這個問題應該在三國演義裏
(1)刮骨療毒
羽毛中的曹仁有毒，需要治療。沒有麻醉，關羽壹邊下棋，壹邊讓華佗給自己做手術。
這樣的情況很容易被感染...所以不建議患者選擇這樣的環境進行手術。
(二)煮酒論英雄
打敗呂布後，劉備隨曹操回到許都，被狄鹹視為叔侄。有壹天，梅子熟了，曹操回想起前年看梅子解渴的故事，邀* * *煮酒。席間，談及天下英雄，曹操以為只是自己和劉備。劉備靠打雷混過去了。然後找借口回徐州了。
(3)空計劃
馬蘇失街亭。蜀國被迫撤軍。就在這個時候，仲達的軍隊發起了進攻。諸葛亮下令大開城門，沒有士兵出現。在講臺上彈鋼琴。司馬懿猶豫不決，怕有埋伏，就去了。之後殘城的士兵成功撤退。
(4)單刀赴會
魯肅想奪取荊州，就請關侯吃飯。關羽在兒子和周倉的陪同下，乘船赴宴。席間，我假裝喝醉了，壹手拿著龍刀，壹手抱著孩子。吳怕誤傷了太守，不敢進攻。關羽來到岸邊，安全離開。
2.簡述關羽、張飛、曹操、司馬懿任意三人的故事。
(1)關於溫酒華雄
華雄連殺13關東軍大將，關羽請戰，袁紹對其身份不屑壹顧，不予理會。曹操懇求道，並獻上壹杯酒。關羽不想喝酒，發誓要溫酒斬華雄，然後出營。只壹合，斬華雄於馬下。酒還是溫的。
(2)張飛在長阪橋大鬧。
劉備敗於孫。長阪坡前，激戰正酣。趙雲抱著竇，單槍匹馬地抵抗了的83萬大軍和51位將軍。他砍倒了兩面旗幟，奪取了三面。如果馬掉進坑裏，那就是浪費生命。在山頂上，曹孟德看到壹個年輕人穿著白色的衣服，戴著白色的頭盔和白色的旗幟，騎著白色的馬龍，手裏拿著明亮的銀槍。他真是壹位勇敢的將軍。我想，如果我接受了這個將軍，何必擔心成不了大事，我心中也會有愛。徐庶暗中保護趙雲，徐庶進入曹操陣營，但是壹個計劃也沒有制定出來。今天看到，我趕緊說，總理，有沒有愛它的意思？曹操說，正是。徐叔說，不要暗箭傷人，可以從他身上恢復過來。曹操聽了，連忙下令震山，好讓三軍聽得清楚。我要趙雲活著，不要子龍死。如果壹兵壹將損害趙將軍的性命，83萬大軍51名士兵就要單獨對抗他。所有的士兵聽了都不敢上前，將軍聽了也不敢上前的那種。趙將軍單殺法非常勇猛，只殺了七進七出，突破了重圍。曹操見之，勇往直前，無法釋懷。緊跟在後面。追到當陽橋後，張飛趕到，叫四弟不要慌。期待有家人在這裏沒什麽壞處！讓趙雲的人過去後，曹操到了。他看到的不是趙雲，而是壹個黑臉大漢站在橋上。趕緊問，這個大黑臉是誰？夏侯賢說他是張飛的莽夫。曹操聽了大吃壹驚。我想起關羽在的時候，我說過他有個結義三弟叫張，名字叫易德。如果他在百萬大軍中，他會像在找什麽東西壹樣拍腦袋。今天看到，妳真的很勇敢。脫下羅清家的傘蓋，看看莽漢的武功如何？只見張飛豹子頭有眼，面滑如鐵，黑中有明，明中有暗。類似於按耳朵抓筆。海底的黑鋼胡子就像鋼針和鐵絲。頭戴鐵藝頭盔，兩條龍爭寶，朱穎漂浮，傘面嵌著八寶，花盆裏放著魚腸。他身穿鑲有大葉子和大綹的鏈甲，內襯肥皂袍，穿著紅色寬褲和虎頭靴，揮舞著蛇矛，從馬萬裏的迷霧獸上走下來。咬牙，捶胸，憤恨。罵曹賊，聽真話。現在有了張先生在這裏，妳就是壹個普通人，或攻或打或進或退或打或打。呼，曹兵回來了。喊兩聲，過河。喊三聲喝當陽橋。後人有詠天之詩，長阪橋前救趙雲，擊退曹操百萬兵。他姓張，字壹德，祖祖輩輩都是個莽撞的人。
(3)曹操剪胡子棄袍
馬超為父報仇，來到潼關。曹操領兵前去阻止，敗給了馬超的勇猛。西涼軍在逃跑過程中，罵“長胡子的都是他媽的”，把他們的長胡子都剪掉了。然後聽說“紅袍人是他媽的”，就棄袍了。最後，他逃離了混亂。
(4)司馬懿受辱，衣不蔽體。
五丈原、舒威對峙。孔明知道他的生命不會長久，他急於戰鬥。仲達不會打。因此，仲達被壹個女人打扮，以激勵他去打仗。司馬懿欣然收下，不予理會。
3.請寫出兩個成語的由來，並寫出相應的人物和故事
(1)萬事俱備，只欠東風。
