最近，在打掃房間的時候，我發現了壹本舊書。撣去灰塵，仔細辨認，原來是太史公司馬遷的史記。不是那種稀有古籍，是我當時在地攤上買的那種。雖然是豎版劇本，但我當時熱愛文學，假裝是文學愛好者，就買了回來。其實我沒仔細看幾遍，就被壓在箱底了。
他的書斑駁殘破，不太記得什麽時候被壓在箱底了。當我在業余時間沒有事情做的時候，我會看它。但是，我讀到了不壹樣的感覺。用太白的話說，人活壹輩子。有的人卑微如塵，有的人崇高如山。他們能說什麽？
活著的屈辱是死亡的偉大。
司馬遷，太史公，生於龍門，西漢歷史學家、散文家。司馬談的兒子任太史令，早年師從孔安國、董仲舒，四處漫遊，了解風俗，收集謠言。作為壹名初診醫生，他在西南部服役。元豐三年(108)，任太史令，承父業，撰史。因保衛李陵戰敗投降而入獄，後擔任刺史。
司馬遷——在研究天人關系之際，可以借鑒古今之變，成為壹家之言。
從他前半生的履歷可以看出，這是壹個前途無限的天之驕子。向同時代人學習，廣泛遊歷，二十多歲就當了大夫，也就是皇帝的扈從官，基本上是壹個飛躍。也許是因為他的前半生太順利，所以他的後半生才這麽艱難。
說到司馬遷，就不得不說壹下李陵，騰飛將軍李廣的長孫。這個名字就是影響司馬遷壹生的人。如果沒有他，司馬遷也許會像他父親壹樣，高官厚祿，但歷史上最大的殘酷就是歷史上沒有如果。
天漢二年，二師三萬騎出酒泉，擊天山右賢王。李陵以五千步兵為偏師，涉入朝廷，上尋雞山，與步調壹致。他騎著三萬大軍圍著陵墓，戰了幾天，累倒了。
李陵之敗是當時漢朝的壹大恥辱。朝廷上，人人都說李陵不忠不孝，只有司馬遷冒著眾怒，勇敢地站出來說:
陵寢孝敬士子，常為國捐軀，不顧壹切。其股票也是有積累的，有國士之風。用全身保護妻子的大臣是短命的，真是不幸，真的很傷人！而且陵中兵士不足五千，兵家之地深，數萬大軍被鎮壓。魯不能救死扶傷，引弓之人受襲。轉戰千裏，箭盡，人空手，取白刃，北首戰死敵，是人之死力。雖然古代的將軍也不過如此。肉體雖敗，但它所摧毀的，也足以暴力於世。如果他不死，他應該想好好報答韓。
結果被控“想當老師，為淩遊說”。虛假過失罪是不敬罪，依法應當斬首。
死了就更難活了。
司馬遷在死囚區過得很艱難。誰也不知道他從天之驕子到獄中死囚經歷了怎樣的思想鬥爭。或許是父親去世時托付的孝心，又或許是《史記》“究天人，知古今之變”失敗的遺憾。三千多年過去了，依然是當時的心境。古月曾經拍過今人的照片，如今卻感嘆當時。也許我們這壹代人只能從他給朋友的信《報任安》中窺見壹斑:
上至軒轅，下至此處，有十表，十二傳，八章，三十世家，七十傳，凡壹百三十篇。我也想了解古今之變，成為研究天人的壹家之言。草不造，必遭此禍。如果失敗了，就會毫無羞恥的被處決。
“天人之學之際，可鑒古今之變，成壹家之言”。壹個英雄豪邁的人能說什麽，死容易活難。在死囚區，太史公為丈夫選擇了最多的丈夫和最艱難的道路，被貪汙贖死。腐敗，即去除人性的懲罰。這種懲罰，這種選擇，對於司馬遷來說，無異於身死。從此，狂妄的司馬遷身死。當時只有壹個太史公想寫“壹個史家的絕唱，離騷無韻”。
