“康熙二十三年(1684)，王世貞在京城講學，參加康熙皇帝南巡。回國後，他寫了《易洸周爽談》、《楊宇詩話》等書。他反對明末“商即律動”論，主張學習宋元作品和陸遊、辛棄疾的詞，以追求壹種小說境界。
認為文章天然貴，不能刻意雕琢；他也反對重視婚姻而忽視創作，主張詩歌要抒發真情實感，要有“有不平則鳴”的精神。他還指出:“文賦會從頭開始，如果不這樣，就沒用了。”他的想法與當時流行的所謂“神韻說”格格不入。
王世貞(1634—1711年)，阮庭、漁洋山、新城(今山東桓臺)人。22歲，進士，官至刑部尚書。在任期間，忠於職守，廉潔奉公，成績顯著，政治聲音較好。他的詩享譽世界，文壇人士推崇為壹代詩人。他引領文壇數十年，與浙江朱彜尊齊名，有時被稱為“南朱北王”。
他吸收了唐《二十四詩品》和南宋嚴羽《滄浪詩品》的理論，加以豐富和發展，創立了神韻說。他的詩大多空靈含蓄，早期也有氣勢磅礴、風格渾厚、關註時局、同情百姓的作品。他的散文也很優秀，有序跋、傳記、題詞、書信、遊記、雜文、小說等。，都是獨壹無二的。
主要著作有《楊宇詩集》、《楊宇文學概論》、《赤北漫談》、《蠶尾集》、《湘祖劄記》、《居》、《楊宇詩話》、《感懷集》等。當時的著名學者錢稱贊他說:“流傳於世的詩，都是有文采的，都是有內涵的，都是有內涵的。壹部適時的作品。僅在淩渡測量；此仁之命，在義山揮之不去。”“我在海裏生活了50年，人們像泰山北鬥壹樣尊敬我。”