鄭宇
陶是晚春來的花，陶是聞起來不壹樣的雪。竹外有斜枝，野。寒竹茅舍，富貴玉堂亭臺。兩地種植不同，壹般開闊。
這是詠梅的非凡傑作。關於電影《詠梅》，Xi·梅。前兩句贊美梅花的美麗。它不同於其他的花。春天雖未至，卻在寒冷中獨自綻放。它潔白如雪，但冰雪沒有它醉人的芬芳。最後兩句憐惜梅花的寂寞。它雖傲且香，卻是孤家寡人，無人欣賞。
下壹部電影，贊美。梅子無論是種在“草堂”，還是種在“玉堂瓊榭”，都不會改變它的本意:“兩地種植不同，但壹般開花。”此詞既描寫了梅花的容貌，又揭示了梅花的性格，寓意作者拒絕放棄自己的操守，隨波逐流，即使自己並無才華。在寫的時候，雖然通篇沒有“梅”字，但讓人覺得所有的筆都在寫梅；雖然筆和筆都在寫梅子，卻處處讓人想起作者。構思巧妙，比喻豐富，堪稱詠梅的傑作。
2.解連環
姜夔
玉鞭重重斜，卻不若有所思，揮之不去。對大喬來說，妳可以攪動春風，小喬移風箏妙，大雁哭秋水。劉是怕，所以何苦去梳洗。刀郎拿著壹把羽毛扇，那天有壹半被錄了下來。西窗夜雨寒，嘆妳不夠快樂。妳應該輕易放棄什麽？問了壹下，空指薔薇，算這樣的山，更重。水柱光線微弱，靠近底部有壹個弧形屏幕。只讀，夜來明月，依伊而眠。
合肥白石的老故事，壹輩子都會記得。合肥楊柳多，又不在有女人的梅花季節，所以白石的詩裏寫梅花，與這另壹段感傷的回憶有關。白石未娶合肥女子，後悔終生。蕭德造把外甥女嫁給了白石，但他去結婚的時候，還惦記著合肥女人。為什麽這個女人有這麽大的魔力？僅從白石的氣質和深情似乎很難完全解釋，有些玄乎。
此詞作於邵熙二年(1191)，當時白石37歲。1998年春夏兩次去合肥，但此時女方似乎已經人去樓空，從此再無合肥的蹤跡。所以，這個詞是告別合肥。
“玉鞭斜重”，“鞭”或“鞍”，就是“騎在斜橋上”(韋莊)的意思。魏騎在橋上，姜靠在橋上，都是有期待的。魏見“紅袖添香滿樓”，姜見人去樓空。故地重遊，場景能來而不憂嗎？“大喬小喬”或“姐妹之旅”指的是意中人。把“喬”刻成“橋”，與魏的話和後面的“雁鳴秋水”的寓意密切相關，說周圍環境受到女子音樂的感染。白石第壹次在合肥遇到壹個女人的時候，她好像在壹座橋邊彈琴唱歌。江淮水鄉附近可能不止壹座橋。橋接通了，建議開會。說對的人是兩個人似乎不太合理，尤其是白石。可能是周郎的，他在拍攝羽扇的時候休息了壹下。音樂人白氏，可能有“古曲周郎”之意，但“壹鶴垂如煙，壹羽扇”，(自題圖)白喜歡這個神仙家庭。合肥女人對音樂的悟性很好，書法也很有文化(《舊情只是絳字》《鷓鴣天》)，當然也很美(《人多讀之，誰能長得像長亭樹》《長亭慢訴》)。才華、藝術、色彩都是“知音”的條件。《劉》以下兩首押韻，回憶初遇，生動而引人註目，表現出濃濃的情意。
姜詞的高潮往往在休息換頭的地方。“歇壹歇”這個詞引用的是壹個女人用身體做出承諾時的語言，說的是當幕布第壹次相遇時，她會有不同尋常的好感。初讀平淡，癡情的文字其實才是高潮。最後壹部電影回憶了那次相遇。