在另壹個地方，我們可能在太史公當時的情況下，也會做出這樣的決定。平心而論，不可能有很多人求道而死於黃昏。
太史公——不民主的死刑
但我覺得貪汙受罪的太史公其實沒那麽好走，因為自從他選擇了貪汙受罪，就再也沒有去給父母上墳。
史家絕唱，離騷無韻
《史記》是中國歷史上第壹部紀傳體通史，是司馬遷貪汙出獄後寫的壹部史書，歷時數十年寫成。史記12部，表10張，書8本，世家30家，列傳70本，* * *書130本。全書從上古軒轅家族壹直到漢武帝四年，三千多年的歷史。
《史記》采用的傳記通史成為後世正史的專門記載，其中
十二章:記錄歷代帝王的功績。
三十世家:記住諸侯國和漢朝王公貴族的興衰。
七十列傳:記重要人物的言行，主要講人和大臣，最後壹篇是序。
十張表:重大事件年表。
八書:記錄各種法律法規，如禮、樂、律動、歷法、天文、禪定、水利、財政使用等。
在中國古代，史書實際上並沒有自己獨立的地位。在《史記》之前，都屬於儒家經典的範疇。《史記》成書以來，後世作者不斷產生越來越多的專門的歷史著作，直到西晉荀胥將古籍分為四部:A部六藝小學，B部諸子兵法，C部《史記》，D部《詩賦》。由此，史學在中國學術領域取得了獨立的地位，這壹成就應歸功於太史公司馬遷及其《史記》。
東漢班固稱司馬遷的《史記》字面，其核心並非空美，故稱之為實錄。這應該是對《史記》最貼切中肯的評價。
《史記》對中國古代小說、戲劇、傳記文學、散文等產生了廣泛而深遠的影響。在敘事手法、人物類型、人物描寫方面。
在敘事手法上，以傳記的形式展開，以人物傳記的開頭和結尾，始終以人物的生活為脈絡，情節按照嚴格的時間順序展開，並經常有作者的直接點評。所有這些重要特征主要來源於歷史記錄。
在人物類型和描寫方面，通過“相見”的方法，即突出人物的壹些主要特征，通過不同人物的對比和細節的虛構，對人物進行類型化。這種手法在隨後的幾千年裏被用於正史寫作、軼事、小說、戲劇等各種類型的寫作中，也印證了這本書千百年來的價值。
《史記》之所以被稱為“史家絕唱，離騷無韻”，不僅僅是因為它的敘事手法，更是因為它記錄的千百年，在歷史的跌宕起伏中埋藏了驚人的才華，通過太史公的歷史之筆，通過那段歷史中的驚人才華，從歷史中壹個個來到每壹個讀《史記》的人面前。
中國歷史上有刀光劍影的戰場，無拘無束的英雄主義，颯颯絕唱，縱橫天下的謀略，幾千年來依然對我們這壹代人產生著深刻而深遠的影響，這些文化遺產通過史書傳承下來。
從這個角度看，《太史公實錄》不過是先賢之言，以為後世史家是第壹著作。經歷了這樣的屈辱，司馬遷還能寫出這樣的千古文史。不得不說，無論是司馬遷寫《史記》，還是《史記》都讓太史公獲得了成功。
歷史記錄中的歲月和世紀
丈夫吃不了五鼎，死也要煮五鼎！我快死了，所以我做得很暴力。
意思是:君子在這個世界上要追求財富，只要能過上吃吃喝喝的生活(皇族的生活)，能承受烹任之刑而死，都無所謂。終於有了今天的地位，我寧願反其道而行之。
據史書記載，顏的父親也是齊林子。學縱橫之術，後期是學易，春秋百字學。
