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牧童詞古詩詞亟待翻譯

李舍

李是洛陽人。當初和伯哥躲廬山,後來應該是許下了諾言。憲宗主政太子時,助人為樂,找了周霞的秘書參軍。太學博士太和中回到康州。自號清溪子。定兩卷,今天編壹首詩。

轉彎:

李社:我遇到了壹個有文化的好賊。

(傑作)聽音樂

呢喃先飛梁上塵,唇不動。

願春風吹得更遠,讓悲傷殺死整個城市。

今天要介紹的李社,雖然身後留下了100多首詩,但確實屬於唐代千千萬萬詩人中的無名之輩。不過,吃蛾書第壹次讀《牧羊人的話》這本書,讓我想起了以前的放牛生涯,還是寫下來吧。《牧羊詞》雲:“早晨放牛,河裏放牛。晚上去放牛,村裏趕牛。走在被雨水覆蓋的樹林裏,折疊躺在綠色的草地上,唱著小曲。我怕老虎欺負黃牛犢。”看過這首詩,有過放牛經歷的同誌壹定會笑。這首詩中描繪的牧童天真無邪,腰間插著幾根蒿桿,小胸脯僵硬,自信心爆棚。他以為自己是李廣,老虎來了也不怕。是啊,誰小時候沒做過這麽幼稚的俠客夢?與吳作人、張大千、李可染和黃永玉筆下的牛郎圖中的主人公相比,這個傻乎乎的小家夥似乎更討喜。

李社,洛陽人,身世不詳。李有五個兄弟,都是愛學習的好孩子。年輕時,李劮和弟弟李伯隱居在廬山五老峰南麓讀書。兄弟倆養了壹只白鹿當寵物,去哪都帶著,很牛逼。鹿是個不平凡的東西,更何況是壹只基因變異的白鹿。相傳很多神仙都是以鹿為坐騎,比如南極仙翁;李太白學仙,曾經有過“但是讓我,在我的青坡上,養壹只白鹿”的想法,但是估計他老人家最後連白鹿是什麽樣子都沒見過。妳想想,兩兄弟能帶領白鹿原繞西而不引人註意嗎?淑女喜歡抱叮當,因為她溫柔;而泰森同誌卻喜歡牽著壹只老虎走彎路,這叫猛虎。然而,與李的兄弟們相比,這位女士和都是庸俗的。至於養蛇和蜥蜴...算了,我不在乎妳。據說這只白鹿很聰明。兄弟倆在山裏苦讀,沒時間逛超市。當缺少紙、筆和食物時,他們在白鹿的角落掛壹個袋子,把錢和購物清單放在裏面,這樣白鹿就可以去幸子鎮為他們購買。因為這只標誌性的白鹿,人們稱這兩兄弟為“白鹿原先生”,他們還把研究的地方命名為“白鹿洞”。後人在此正式建立書院,就是舉世聞名的白鹿洞書院。上次壹個人逛廬山,因為趕時間跑到了西邊的托林寺,只好放棄了在南邊白鹿洞書院的愛情。我到目前為止都很沮喪。

和李師兄壹起學習的還有師兄。這只崔瑩不是壹只好鳥。雖然出生在博陵崔家,但從小父親不疼,母親不愛。她把它留在了爺爺家,就像現在的留守兒童壹樣。偏偏寶寶不聽話,爺爺家的人也不喜歡,我就養成了孤僻乖戾的氣質。都是父愛母愛缺失造成的。當崔瑩長大後,他學會了寫文章的技巧。他寫的第壹篇文章是《路旁孤兒宋》,裏面詛咒了爺爺、奶奶、叔叔、阿姨。就是這樣壹個人,著名美女關的丈夫張劍鋒同誌視他為珍寶,畢恭畢敬地邀請他到自己的部隊當參謀。崔瑩在夜色中乍驚,幾聲喊聲差點讓張劍鋒的軍隊崩潰。想想他的聲音會有多恐怖。將軍們非常生氣,想把他抓起來,割下他的肉來吃。幸好張司令把他藏起來了。第二天,將軍們設宴。席間,監軍大喝張曰:“吾有壹不盡之請。請交出崔瑩的狗娘養的,懲罰他。”張劍鋒笑著說:“好,好。”過了壹會兒,張劍鋒舉杯對獄軍說:“爺爺,我也有壹個請求,請求大家放了崔瑩。”大家都笑了,這事就不了了之了。不然狂野不羈的小崔真的要和PP壹起光著身子去煎鍋了。