下壹部電影用壹系列冷色調的圖像喚起幻覺和想象來描述這場悲劇。“西窗夜又冷又雨，嘆自己不夠快樂。為什麽要放棄？”這就是人去樓空時熬夜的挫敗感。“相約後問，空指玫瑰”，回想起上次見面，女方似乎已經知道沒有再見——會適合有錢人嗎？很遠？或者其他不利於布白石的變化？但她很克制，不想說實話刺激白石。白石問什麽時候再見面，她難過得答不上來，“空指玫瑰”，壹個空洞的無意識動作。《送別女人》在梅花季，玫瑰尚未在蘇生的時候，“空指玫瑰”“空指玫瑰——枯枝”，預示著愛情會如此枯萎。"這是壹座大山，而且更重."目前玫瑰欣欣向榮，但指空玫瑰的人卻無處可尋。“好大壹座山”是個奇怪的詞。路很遠嗎？女人去北方淪陷區？總之，再見之難與“這樣壹座山”息息相關。“水帖光線微弱，我再看，曲面屏近底。”水帖不眠，輾轉反側，神思恍惚，有種錯覺:曲面屏附近見妳，伊人真美。壹個“妳”字，說明恍惚是常有的事。白石瘦瘦的，如果看起來像衣服的話，會因為刻骨銘心的相思而身心幾近散架。“我只讀書，夜來明月，依伊而眠。”伊拉克人似乎很抑郁，壹個人生活。出於估計和想象。整個記憶明明是壹個人的。
全詞充滿了生動的思考，真摯細膩的感情，非常純粹，風格悲涼倔強。靈感非常活躍。
3、嘴唇有點緋紅
姜夔
丁沒有和吳松祚壹起過冬(是蘇州河)。
燕燕無心，太湖西岸隨雲去。幾峰苦，商略黃多雨。四橋旁邊，打算天天和妳住。為什麽是今天？欄桿上回首往事，殘柳不規則起舞。
此詩是惜春十四年(1187)燕南飛經宋武到蘇州時所作，融情景與自我表現於壹體。“燕燕”是北方的大雁，像詩人壹樣，“太湖西岸隨雲而去。”最後壹部的第二韻，是傳唱了幾個世紀的名句，體現了白石的獨特風格。其美苦峰聚議暮雨，物擬人，人擬人，頗自得其憂。他們是內涵豐富的詩人自我完成者的形象。自然和詩人是壹體的，動態廣闊的自然景觀反映了詩人的性格和精神。在接下來的影片中，生活在蘇州富力的唐代高適詩人陸桂夢(田穗子飾)，在他壹生漂泊的思想和爪子中，頗似壹塊白石。江我很佩服他。現在他在土地上，他能不去想它嗎？“黃雨”的山峰中，魯和江當各占壹座。
“性”“道”“空”“空”不是虛幻的虛無。老莊美學認為，藝術美的本質是道的本體，而不是五官所能感知的認知實體。本體應該說是在實體的基礎上獲得的。雖然“看不見”，但“深情可信”，無處不在。這種對美的本質的理解，必然要求創造和欣賞，所以強調“味外之意”、“象外之象”、“大樂之聲”、“大象無形”，空虛寂寞是最高境界。姜白石對“自然之精”的創新，是在走老莊美學的道路，在這個小字的清空中的充實就是壹例。
4.塔莎之旅
從董冕、丁惟元，到金陵，再到江上夢。
姜夔
閆妍是輕的，鶯鶯是精致的，她清楚地看到華胥了。夜長而苦，早春被相思染。以後不寫，不同時縫，遠離靈魂的旅行。淮南明月千山寒，無人問津。
蕭炎指出，這首詞的寫作時間是孝宗惜春十四年正月初壹，地點是在金陵附近江面的船上。字雖短，卻寫得壹波三折，含蓄雋永。第壹部寫了壹個夢，沒有先講故事，而是努力刻畫了伊拉克人的形象(盈盈和燕燕本來是女人的名字，在這裏是伊拉克人的意思)，她把自己的體態、舉止、談吐描寫得輕盈細膩，真的讓人有壹種看到她，聽到她聲音的感覺。然後指出以上兩句是寫壹個夢中人，而作者在夢中遇見了她(華)。“長夜漫漫”四個字與夢相得益彰，兩人互訴衷腸的語氣歷歷在目:她在抱怨薄情的戀人如何能想象她長夜的痛苦，他覺得相思親情來得比春天還快。這是壹個喜憂參半的場景。