赤壁之戰，要用火。但那天是冬天，刮的都是西北風。在這種情況下，孫俊處於劣勢，即使有火，也只會燒到自己。孔明見天象，知東南風將起，遂假借借東風，上壇祈福。從而逃離吳棟。
(2)草船借箭
我想以殺孔明為借口，做壹支箭。諸葛亮趁著大霧，把船只和魯肅壹起領到了曹的營地。船上全是稻草人。懷疑敵人襲擊曹操大營，放箭迎敵。所以箭是賺來的。諸葛亮按時完成了任務。
(指少婦之美)使月亮藏在雲後，使花朵自愧不如——美得令人著迷
貂蟬出生前三年，村裏的花草樹木就不開花了。夜晚出生，月朗星稀。但當她出生時，厚厚的雲層突然遮住了月亮。
桃花源
1，請補充“文章第二段內容”，否則無法回答。
2，無非是地理上的隔絕，所以不受外部戰爭的騷擾。只是反映了當時社會背景下人們夢中的壹種生活狀態。
3.比起虛無縹緲不可能的桃園，我個人更喜歡弱肉強食的現實社會。只有競爭，生物學才能進步。但競爭最終必然會變成鬥爭，最終會演變成戰爭。而發動戰爭後勝利和征服的快感是任何人類都無法拒絕的。畢竟男人的浪漫是星辰大海...
其他:
1，自行求解
2.陶淵明(約365-427)，字梁，謚號無柳先生、境界先生，後改名錢。東晉末南宋初詩人、文學家、詞家、散文家，山水田園詩派鼻祖。東晉潯陽柴桑(今江西九江市)人。他做了幾年小官，然後辭職回家，然後隱居。田園生活是陶淵明詩歌的主題，他的相關作品有《飲酒》、《歸園》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸Xi詞》、《桃花源詩》等。
陶淵明生於東晉哀帝興寧三年(365)左右，生於壹個破落的官宦家庭。曾祖父陶侃，東晉開國元勛，軍功卓著。他是八國軍務統帥傅的官員，荊、江兩州是長沙刺史。祖父陶茂和父親陶藝都是總督。
小時候家裏沒落了。九歲那年，我失去了父親，和母親、妹妹相依為命。孤兒和寡婦大多住在他們祖父孟佳的房子裏。孟佳是當代名人。“不共戴天，不會自吹自擂多年，永遠不會幸福。”。好酒，多而不亂；至於忘了驕傲，沒有人。”——《晉代西征將軍孟頫傳》。元明“刻意活在世上，許多人模仿他們的祖先。”——捉秦的。將來，他的個性和修養在很大程度上是他祖父的遺產。祖父家藏書很多，為他提供了閱讀古籍、了解歷史的條件。到了晉代，文人以莊老為宗，臨摹六經，他不僅像壹般文人壹樣學習老子、莊子，還學習儒家六經和文學、歷史、神話等“異書”。受時代思潮和家庭環境的影響，他接受了儒道兩種不同的思想，培養了“誌存高遠”和“本性愛山”兩種不同的誌趣。
陶淵明少年時就有“逃盡天涯，愛思遠”的誌向——《雜詩》。他孝太元十八年(393)。懷著“濟世”的願望，在江州任酒祭。那時候的門閥制度比較嚴格。他出身平民，被人看不起。他覺得自己“當官受不了，沒幾天就自首了”——金淑·陶謙傳。他辭職回家後，國家又叫他為主簿，他也去婉言謝絕了。安帝隆安四年(400年)，到荊州，加入桓玄為諸侯。此時的桓玄正在控制長江中上遊，瞅準機會篡奪東晉政權。他當然不肯跟桓玄走，不肯做這個野心家的心腹。他在詩中寫道:“如何舍此而遠至西京。”——《辛醜七月走歸江陵夜遊》對石歡宣有壹種惋惜之感。“妳怎麽能淹沒在長久的愛情裏呢？”——《庚子五月中旬兩首詩，從京師到執政林》為俯首稱臣之人的官場生活發出了深深的嘆息。在隆安五年的冬天，