妳認為李劼哥和他的兄弟能從崔瑩這個品行不端的瘋子身上學到什麽好的東西?李後來犯了許多錯誤,我認為這與這個壞孩子的影響有很大關系。歷史上李涉“性狂險,奸臣恨之,久不能用之”。真的很接近墨跡。憲宗元六年,李奢被任命為審親王謀士。“試用”是指他沒有資格,所以先工作,然後轉正。這年十月,宦官劉希光接受大將軍孫艾賄賂二十萬,答應為他向皇帝說情,為我們這個時代謀壹個棋子。事件被他們的政敵揭發後,劉希光被迫自殺。與劉錫光關系密切的另壹名宦官圖圖·程翠也被懷疑與劉錫光有染。於是,眾官聯手寫了壹本書,參與了他的壹本書,把圖圖程翠驅逐出長安,送到淮南做監軍。妳不是說李參與了“性瘋狂”嗎?現在體現出來了。他想從事政治投機。李劼人覺得圖圖程翠還是深受皇帝喜愛的,只是迫於輿論壓力才被釋放。如果他能通過書信把圖圖成翠留給皇上,皇上和圖圖都會感激他的。於是趕緊寫了奏章,送到醫院。現在大部分黨政機關門口都掛著壹個小盒子,接受群眾的意見。這個東西在唐朝被擱置的時候叫“易”。隨園是朝廷為方便官民寫信而設立的機構,由隨侍(玄宗時改稱“仙納使”)管理,類似於現在的信訪部門。當時,掌管這所學校的官員是空見,他是李太白的老朋友孔超父親的侄子。空見非常有原則。看了李社的信,他不服。李無奈,只好賄賂太監,直接把信交給皇帝。壹怒之下,空見參加了他的壹本書,說李社不僅用心險惡,而且還超越了請願。這個罪可就大了,於是李把她流放到(今湖北宜昌)參軍當司庫,這場政治賭博沒能趕上她的政治前途。作為壹個流亡者是很不舒服的。幾年後,他被赦回來,寫了壹首詩《被赦》:“天網初放楚囚,殘已辱。何坤不是人,還要去瀾滄江釣魚。”詩裏有自責,似乎要改變過去的脾氣。但不久之後,他被貶到周霞夷陵縣擔任縣令,原因不明。這壹次,他寫了壹首名為《重遊夷陵,題卓樂極寺》的歌:“當時我被貶到夷陵,有空就想出家。誰知因緣愈重,羞於燃燈。”比最後壹首詩更多的表現了出生的意義。難怪被貶到南方當官真的感覺不好。《嶽陽別胡璋》詩中說:“十年後我為朝臣,白發江春。”他還說,“聽說山瘧陷阱裏有寬恕,但我不希望借時間。”充滿了血淚,覺得人生沒有希望了。可以說是冷清荒涼。大約就在這個時候,李劼人迷上了宗教,這在前兩首謫詩中已經顯露出來。他不僅自己信佛,還和僧人壹起傳教,並把妻子送到尼姑庵當尼姑。《送君夫人歸道》詩中說:“人不歸如浪,琴不離如彈。即使在空門重逢,也會如在秋月流水中守望。”唉,早知如此,為何不走正道?

然而,李她仍然不悔改。他想壹路走到黑,撞了南墻就再也不回頭。李入相,舉薦他為國子監博士。國立大學的教授做得很好,但他不得不跟著李到前線去。有多少首相能全身而退而不被政敵拉下馬?因此,當李失陷後,他也跟著倒黴,被流放到康州(今廣東德清)。不知道他有沒有把最好的廣東硯帶回家。

堅持到最後,我給妳講個有趣的故事。據晚唐戴帆《鄖西之友》記載,長慶二年,正在國子監當博士的李劮,到九江看望弟弟李伯,李伯當時是江州刺史。當船行駛到環口時,突然遇到壹群入室搶劫的小偷。幾十個持刀持槍的小偷命令他們停船。船停下後,強盜問:“誰在船上?”船夫答道:“是李劼博士。”匪首聽後命令手下停止搶劫,並說:“如果真是李博士,我們就不搶他的錢。不過我輩早就聽說過他的詩名,希望他能為我們寫首詩。”李佘聽後,攤開宣紙,寫了壹首絕句:“黃昏下雨,河水上莊,綠林小販夜知此事。他不用逃他的名和姓,如今天下半君子。”“天下今半君”,看來唐朝還遠未達到和諧社會的標準。土匪頭子聽了,喜出望外,不但沒有搶李的錢,反而給了他許多勞動成果。當然,李也不好意思拒絕——人家手裏有明晃晃的刀子,卻不敢惹大王生氣。而且,肥豬拱了壹下,竟然把它推出了門外,這不是有病嗎?