下壹部電影是夢醒之後。先寫看到的東西，想到的人，再借壹個美少女離開靈魂的浪漫故事。我想象著伊拉克人也像壹個美麗的少女，靈魂跋涉千裏，與夢想相遇，絕望地回家，去開拓新的境界。這樣的寫法，成就了白石自己說的:“句中有回味，文中有意味，善有善報。”
5、鷓鴣節
秋天到了，妳能在苕溪看到什麽。
姜夔
京洛風流壹代，因何風絮落西晉？籠鞋比烏鴉頭襪更淺，知道是淩波的空靈之身。紅的微笑，綠的成長，誰來陪度過這可憐的春天？鴛鴦慣獨留，化為西樓壹縷雲。
此詞寫於1189年34歲。秋天，吳興苕溪渡口，風騷女子羅京如柳絮般飄落。閃電，還在渡口白石心中壹震，覺得這個女人很漂亮。對方似乎察覺到了，白石視線垂下，看到了從她籠鞋的鞋頭露出來的烏鴉頭襪——前端呈丫形的日本襪。感同身受，這只襪子給白石留下了深刻的印象，七八年後的《清宮春》裏也提到了它。可憐的寶貝迷戀。白石的《鷓鴣天》更懷念壹個合肥女人，她似乎和合肥女人有些交往，但從未和羅京女人苕溪渡口交流過壹句話，只是“見”而已。
全詩讓這個羅京女子超凡脫俗，西晉之風簡直成了曹子建筆下的洛水女神，烏鴉頭襪淩波縹緲。接下來的片子更有想象力，女的笑了笑，第壹眼就皺起了眉頭。可見生活在江南的境遇並不好。“可憐的春天是誰？”誰是伊拉克的保護者？孤獨的伊拉克，難道不應該“化為西樓壹縷雲”而漸行漸遠嗎？雪泥遇爪，白石感受到了那麽多生活的真誠，那些倒黴的人未必能理解。我只有用真誠來認識自己，只有在創作文字的時候，才會把這種隱藏在潛意識裏的酸楚之情傾吐出來。
這個詞或許包含了壹點野念，但也屬於對閑雲野鶴的壹點尊重、理解和珍惜。和在市場上輕浮不壹樣。
6.唐多令
安遠姬，黃集氏，向龍州道長求情，為的是在八月五日，與劉夫之、劉、山、周家忠、陳、孟融等壹起，獻上這首《唐多令》。
劉國
蘆葦葉滿汀州，寒沙帶淺。二十年過去了，南塔。劉霞系泊還不太穩，不過過幾天就是中秋節了。黃鶴破巖頭，故人也在？舊河山是新煩惱。想買帶酒的桂花，但是不喜歡。
這是壹部著名的作品，後人稱贊它為“壹首詩的作品。”工人在哪裏？這個寫作的秋天，重新走進20年前的老度假村武昌南樓，令人感動，令人心酸。在地表景觀和揮之不去的酒香的撫慰下，能感受到作者的沈重失落，酸澀刺鼻。流暢熟練的散文描寫，和諧工整流暢的節奏，這些似乎都是在這個燈紅酒綠放蕩不羈的場景中不得不掛在臉上的笑容——有些不是自然的笑容。
這淡淡的，深深的憂傷，像汀州的蘆葦葉，像淺流的冷沙，數不清，不可排遣。面對大江東去皇姑段集，沒有驕傲可言！郎在表曰:“壹般來說，東西真的貴，但如果是真的，我都無法面對妳，而古人的樣子呢？”在讀這篇唐多令的時候，我們要補充壹句:“如果是真的，我無法面對。”誰相信這是劉過的作品，壹個初讀時大聲悶鈸的豪放詩人？王國維《人間詞話》說，“能描寫景物和真情實感者，謂之境界。”《唐多令》是劉改之的壹部具有獨特個性和獨創性的小說。這首詩的“功”就在於創造了這個新境界。
7.最近的愛情花
比萬·南博
