我長期不做誰會失敗？
王是壹種蔓生雜草，在戰國時期有許多榛子。
龍虎相食，兵爭捉狂秦。
聲音是什麽？我為詩人感到悲傷。
馬在興風作浪，沒完沒了。
雖然繁榮的廢變了，憲章也倒了。
自從建安來了，美貌就不珍貴了。
聖代還原古代，衣服又貴又清真。
該集團屬於明秀，由* * * *運輸。
文質輝煌，群星皆羅。
我旨在刪除敘事，反映千春。
如果妳想成為壹個聖人，妳將永遠不會得到它。
李白的《古風》共有59篇，這首詩排在第壹位，是壹部關於詩歌和敘事的作品。
前兩句是詩人評論和思考的起點:“如果我長期不做，誰會辜負我？”《詩序》雲:“雅者也。據說王政的辦公室也取消了。“《詩經》中的‘雅’是西周的政治詩，代表了正統的雅正詩風。”《論語》:“子曰:‘我甚弱！好久沒夢到周公了！”這裏的“吾衰”代指孔子自嘆衰老。回顧詩歌發展的歷史，詩人不禁深深感嘆:隨著西周的衰落，像“雅”這樣反映社會政治的詩歌早已有之，但總有孔子刪節、學來使其精神為人所知，而孔子老了以後，誰來發揚這種傳統的詩歌方式呢？《詩經》是詩歌的最高典範，孔子是正統詩歌的維護者和推廣者，這不僅是李白的理解。可以說當時普通詩人的態度是* * *。當然，它的重點不在於《詩經》的形式，而在於它強烈的現實意義和美好的效果。這首詩正是從這個基本觀點出發，評論詩歌發展史，表達自己的懷抱。李珀
然後，詩人根據時代政治的特點，分四個階段論述了詩歌的變化和發展。
第壹階段是春秋戰國時期:“王為蔓草，戰國榛子多。龍虎相食，兵捉狂秦。”屏東遷到東方，石舟衰落了。《詩經·國風》中的“汪鋒”是周東都洛邑的壹首民歌。它的第壹首歌《小米走》表達了周醫生對祠堂宮殿被毀的焦慮，常被後人作為“汪鋒”的代表。有句話叫“哀其思，周道蕩亂”(金新陳代謝盼詩)。然而，春秋之後，這種帶有強烈憂國憂民意識的詩風似乎被棄於草莽之中，戰國詩壇荊棘叢生，雜草叢生，壹片荒涼。入龍，諸侯國互相吞並，到處戰亂災難，直到秦國武力統壹中國。在這樣壹個動蕩的時代，哪裏還能兼顧詩道復興？
第二階段是戰國到漢代:“聲是什麽？我為那些詩人感到難過。馬搖搖擺擺。”“正音”指的是“雅”、“汪鋒”等雅音的和諧。“騷人”是指以屈原為代表的楚辭作家。《史記·屈原列傳》:“屈平之作《離騷》，自怨而生。”中立優雅的溫柔聲音，悲而不傷，怨而不怒，取而代之的是戰國末期屈原等人的《離騷》等作品，哀嘆國事，痛恨漢奸。屈原之後，楚辭漸衰，漢代的司馬相如、楊雄應景，開辟了“賦”這壹“古詩詞流”(班固《兩京賦序》)，使其汪洋恣肆，繁盛壹時。在這裏，詩人雖然把楚辭和漢賦看作是相對於《詩經》讀音的“變”和“流”，但還是用了肯定的語氣。
第三階段是魏晉以後:“雖廢興已變，憲章亦降。自從建安來了，美貌就不珍貴了。”“憲章”是壹個法律體系，指的是古代詩歌的成文法。詩人認為，詩歌的發展有盛有衰，雖然隨著時代的變遷而千變萬化，但總的來說，作為壹種古老的詩歌，其法度有所下降。建安(東漢獻帝)時代，三曹、七子、蔡琰的詩歌慷慨悲壯，既能反映社會現實，又具有建安的品格。建安以後詩風浮華絢爛，不足惜。李白向來崇尚清新自然的詩風，反對華麗的詩風，但所謂“稀世珍寶”只是相對於前代的詩歌而言，並不真的認為六朝詩歌壹文不值。其實李白對六朝詩人很有敬意，如庾信、謝靈運、謝朓等。，而且特別佩服謝朓。有句話叫“誰上北樓，誰就在清風中感恩大眾”。
第四階段是初唐:“戴勝復古，掛衣貴為清真。該集團屬於明秀，由* * * *運輸。文質輝煌，群星羅邱敏。”“掛衣”原指無為而治。《易經下》:“黃帝、堯、舜行衣而治天下。”這意味著政治清明和社會穩定。詩人稱贊自己處於開明的時代，恢復了古代的純樸。社會安定，崇尚自然，許多有才之士恰逢清明節，乘著吉時發揮才華，猶如“飛騰振羽，躍龍躍鱗”(王彪《登輝記刻石山詩》)。詩歌的形式和內容都很優秀，競相閃耀，很多作品就像秋天夜空中的星星。詩人滿腔熱情地贊美著當代詩壇的繁榮，而由於政治上的清明，他的喜悅和自豪溢於言表。所謂“復古”也需要靈活看待。並不是真的要恢復古代詩歌的面貌，而是要摒棄綺麗華麗的詩風，發揚詩歌反映現實、美與美的傳統，提倡“清真”和“文質”。所以稱之為“復古”，其實是壹種創新之風，是對古詩詞傳統的新發展。
詩人在回顧和評價了歷代詩歌的變化和發展後，以高度的責任感和強烈的自信心表達了自己的抱負:“我旨在刪敘，映千春。”如果Xi勝有立場，他永遠不會贏。"孔子把這首詩從《春秋》的序中刪去，直到哀公十四年(公元前481)才在西方找到林。他在停止寫作之前寫下了這句話，在中國文化史上留下了光輝的遺產。孔子的《春秋》以“得林”而告終，是因為仁獸出亂世，後兩年死了。詩人用這個典故顯然不是為了表達自己對世界衰落的感受，而是想表達壹種信念，那就是壹定要創作出舉世矚目的作品。他和孔子壹樣，直到寫了《得林》才放下筆。在這裏，詩人“濟貧”、“安國”的誌氣(《戴壽山答孟少府調書》)和“既然上天給了人才，就讓它就業吧！”(《舉步維艱》)躍然紙上。
常:“齊梁、等作品都很吵。”太白說:“自從建安來了，美麗就不珍貴了。“我從來都不是英雄。”缺寶”指建安以後。《謝朓家別》雲:“大作家的骨頭都是妳的畫筆，在天上的學校裏。”壹句話就能證明。(沈德潛《唐詩》)
紫羅蘭的終身本事，即在五十九首《古風》中，她說:“雅”不寫，詩人起，詞多悲不正；至楊、降馬，復建安，更美不夠；唐時盛極壹時，但在適當的時候，將它刪除，繼之以林的收購。是他的眼光前無古人，後無來者，想追上千年後的風雅。蓋自信天資高，傾向正，足以引八代之衰，但要引以為戒，不可欺人。(趙翼《甌北詩話》卷壹)
王世貞說，“唐代五言古詩，李白、魏超脫復古”。據左顧、臯埠所言，然而它多是紫羅蘭色，並不缺乏色彩和味道，而且似乎很難相互聯系...李白胸高氣闊，壹口氣鑄就了漢魏六朝，自成壹家，拉出了建安以來“三百”的脈絡，所謂“誌在刪敘”“榮與春”(潘德興《楊詩》卷壹)