這山大王要詩免費。他真是個有文化,愛學習的好賊。想想當今社會。著名作家戴厚英好心幫助了壹個同鄉,最後卻被這個爛人害死了。唉,人心不古,賊之行可知!

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原著

田園詞

牛被趕到很遠的地方,村子周圍的草很茂密。

餓鳥啄牛背,妨礙我玩頭。

進了歹毒的草叢,很多牛散開,白了就對著蘆葦唱歌。

吹樹葉過堤要伴三四鞭。

“妞妞吃草碰壹下,官司就斷了!”[1]

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作品欣賞

詩的大意是:因為村子周圍都是密密麻麻的莊稼,我怕牛把莊稼吃了,所以把它們放得遠遠的,惡性循環。河邊的陂畔春光明媚,甘草叢生,真是放牧的好地方;這裏放了很多牛!牛可以自由吃草喝水,所以牧童暫時不想和其他牛仔在山坡上玩耍;而是討厭的鳥,在天空中盤旋。它們餓了,總是飛到牛背上啄扁虱。妳怎麽能丟下它?牛有攻擊性,尤其是放羊娃放出來的小白牛更調皮。它時而低頭吃草,時而擡起頭尖叫。這首歌不是物體尋找觸須的信號吧?真的很讓人擔心。我壹刻也不能離開它。這時,牧童耳邊突然傳來壹個熟悉的聲音,有人在卷著蘆葦葉吹口哨。他知道是他的同伴把牛放在了堤岸的另壹邊,於是也跟著用樹葉把它吹了起來,互相回應;他壹邊看著吃草的牛,壹邊搖了幾下鞭子,對牛說了下面兩句警告的話。這句話裏有壹個典故。

原來,北魏時,拓跋惠任萬州刺史。在新都到湯陰的路上,因為要潤滑車輪的角質,他派人到處割角,嚇得百姓不敢放牛出來。這個暴力故事在民間廣為流傳,人人皆知。“管家砍了他的頭”是牧童揮舞鞭子時隨口說的。對壹頭無知的牛來說,這當然無異於“彈琴”,但卻被視為對牧童的有效威脅。這是值得深思的。

唐朝叛亂後,藩鎮獨立,內戰不斷。政府以軍需為借口搶劫、宰殺民間牲畜的現象非常普遍。與張繼同時代的詩人元稹在《樂府田家詞古詩詞》中反映:“六十年來,兵荒馬亂,月月糧車滾滾。有壹天,政府軍收了海衣,開車去吃牛肉。”連肉都吃光了,把那個頭上的兩個角切掉熬角蛋白,自然。這是當時的客觀現實。對於這種現實,張繼在這首詩中並沒有做任何描寫,而是在最後借用牛郎之口,輕輕點了點頭,意思是如果什麽都沒有,人民對政府的恐懼和對抗可想而知。

全詩十句,是牧牛的美妙畫面。前八句生動地描述了牧場的環境背景,牧童的心理活動,牛的動態,趣味性十足。然而,詩的主題不在這裏;直到最後兩句,讀者才能看出詩人的用意。從前八句到後兩句,用筆得心應手就很自然;尖銳的諷刺在輕松的調侃中,用意十分鮮明深刻。

詩的語言簡單清新,清晰如詞,表現出壹種“工細,不留痕跡”的精湛功夫[1]

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作者簡介

張繼就像張繼

(約767-約830)唐代詩人。祖籍吳軍(今江蘇宿州),後遷居吳江(今安徽吳江鎮和縣)。公元799年(貞元十五年)進士,先後任太常寺太主、國子監助理教授、郎中、博士、水部尚書、主賓郎中。他是水部的官員,所以他被稱為張水部和張也斯。由於家境貧寒,眼疾嚴重,孟郊綽號“窮瞎張太主”。他對文學社會功能的理解與白居易相似。和韓愈、白居易、孟郊、王鑒交朋友。詩歌多反映當時的社會矛盾和民生疾苦,白居易推之頗易。只是劍,他在世界上被稱為“王璋”。還有張的收藏。[2]