主父偃是齊國臨淄人。他早年學過縱橫之術，後來又學了經學，易學，形成了自己的壹百字。他本想在齊國發展，但齊魯之地壹直是孔孟之道。學習縱橫之術的主父偃，在齊國自然受到儒生的排擠，於是遊歷北方的燕、趙、中山等諸侯國，卻沒有受到禮遇。元光元年(前134)，主父偃到達長安。直接上書漢武帝劉徹後，當天就被召見，和許樂、延安壹起當了大夫。不久後，他轉行做了拜師，中大夫，中醫。壹年升遷四次，由武帝任命。並向漢武帝提出了“大壹統”的政治主張。
這時，父親顏和朝中大臣紛紛向他行賄。有人勸他說:“妳太過分了！很容易被人反制。”
嚴父說:我從小在外讀書四十多年，使得父母不把我當兒子，兄弟朋友不肯收留我，其他客人把我丟在將軍門下也是排斥我的。我陷入麻煩太久了。現在我有了權力，為了榮華富貴，我願意在朝廷上拿刀！
那就是，夫不能食五鼎，死是五鼎烹耳！我快死了，所以我做得很暴力。
也正因為如此，元朔二年(公元前127)，朱被拜為齊襄公，揭發了的強奸案，然後故意泄露給，後者害怕，自殺身亡。齊王死後，趙王很緊張。當年，主父偃就盼著能知道壹些趙王的法律之外的事情。趙王決定先下手為強，讓人舉報他收受諸侯賄賂。武帝大怒，下令逮捕主父偃。這時漢武帝不想殺朱，但當時的禦史大夫龔說服漢武帝殺了他，最後被宗室殺死。朝中大臣都很害怕，因為朱喜歡暴露別人的隱私，他們都是落井下石。朱生前賓客數千，死後卻無人來收屍，只有嚴空車安葬。
太史公在《史記》中寫道:父父在道，眾皆贊之，其名盡毀，士為其惡辯。悲傷的丈夫！
主父偃當寵物的時候，到處被人誇。他的名聲下降後，大家爭相增加惡名。這個世界！
這個世界壹千年都沒變過。
☉讀書人死為知己，女子自得其樂。
“士為知己者死，女為知己者容”是眾所周知的壹句話。這句話的大致意思是:
男人會為認識和欣賞自己的人犧牲；
女人會為了喜歡自己的人或者喜歡的人而打扮。
然而，大多數人可能不會想到，這首千古絕唱居然出自2000多年前的刺客之口。他叫於讓，經歷和荊軻比起來很難得。
大約2500年前，禹讓生活在晉國。當時晉國由範、中行、直、韓、趙、魏六大家族控制，合稱“晉六卿”。
玉讓起初是範氏的家臣。毓讓野心勃勃，野心勃勃，壹心要用自己壹生所學為師傅服務，但是範並不看重毓讓的能力。余讓雖然在範氏麾下多年，但從未進入過範氏的核心團隊。
玉讓覺得留在範家沒有意義，就轉到了中行，中行和範是姻親關系。然而，在中國銀行的陣營中，他感到更加困難。除了沒有得到師傅中銀尹的重用，中銀家族的其他大臣都嫉妒於讓的才華，把他排擠出了圈子。無奈之下，玉讓只好重新找了新主人，搬到了智氏家。
在支氏家族的初創時期，玉讓和過去壹樣默默無聞。他以為這壹生都會這樣，直到他死。然而，就在玉讓幾乎絕望的時候，命運向他伸出了手。史鷙家族第三代正清誌伯掌權後，非常重視毓讓的才能。他讓余做了他的心腹、家臣和重要幕僚。每當遇到猶豫不決的問題，他都會先找玉讓商量。
玉讓終於覺得自己的英雄有了用武之地。