楊·
恨使春雨。加壹條春江，卻東流。弱柳連船都待不住。永遠不要聽為妳的悲傷而敲響的聲音。君去了南徐芳草地。想找春天，還是那條路。獨自壹人的夜晚過後回望。山裏沒有重復。
雨中露宿是久別重逢或即將離別的兄弟和密友之間的親密場景。例如，白居易的詩“張釗也斯蘇”寫道:“妳能來壹起住嗎？聽雨睡床上。”蘇軾《東府雨裏臨別子》詩說:“床空，今宵雨蕭瑟。”就是這壹幕的意境再現。“從恨到作春雨。加壹條春江，向東流。”在這裏，“雨夜對床”的情感被添加了新的內容，既描寫了雨夜燈前的意境，又把雨夜與春江的上漲聯系起來，從春江的上漲聯想到明代的泛舟。想到這裏是抱怨這春雨助長了仇恨，我最好的朋友將隨東流的河水乘船離去。不要等到明朝江上的告別。今晚的雨讓人感到悲傷。以上是通過前三句寫出來的離別前夕的離別心情。“弱柳系舟。我絕不會聽妳的悲傷。”這兩句是預先寫好的對江上告別的懷念:河岸上柔軟的柳枝增添了告別的感覺；就算說再見，也留不住朋友，就像這弱柳系不住船。然後，我換了壹支筆，為我的朋友們寫下了告別。“我不為妳聽聲音。”這句話寫了千百遍，驚心動魄，把真摯的友情表現得淋漓盡致。“我擔心妳”是指我擔心妳。這是壹個翻了壹層樓的朋友寫離職的心境。在去水的路上，聽著輕輕的船槳聲(“槳”是搖槳時發出的吱吱聲)，漸行漸遠，妳會更加感受到離別的痛苦，壹定是悲痛欲絕。詞的第壹部片子是前壹天晚上寫在床上的，我覺得很受傷；第二次寫在河上，我想離開；壹路寫假想朋友的悲傷，更含蓄。這樣層層的敘述，壹層比壹層真誠，壹層比壹層感人。那份真摯的友情，像潺潺的小溪，從內心深處自然流淌出來。
字轉下篇，“君往南徐芳草渡。我想找到春天，還是那條路。”這是我告別的時候，回憶起南徐的舊事。南徐就是南徐州。東晉時，南渡的華僑在京口設南徐州，後稱京口(今江蘇鎮江)南徐。芳草渡很可能是當時京口冶煉的地方。趙的詩:“芳草渡，門披百花堂。”詩中的各種意象都能引起這種聯想。尤其是“我要尋春，我還在路上”這句話中的“尋春”二字，暗含著妓女的意思，所以“芳草渡”自然是妓女群居的地方。詩人與範南波在南徐結伴而行，留下了他們放蕩不羈的青春足跡。在《滿江紅》壹詞中，作者也寫下了“塵香霧香，西湖奇南”的類似回憶。作者年輕時的狂野行為，反過來又能體現出他的奔放精神，所以這個詞的含義我們不能理解得太慢。在這裏，只是借用當年的“芳草渡”訪妓，來回照應南徐往事。“夜裏獨自流回來後。山中無重。”在江上牽手道別後，閨蜜就上船離開了。當船轉過阻擋視線的群山時，他頻頻回頭，不忍離去。他回首的地方，也是他日後回憶今天獨自離開的傷害的地方。但是，沈重無情的大山還是會擋住視線。“亂山只會礙人眼。”從現在開始，我再也見不到我的朋友了。接下來的壹段詞，講的是告別時的舊事，表達方式很巧妙。令人驚嘆的是，作者打破了過去、現在和未來的時間界限，在同壹個空間裏展現了千萬種思想，如此密集地展現了離別時的復雜心理。
8.菩薩級別的人
金陵養心閣是獻給丞相葉的。
辛棄疾
青山想腳踏實地說話，千軍萬馬。煙雨低，但願不要來。人說頭上話，總會擔心。拍手笑鷗，皆憂。
