思是因為知音不在，我把琴上的朱弦弄斷了，不彈了，只好清瓶酒解憂。“橫”字在這裏用得淋漓盡致，表現了詩人無奈、孤獨、無趣的形象。
詩人說，他希望登上小船，吹起悠揚的笛子，回到他那早已與白鷗訂下盟約的遙遠的故鄉——我的心。從全詩的結構來看，這個結局還是相當精彩的:首先，詩人大談“為白癡，放棄公務”，流露出對官場生涯的厭倦，以及對登上亭子欣賞自然風光的渴望；然後，漸入佳境，詩人陶醉在千山、澄江月色的美景中，與開頭“公事”的“結局”形成鮮明對比；五六句:在美麗的風景中，詩人心中的憂慮平白而來，詩人感受到抱負無法實現，心靈不被理解的痛苦。那麽，出路在哪裏？這自然就引出了詩人“回船”和“白鷗”的思想。這樣的結局既呼應了開頭，又順勢結尾，給人壹種“壹口氣盤旋而下”的感覺(潘伯鷹的評論)。而且很有意義，很有想象力。
這首詩受到後人的高度贊揚。姚鼐稱這首詩“雄壯律動，此招太白，七法中唱”；方評價說:“以四句為起，寫之，壹句為貴，五六句為俗。放輕松。這條所謂的“單行道”就是情侶的結合。”這些評論非常中肯。翁方綱這樣評價黃山峽谷的詩句:“除了坡公，還有這樣壹種極高的力量，壹種極其偉大的境界，大自然的生機都耗盡了。”背這首詩是當之無愧的。
黃庭堅寫詩是為了學杜甫，旨在學他的“拙句”。還提倡“壹言不合”和“化鐵為金”、“以胎為骨”，形成了獨特的“谷體”。體現其特點的作品，如:
吳石非常喜歡它，所以不要送牛去磨它們的角。公牛有壹只美麗的角，但是公牛與我對抗。(《用竹石放牛》)
“前山天高雲淡，澄江月明”賞析
“望著山，樹在沙沙作響。天高雲淡，俯瞰江面，江面月色皎潔。
這種情景表現了詩人對官場生活的厭倦和融入自然的愉悅。