與西方相比，東方早期中國有文學，也有偶發性敘事，但很難形成敘事文學的發展譜系。隨後幾年逐漸發展到相當規模，仍然處於缺乏活力的僵化格局。中國的文學中有很多個體，但很難找到壹個獨立的自我。中國的文學中也有相互交往的人，但相對平等的社會成分並不多見。因此，中國文學中的個體總是滿腹牢騷或抒情，這直接導致了詩歌美學的空前繁榮。即使《金瓶梅》和《紅樓夢》產生於敘事文學，它們仍然充滿了委屈和感情，充滿了悲傷和絕望。同時，中國的敘事文學也是壹種刻板而凝重的儀式狀態，在這種狀態下，具有生命意識的個體少之又少，精神在生命之前已經死亡，所以產生的敘事文學只能呻吟或呼喊，而缺乏有生命質感的聲音。
所以，中國古代敘事文學的成就再輝煌，也進入了新巴別塔的建築範疇，很好理解。中國人的思維意識裏沒有上帝，自然也不會有巴別塔。但是沒有巴別塔的意識，不代表沒有建造巴別塔的行為。事實上，中國人，包括中國古代敘事文學，壹直在堅持不懈地建造自己的舊巴別塔。天道的欲望(或夢想)屬於全人類。妳可以給這個目的地起任何名字，上帝，天堂，甚至* * *唯物主義。真的沒有本質區別。其他民族的古老的巴別塔已經成為失敗的先例。為什麽有些人固執地繼續沿著它的圖紙建造？這條路已被證明無法通行。我們壹定要建到它倒塌嗎？