開頭是擬人化，說“青山”要和“專家”說話，“有無數匹馬”，意思是“青山”心情迫切，像壹個部落壹樣不停地向人跑去。山頂的雲在飛，好像山在跑，嘉軒造句，很神奇。“毛毛雨很低，我希望它不會來。”這兩句說的是雲在山中徘徊，人在盼雨卻不曾盼到。在這裏，我描述的是山中雲卷雲舒，雨來了的場景，但是雨沒有來，他很失望。顯然，我在這裏用“青山”和“煙雨”來表達我的想法。詩人壯誌未酬，希望與誌同道合的“大師”* *共商國事，希望抗戰高潮到來...這壹切最後都沒有實現，他不禁感到失落。
下壹篇跟隨上壹篇，重點講“煩惱”。
“人說頭上話，總會擔心。”人們說頭發變白是因為悲傷。可以想象，這位詩人雖然今年才三十五歲，但是因為對國家大事的擔憂，他的頭發可能白了很多。“拍手笑沙鷗，妳們都擔心。”最後兩句話幽默有趣，但含義頗深。他看到雪白的沙鷗，滿頭白發象征著“憂愁”，認為沙鷗“滿腹憂愁”，甚至拍手嘲笑，可能有“以五十步笑百步”之嫌。事實上，在抗戰低潮時，有些人對國家和民族的前途完全絕望了，但辛棄疾對敵鬥爭的信心從未泯滅。難怪他嘲笑“憂心忡忡”的沙鷗。
用詞比喻巧妙，富有想象力，寫“青山”“煙雨”色彩瑰麗，氣勢奔騰。作者深刻的思想、抱負和怨恨都在他的風景寫作中得到了婉轉含蓄的表達。
9.韓功春
春天的開始
辛棄疾
春天回來了，妳看美女的頭，春日的旗幟在裊裊升起。無端風吹雨打，不舍得收盡寒氣。2008年的燕子期望今晚夢見西園。Hun不幹，黃橙橙推薦酒，連韭菜都過堆。然而我從此笑傲東風，於是熏梅染柳，壹點清閑也沒有。閑暇時再來照鏡子，換個臉。清愁，問誰，解連環。怕看花開花落，鵝先歸。
古稱“立春”的春息確立，黃河中下遊土壤逐漸解凍。四歲時當地風俗:“立春之日，為士大夫之家，剪彩為小旗，名為春旗。或者掛在家裏頭上，或者花底下。”南朝陳的《雜曲》:“立春日當新，正月終當亡”。開篇典故，貼切自然，不露痕跡，恰恰是“使事如不使”。並且用“冰壺”來形容搖曳，化靜為動。微風吹來，更是春意盎然。然而，當我遇到悲傷時，我說:“風雨無來由，但我不願意收集所有的寒冷。”手法頗似李清照《詠玉樂》:“元宵，與天氣交融，豈無風雨？”不僅僅是指自然天氣的變化。現在春天開始了，去年秋天從南方飛來的燕子正朝著北風飛去。也許他們今晚會夢見呆在西花園。“西園”原指皇帝打獵的地方。因為位於北京西郊，所以叫西園。《後漢書》卷八《孝與帝姬》:“五年八月，西苑第八都督初設”。北宋都城汴京西門外，有瓊袁林，又名西園，應指後者。從“年吞”這句話來看，此詞是辛棄疾南歸後不久所作。向顏寄情，耐人尋味。“配橙推薦酒”，用橙子釀造的蠟酒。“把韭菜堆在盤子裏”，把韭菜放在五香盤子裏。據《本草綱目-菜部》“五香菜為元旦、立春之時，拌以蔥、蒜、韭菜、茼蒿、芥菜等鮮嫩蔬菜，取迎新年之意。”。所以蘇軾《立春小集戲李端書》詩雲:“潘新得青韭，脯酒黃橙”。“我還沒做”(我還沒做，我根本沒做)，情況就大不壹樣了。在這樣美好的壹天，我情感上的失望浮在紙上。
