蘇軾的詩最淋漓酣暢。在2700多首蘇詩中，幹預社會現實、思考人生的主題十分突出。蘇軾對社會現實中各種不合理現象的態度是“不合時宜”，他始終把批判現實作為詩歌的重要主題。
更可貴的是，蘇軾對社會的批判並不局限於新政，也不局限於當下。他批判了封建社會長期存在的弊端和陋習，體現了更深刻的批判意識。
2.散文
蘇軾的散文呈現出豐富多彩的藝術特色。蘇軾確實很有表現力，幾乎沒有什麽客觀的東西或者內心的感受是他的作品表達不出來的。
蘇文的風格隨著不同的對象自由變化，像流水壹樣自然流暢。另壹方面，蘇文通過表達他壹廂情願的想法和想法達到了同樣的目的。
蘇文充滿活力，但他的語言簡單自然，這是聞松不同於唐雯的特點之壹。蘇軾在文學、詩詞三個方面都有很高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。
3.創作不限於文學。
蘇軾的創作活動不僅限於文學。他在書法、繪畫等領域成就突出，在醫學、烹飪、水利等技藝方面也有貢獻。蘇軾是宋代文化精神的典型代表。
三，蘇軾的創作風格
蘇軾的作品表現力很強，幾乎沒有什麽客觀事物或內心感受是他的作品無法表達的。蘇文的風格隨著不同的對象自由變化，像流水壹樣自然流暢。
1，豪放
豪邁、壯闊、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詩歌，以慷慨豪邁的形象、寬廣壯闊的場面，使人生而勝之。
2.心胸開闊的風格
這是最能代表蘇軾思想和人格特征的詩風，表達了詩人歸隱、避亂世、盼太平的願望。
3.優雅的風格
蘇軾婉約詞的數量在其總字數中占絕對比例。這些詞感情純凈深邃，風格健康高遠，也是對傳統婉約詞的繼承和發展。
第四，蘇軾作品對後世的影響
1，蘇軾的人生態度成為後世文人景仰的典範。
進退自如，不辱不驚。因為蘇軾把封建社會士人的兩種態度整合在同壹個價值尺度上，所以他能夠保持冷靜，全力以赴。
當然，這種模式更適合飽嘗沈浮之苦的文人，它能通向堅守氣節、豐盈豐盈的人生境界，這也正是宋代以後歷代文人所希望做到的。
2.蘇軾的美學態度為後人提供了壹個具有啟發性的美學模式。
他以寬廣的審美視野擁抱世界，所以萬物可觀，美無處不在。這種範式在題材、內容和表達方式上都為後代開辟了壹個新的世界。
所以蘇軾受到後世文人的普遍喜愛，是歷史的必然。
3.蘇軾的文化觀和道教觀在北宋是非常獨特的。
蘇軾認為文章藝術具有獨立的價值，如“純金美玉”。文章不僅僅是承載道的工具，它本身的表達功能是人類精神活動的高級形式。
蘇軾心目中的“道”並不局限於儒家，而是泛指事物的規律。所以蘇軾主張文章要像客觀世界壹樣自然，以自然的態度。
他主張藝術風格的多樣性和生動性，反對文風的壹元化，認為這會造成文壇像“黃毛白葦”壹樣貧瘠。
正是在這種獨特的文學思想指導下，蘇軾的散文呈現出豐富多彩的藝術特色。他從前代作品中廣泛吸收藝術營養，其中最重要的來源是戰國時期孟子、縱橫家的豪邁氣勢，莊子豐富的聯想和瀟灑的文筆。