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神秘詩學

執行摘要:

神秘主義詩學是壹部有獨到見解的學術理論著作。作者運用文化詩學的獨特視角和方法,深入考察了神秘主義的內在精神價值、歷史淵源和現代意義,創造性地將重要的哲學、宗教命題和歷史文化現象“上帝”定義和闡釋為“無限的宇宙生命”,提出神秘主義的思想實質和精神價值在於詩意地把握世界。它熱愛生命,贊美生命,弘揚生命,反對實用主義、虛無主義、教條主義和行為主義,彰顯了有限生命與無限宇宙詩意和諧的大生命境界,因而具有重要的理論和實踐意義,具有很高的思想和學術價值。

神秘主義詩學的文筆優美流暢,追求壹種思想性、學術性、藝術性融為壹體的理論風格,為通常平淡、枯燥、乏味的雜文寫作註入了許多新鮮的色彩,增加了閱讀的趣味性。神秘主義詩學是壹部有特色、有獨創性的學術著作。

關於作者:

毛峰,1965,天津人。1986北京師範大學法學學士,1993文學碩士,1996文學博士。現為北京師範大學中文系副教授。1993以來,在國內外報刊發表學術論文30余篇,詩歌散文作品20余部,在臺灣省出版《神秘詩學》等學術專著3部,80余萬字,涵蓋美學、詩學、文學史、文化理論等多個學術領域。

目錄:

第壹首詩問道

命令

理論文章中的神秘主義與詩意精神

第1章神是什麽?

壹、神的起源:神以其名稱宇宙。

二、上帝的真諦:上帝是無限的宇宙生命。

三、人文主義的觀點:上帝捍衛宇宙的神聖和生命的尊嚴。

4.回到偉大的易經:上帝是生命之美,萬物之奇。

五、神學觀點:上帝是超越萬物的。

6.現代觀點:上帝是生命信仰,精神自由,博愛。

7.當代觀點:上帝是生命的深度。

八、本書觀點:上帝是宇宙的詩。

第二章神秘主義:詩意的世界觀(上)

第壹,神秘是宇宙存在的真實方式。

二、詩歌:把握世界的神秘方式

三。神秘主義:把握世界的詩意方式

四、詩意的神秘主義:塑造完美的人生

第三章神秘主義:詩意的世界觀(下)

第壹,神秘是宇宙的無限,是生命的詩意。

二、以上帝之名贊美生命:神秘主義是壹種生命主義。

三。以上帝之名宣揚生命:神秘主義是壹種人文主義。

第四,詩意的神秘主義:捍衛萬物的光輝和深度

傳統神秘主義與詩性智慧

第4章萬物的統壹:東方神秘主義

壹、生死之謎:古埃及神秘主義

二、梵天舞蹈:印度神秘主義

三、上帝的創造:猶太神秘主義

第四,我是真實的!:伊斯蘭神秘主義

第五章天、命、神:中國儒家的神秘主義。

壹、天命在人:先秦儒家的神秘主義

二、萬物皆妙:宋明儒學的神秘主義

第六章:中國對神秘主義的解讀

壹、自然之妙道:道家神秘主義

二、妙法天真:佛教神秘主義

第七章對無限的渴望:希臘羅馬神秘主義

壹、存在之謎:希臘神秘主義

二、宇宙之美:羅馬神秘主義

第八章面對上帝:基督教神秘主義

首先,啟示之光:福音派神學中的神秘主義

二、信仰之光:教父神學中的神秘主義

三、超越之光:神秘神學中的神秘主義

第四,啟示之光:正統神學中的神秘主義

動詞 (verb的縮寫)隱藏的光:異端神學中的神秘主義

現代文章中的神秘主義與詩意境界

第九章詩歌是宇宙之道:

現代人文思想與詩歌神秘主義

壹、文藝復興:人與神並駕齊驅談論幸福。

二、浪漫主義:人神相隔甚遠。

第三,現代神學:人與神的重聚

第10章詩歌是生活的方式:現代人文主義和詩歌神秘主義

首先,詩歌報道宇宙的消息:愛默生的超驗主義

二,生命的狂歡慶典:尼采的神秘主義

3.純粹連續性和永恒創造的詩歌:柏格森的直覺主義

第65438章+01詩歌是說話的方式:現代哲學與詩歌神秘主義

1.沈默的對稱:維特根斯坦的邏輯神秘主義

二、詩歌表達命運:海德格爾的存在主義神秘主義

第12章詩歌是救贖之路:現代宗教思想和詩歌神秘主義

壹、活出日常生活中的神聖:現代神學

第二,開啟更廣闊更真實的境界:現代宗教。

第13章詩歌是真理之路:現代科學思想與詩歌神秘主義

1.弗洛伊德:文明的未來是什麽?

愛因斯坦:創建壹個普世宗教!

第14章詩歌是人性之道:現代東方思想與詩歌神秘主義

泰戈爾:人與宇宙的神聖統壹

二、熊十力:重建中國的世界觀

第15章詩歌是創造的方式:現當代詩歌思想與詩歌神秘主義

壹、惠特曼:人潮洶湧,壹切美好都是莊嚴的。

二、從蘭博到海子:融入無限的宇宙生命

結論以上帝為詩

卷尾詩的奧秘:宇宙的終極之美

附言

參考

主題索引

中國名稱索引

外國人姓名索引

出版附言

閱讀神秘詩學

上課講當代建築工藝薄弱、細節缺失的問題時,老師推薦我們讀《神秘主義詩學》,讓我們聯系建築來讀。

所以貫穿整個閱讀過程的是我“壹廂情願”的關註點:什麽是神秘主義,神秘主義的詩意能讓我思考當代建築的現狀

以下是我帶著這些問題在書中找到的答案:

1.所謂神秘主義,是壹種世界觀。這種世界觀的主要內容是:世界源於上帝,屬於上帝。世界的本質是超越壹切對象對上帝的向往和追求的過程。宇宙和生命是神聖的。在這本書裏,作者把“上帝”解釋為“無限的宇宙生命”。指出“上帝”是“直呼宇宙之名”,“來自無限宇宙的壹種詩意的直覺”,“作為整體的無限宇宙”。

這樣的論述,對於世界觀形成尤其是無神論還沒有明確方向的我來說,是非常混亂的,引導的作用不言而喻

2.書中指出,神秘主義世界觀是壹種以生命和人道主義為思想核心的詩意世界觀。它的最高目標是尊重宇宙中所有生命的基本權利和內在品質。反對急功近利地消耗世界資源,反對把人的物欲作為世界的最高原則和動力,主張用壹種詩意的方式看待超越的世界。追求超越個體關懷的宇宙人生境界。從而建立壹種超越物質享受,以人文精神的傳承和創造為人生目標的新文明。

正是這種世界觀,如果滲透到今天的建築中,可以避免實用主義、虛無主義、教條主義、教條主義帶來的各種建築弊端,比如細節的丟失,粗制濫造。這是我接觸建築實際情況後,看這本書了解到的。