當時誌氏家族獨攬大權，其他幾個青大富家族都不敢和誌氏對抗。智伯野心勃勃，天天盤算著如何把其他幾個大家族的勢力吞掉。按理說，玉讓在有著強勢壹面的陣營裏應該前途無量。然而，意想不到的事情發生了，智伯在與趙氏家族的戰爭中突然遭到了韓、趙、魏的襲擊。結果，智的軍隊由勝轉敗，壹夜之間全軍覆沒。智伯本人在亂軍中被斬首，智氏家族滅亡。
後來，趙的首領對智伯恨之入骨，就把智伯的頭做成酒器。
智氏家族滅亡後，家臣賓客皆散。但玉讓逃入深山後，並不打算隱居。他壹直對當年智伯的好心接見他心存感激，同時也為自己沒能及時提出有效的建議阻止災難的發生而感到遺憾。
他決定刺殺把智伯的頭做成酒的趙襄子，以報答主人的恩情。
玉讓改名換姓，偽裝成壹個受盡折磨的奴隸，潛入趙襄子宮修理廁所。經過幾天的等待，玉讓終於抓住了趙襄子獨自進入廁所的機會。
然而，趙襄子也是壹個身經百戰的老江湖。他看到梳妝臺很帥，看起來不像是受過嚴厲懲罰的奴隸，就叫衛兵圍住玉讓，下令搜查。結果，警衛員在余身上發現了壹把鋒利的匕首。趙襄子定睛壹看才發現這人正是余讓。趙襄子問毓讓想要什麽，毓讓毫不畏懼地回答:“我要為智伯報仇！”侍衛們紛紛拔刀，打算將玉讓就地正法。沒想到，趙襄子說，“這個人是個正直的人。殺了他真可惜。我自己還是小心點好。”所以他放了玉讓。
可以說，刺殺失敗，差點丟了性命。毓讓配得上智伯與他相見的恩情，但他認為這還不夠。
他反復總結上壹次失敗的經驗，最後得出結論，趙襄子壹眼就能看穿，主要是因為他沒有裝成這樣。趙襄子是個神童，很難在他眼皮底下逃脫。因此，玉讓決定，避免被抓的唯壹辦法就是假裝去做。
玉讓自己塗脂抹粉，使皮膚潰爛生瘡，吞炭使聲音嘶啞。壹番自暴自棄後，連妻子都認不出他的樣子，玉讓覺得挺安全的。所以他成了壹個乞丐，在趙襄子宮外的壹座橋上蹲了很長時間。
壹天，趙襄子出去了。經過橋面時，趙襄子的馬突然驚恐地尖叫起來。趙襄子覺得事情有些不對勁，就讓手下在附近搜索，結果在橋下抓到了準備行刺的玉讓。短短幾個月沒見玉讓，但趙襄子對他的外貌變化感到驚訝。他用責備的語氣問道:“妳為範和中行服務，後來都被智伯給毀了。妳不要替範和中行報仇。我滅了智伯，妳為何如此執著尋仇？”毓讓道:“範和中行待我與眾臣無異，我以眾臣之道還之。智伯待我如國士，我也要以國士報恩。妳以國士待我，我以國士還妳。)”聽了毓讓的話，趙襄子非常感動，但他擔心毓讓會繼續暗殺他。
正當猶豫不決的時候，玉讓又說:“明君不掩人之美，忠臣有死之意。今天刺殺失敗，我願意懲罰。但是在我死之前，我有壹個請求。我希望妳能把妳的衣服給我。當我用劍刺我的衣服時，我想我已經刺到了，雖然我沒有後悔。”趙襄子同意了余讓的請求。玉讓拔劍在趙襄子的衣服上劃了三下，然後說:“士為知己者死，婦為己容。現在我可以報答智伯會見他的恩情了！”
話音剛落，他就拔劍自殺了。
讀書人死為知己，女人是自己的情人。
再讀這句話，心情就不壹樣了。
《史記》生動地描繪了太史公筆下的各種人生，或忠或奸，或賢或霸，或王或可憐，或瀟灑或卑微。即使在兩千多年後的今天，我們依然可以讀到當時世界和各種眾生的輪回。
史記--史家的詩賦，無韻，離騷。
寫到這，剛好午夜，我匆匆寫下。不知道今晚夢見了什麽，可能看到了太史公司馬遷描述的那些，歲月流逝。