下壹部繼續寫“春天回來了”。試壹試:東風有意，她微吹梅花香四溢；柳吐金絲，柔美婀娜；似乎壹點空閑都沒有。但是“但是微笑”這個詞已經淡出了春情的畫，可見現實中有虛幻，空虛中有虛幻。在這個“立春日”，只是壹個美好的想象。緊接著，東風說他會在百忙中偷閑:“再來壹次鏡子，換個朱妍”。斷供了，郁悶了，我開始流露真情:“再擔心下去，就要遇到解連環了。”。《齊策·戰國策》六:“秦始皇(某)嘗使者離王後玉鏈，曰:‘齊國知多，解不了此環’？國王給大臣們看後，大臣們不知道該如何解決。王引椎斷後，謝欽使曰:‘臣願解之。’“就這樣，悲哀像鎖鏈壹樣連綿不斷，誰也解不開。最後壹句話壞了:我怕花開花落，我最怕去年從塞北來的大雁已經比我先回北方了！那麽，這悲哀也將是“悲哀終在南，洞不能破。"
10，近在咫尺的東西
7月13日晚上，我去漫山遍野看月亮。
楊萬裏
誠齋節之前，先去萬華川谷。又不是成宅無月，有林修竹。現在是十三夜，月色如玉。這不是秋光的奇跡，見15或16。
字前序指出全字的中心是“望月”，同時指出時間是“七月十三日晚”，地點是“萬華川谷”。
"在月到達城寨之前，先去萬華川谷."城寨是楊萬裏書房的名字，萬華川谷是離城寨不遠的壹個花園的名字。在前兩句中，很明顯，皎潔的月光還沒有照進他的書房，但它已經照進了“萬華山谷”。作者用“未到”和“初到”來設置懸念，讓人遐想。看完這兩句話，人們自然會問:既然“誠齋”離“萬華川谷”不遠，為什麽月光會照在“萬華川谷”上，而作者的書房卻看不到月光呢？後面跟著兩句“不是成宅無月，隔林有竹栽培。”懸念解決了，這也解釋了為什麽作者離開城寨，去萬華山谷賞月。原來他的書房前有壹片茂密的竹林，遮住了月光。這句話裏的“哥”和“秀”兩個字看似普通，實則耐人尋味，引人入勝。試想，如果竹子不茂盛纖細，它怎麽能“隔”住月光？寥寥十壹個字，既解開了“月未至成齋”的謎團，又說明書房在竹林深處，環境幽雅。《宋史》記載，楊萬裏三次拜訪流亡永州的張浚，均未能相見。後來，”...我們以書相見，以誠勵學，萬裏侍奉終身，這就是所謂的‘翟成’。”這樣看來，可想而知，楊萬裏名為“誠齋”的書房是費了壹番心思，做了精心的設置和安排的。
在最後壹部影片中，通過對比描寫，用“還沒到”和“先到了”來指出。此時，城寨還在昏暗的陰影中，“萬華傳古”已經在月光下閃閃發光。接下來的四句話描述了“萬華船家”的月光。“現在才十三夜，月色如玉。”兩句話裏，只用了“玉”字來形容風景。這兩個詞用巧妙的比喻，生動地描繪了清澈透明的藍天和美麗的月光景色。“才”字與“已”字相呼應，使人聯想到作者在十三日夜欣賞到如此美妙的月景，有些喜出望外；也提醒人們，雖然我們現在看到的月光皎潔如玉，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不是賞月的最佳時機。那麽，什麽時候的月光最美呢？眾所周知，農歷十五、十六的月亮最圓，是觀賞月光的最佳日子。這樣，字尾的兩句話自然引入了壹個新的境界:“非秋光之奇，見十五六。”“魏氏”二字蓋過了前壹句描述的妙玉般晶瑩剔透的境界，引入了壹個“秋光之奇”的新世界，指出即將到來的十五、十六是賞月的最佳時節。後兩句看似平淡，卻表現出非凡的藝術境界，說明作者對未來和美好有著強烈的憧憬和追求。