端午節是令人興奮的(聞松天香)
流芳西去恨不賣，魚龍寂寞黑。
楚人貪玩兒戲，江湖年年得金牌。
陽光透過窗欞照射進來，
午前，美麗的影像伴隨著歌聲。
顏喬捧著泥巴，在教堂前禮拜。
金鷗在春風優雅起舞。
當春風回來時，
端午節期間的金堂歡。
孩子們非常高興能聚在壹起，
柔美的歌聲，靈動的話語* * *微笑。
我喜歡閻來到端午節前的大廳。
用壹只聰明的燕子的泥建造壹座金色的房子。
有唱不完的歌祝賀(鶴)，
為今天的比賽跳龍舟。
端午節
龍有數百條強壯的脊背，
壹支漂浮的箭離開了弦。
誰想在海浪中爭奪第壹名，
鑼鼓震天。
端午節II
乘龍尋找屈原的願望，
壹瞥河水，撒下靈魂的彩帶。
如果妳能理解我，
我在告訴妳我想說的。
端午節三
菖蒲桃柳彎月，
五色新絲綢蘆葉靈。
誰在拉壹千英尺的雪，
楚辭中的每壹句話都流露出由衷的感情。
端午節四
蕩舟水奔流千裏，
粽子的味道爆成百味。
現在，為了向節日致敬，
屈子可以認識更多的音樂團體。
端午節
種族深悲千年。
忠誠的靈魂走了還能回來。
今日國之亡何如？
把離騷留在人間。
端陽采摘
玉餃攻千賽，
艾蒿黃酒可以驅邪。
騎著父親和孩子，
粉俏媳婦接風景。
端午節是農歷五月初五，也叫端陽節、午節、五月節。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日。還有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉、熏蒼術、白芷、喝雄黃酒的習俗。“端午節”是國家法定節假日之壹，被列入世界非物質文化遺產名錄。
名字的由來
“段”字有“初”的意思，所以“段五”就是“第五天”。根據歷法，五月是“午”月，於是“端午”就逐漸演變成了現在的“端午節”。《燕京年譜》記載:“五月初五為五月初五，字之音譯也蓋。”
據統計，端午節的名稱在中國所有傳統節日中叫得最多，達到20多個，是別名最多的節日。比如有端午、端陽、重陽節、午節、夏節、五月節、長節、普傑節、端午節、浴蘭節、屈原節、浴蘭節、午日、女兒節、迪拉節、詩人節、龍舟節、午日、元宵節、五蛋節。
紀念屈原
這壹理論源於南朝梁代武君的《續齊之和》和南朝《荊楚紀年》。據說屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路到洞庭湖，卻始終不見屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在江河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。百姓怕河裏的魚吃了他的屍體，就回家帶飯團扔到河裏，防止魚蝦糟蹋屈原的屍體。後來，吃粽子成了習俗。端午節吃粽子、賽龍舟，似乎都與紀念屈原有關，唐代文秀《端午》詩為證:“節分端午，盛傳是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
吃粽子
“粽子香，廚房香。艾葉清香撲鼻。桃枝插在柵裏，出門就能看到麥子黃了。這裏陽光明媚，那裏陽光明媚，哪裏都陽光明媚。”這是壹首描述古代端午節的流行歌謠。壹般來說，世界各地的人們都有相同的慶祝端午節的習俗，在端午節吃粽子在整個中國都是壹樣的。現在的粽子更加多樣多彩。現在的‘粽子’壹般都是用糯米殼包著，但是裏面的顏色要看當地的特產和習俗。比較有名的有桂圓粽子、肉粽子、水晶粽子、蓮子粽子、蜜餞粽子、板栗粽子、麻辣粽子、酸菜粽子、火腿粽子、鹹蛋粽子等等。
端午節(唐·李隆基)
端午在仲夏，天晴時更長。
鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。
古人留下物的痕跡，歲月悠悠。
當軒知繁花似錦，對水有清香之感。
億萬兆年共住，諸侯永盛。
忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。
渡江詩(唐·趙露)
西施看著客棧門前的發動機，對端午節想了很久。
鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
粽子不僅形狀多，品種多，而且各地的口味也不壹樣，主要是甜的和鹹的。甜的有白水餃、紅豆餃、蠶豆餃、紅棗餃、玫瑰餃、瓜子餃、豆沙豬油餃、棗泥豬油餃等等。有豬肉餃子，火腿餃子，香腸餃子，蝦餃，肉丁餃子等等，但豬肉餃子更常見。此外，還有什錦餃子、豆沙餃子、蘑菇餃子等。南方風味，還有壹甜壹鹹的“雙餃”。這些粽子都配有不同的口味，讓粽子家族多姿多彩。
公元前340年，楚國愛國詩人、醫生屈原，面對亡國之痛，悲憤交加，於5月5日把壹塊大石頭扔進了古洛河。為了不讓魚蝦傷害他的身體，人們把米放在竹筒裏放進河裏，吸引魚蝦來吃。以後，為了表示對屈原的尊敬和懷念，人們在這壹天把大米裝在竹筒裏，放入祭奠儀式中，這就是中國最早的粽子的由來。
為什麽後來用艾葉或者蘆葦葉和荷葉包粽子？《初級書》中有這樣的記載:漢代建武年間，長沙人夜裏夢見壹個自稱三閭博士(屈原的正式名字)的人，對他說:“妳祭祀的東西都被河裏的龍偷走了，妳可以用艾葉包起來，將來再綁上五色絲線。龍最怕這兩樣東西。”於是，人們用“玉米葉包在裏面”做出了“玉米小米”。代代相傳，逐漸發展成為中國的端午節食品。
劃龍舟是屈原家鄉最大的群眾集會。鑼鼓壹響，《招魂歌》壹唱，隨著《我的兄弟回來了》的號召，西陵峽兩岸聚集了四個鄉鎮的人們，用劃龍舟這種最古老、最隆重的方式紀念屈原。
“種族”從何而來？南朝梁宗申在《荊楚舊事》中記載:“五月五日，屈原投汨羅日，有傷性命，遂令舟救之。”《隋書與地理》記載得更詳細:“屈原五月去汨羅，土人追他到洞庭，但湖大船小，得不到幫助，就唱‘如何過湖’？因鼓而戰，因歸而爭，因亭而競，代代相傳。那是壹場賽馬的大戲，它快速而和諧的歌聲瘋狂地響起，震撼著大地和水面。各郡皆自然，南郡尤甚。”可見隋代的賽龍舟已經演變成了“賽馬戲”，觀眾如雲。
在端午節，屈原的家鄉人們的主要活動是看龍舟。早飯後，他們身著節日盛裝，扶老攜幼從四面八方壹起來到西陵峽的“屈原坨”，全城人都出去看比賽了。端午節的屈原坨兩邊人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，好不熱鬧。七艘龍舟飛臨江面，數萬人觀戰。壯觀的場面和熱烈的氣氛令人驚嘆。
龍舟賽艇分為遊河、招魂、比賽、回船四個程序。有壹整套的鑼鼓和歌聲，其中賽馬最感人，雖然熱烈。在屈原的家鄉，村民們非常重視龍舟比賽，並且特別重視能否獲勝。俗話說“寧廢壹年地，不賠壹年船”，中標不僅能讓村子出名，還能帶來壹年的收獲和快樂。
在中國，賽龍舟已經從壹項群眾紀念活動發展成為壹項群眾運動。賽龍舟作為最具代表性的全民娛樂活動，幾乎遍布大江南北、黃河流域。近年來發展為競技體育，定期舉辦全國龍舟比賽，並逐漸向世界傳播。2001第二屆中國長江三峽國際龍舟拉力賽以秭歸縣回屈原坨為起點，18龍舟鳴槍發令槍。妳們壹前壹後地比賽，穿過香溪鎮，穿過孔令峽，到達鮑忠鳥，從引水渠穿過世界最大水利樞紐三峽工程，到達宜昌葛洲壩黃白船閘。近年來，龍舟比賽方興未艾，壹波又壹波，充分體現了人們對這種活動的熱情。