因為母親去世，他辭職回家了。元興元年(402年)正月，桓玄出兵對抗朝廷，入侵建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公然篡位，改國號為楚，把安帝囚禁在潯陽。在家鄉，他致力於自籌資金，閉門高歌:“墓門之下，與世隔絕。”看看周圍，誰知道，匪警是正常關閉的。“對桓玄稱帝，表示不屑。元興三年，大將軍、下邳武帝和、何無忌等從京口(今江蘇鎮江)起兵討伐桓。桓玄打敗了西方，把被囚禁在潯陽的安迪帶到了江陵。離家從軍於劉裕麾下(陶淵明在劉裕攻陷建康後從軍)。劉裕討伐桓玄時，循著田疇效忠東漢的故事，喬裝成私旅者，冒險到建康，把桓玄挾持為人質到安帝到江陵的全部經過，向劉裕回報，實現了自己為篡位者而戰的願望。他高興得寫了壹首詩:“四十而無知，我不怕。我因我的車而出名，我也想出名。“雖隔千裏，怎敢！”——《慕容》第四章。劉裕入主建康後，作風相當不凡。東晉政治早就被“廢百官”敗壞了。劉裕“以身作則”後，先以威脅(事先禁止)的方式加以禁止，“海內外官員無不肅然起敬，移風易俗”。他的性格、才華、成就與陶侃頗為相似，壹度對他有好感。但入幕不久，只見劉裕為了斷絕異己，殺了桓玄有功的刁逵壹家和無辜的王虞父子，並憑借他的風流韻事，任命了大家都認為應該殺的桓玄心腹王澍擔任錄事、主事揚州刺史等重要官職。這些黑暗的現象令他失望。在《阿曲波，第壹鎮軍參軍之歌》壹詩中，我寫道:“眼倦山川，心滿山川。”“言傳身教，最終還是要回歸階級，住進魯。”然後辭職隱居。藝兮元年(405)，調任建威將軍、江州刺史劉參軍。三月，他奉命去建康為劉請辭。劉離開的崗位後，他也跟著離開了。同年秋，其叔陶魁介紹其為彭澤縣令。上任81天，遇到旬陽縣發的帖子，官方說“做個牽繩的歡迎他。”他嘆道:“我不能為了五鬥米向村裏的孩子彎腰。”他得到了離職的許可。陶淵明十三年的仕宦生涯，以辭去彭澤縣令而告終。這十三年，是他為了實現自己“濟貧”的理想和抱負，不斷嘗試，失望，最後絕望的十三年。最後，《歸去來Xi詞》壹詩表明了與上層統治階級決裂，不與世俗同流合汙的決心。
陶淵明辭官回鄉，過著“耕者有其田，自負盈虧”的生活。他的妻子翟氏與他誌同道合。她快樂而謙遜。"丈夫在前面耕地，妻子在後面鋤地。"* * *與勞動人民壹起維持生活，與勞動人民息息相關。歸田之初，生活還可以。“方宅十余畝，草房八九間，柳蔭後檐，李濤羅塘前。”袁明愛菊花，家裏到處都種著菊花。“采菊東籬下，悠然見南山”——《飲酒》至今膾炙人口。他嗜酒如命，喝了就會醉。朋友來訪，無論高低貴賤，只要家裏有酒，就壹起喝。他先喝醉了，然後對客人說:“我醉得可以睡覺了。”藝兮四年，居地下京(今幸子縣西玉景山腳下)，遷居離裏(今幸子溫泉陶麗麗村)，生活更加艱難。如果有豐收，還可以“享飲春酒，采我園菜”，以防災年“夏饑夜眠”。快到藝兮的時候，壹個老農壹大早就來敲門，拿來酒和他壹起喝，勸他當官:“破屋檐下，住得高是不夠的。我壹輩子都是尚同(是非不分)，希望妳渾(指同流)。”他回答:“我對父親的話印象很深，我很生氣。”真誠的話可以學，違背了就不入迷了。還有* * *好好享受這壹杯，我不能開車回去。”——《飲酒》以“和而不同”的口吻謝絕了老農的勸告。晚年，他的生活越來越貧困。有的朋友主動送錢幫他，有時候他也忍不住要貸款。他的老朋友於靖平元年(423年)被任命為石安縣令。潯陽之後，天天去他家喝酒。走的時候留了2萬塊錢，都送到飯店，壹個個喝了。但是，他要求貸款或者原則上接受施舍。宋文帝元嘉元年(424)，江州刺史檀道濟親自登門拜訪。此時，他已經病了，餓了好幾天，下不了床。譚道濟勸他:“聖賢在世，天下無道則隱。有路必有路。這孩子生在文明世界，妳為何受罪？”他說:“我潛而不敢望聖賢，但我沒有那麽大的野心。”譚道濟把肉給了梁，卻被他揮手而去。他辭官回鄉22年，壹直過著清貧的田園生活，但年紀大了，守窮守節的興趣越來越濃。元嘉四年(427)，九月中旬神誌清醒時，為自己寫了三首挽歌。第三首詩最後兩句，他說:“死法是什麽？說明他看待死亡是那麽的自然。
公元427年，陶淵明走完了自己63年的人生歷程(陶淵明的生年尚待考證，所以這裏的63年論還有待考證)，去世了。他被安葬在南山腳下的陶佳公墓，在今天江西省九江縣和幸子縣交界處的綿陽山腳下。如今，陶淵明墓保存完好。墓碑由三塊碑組成，壹大兩小* * *。楷書中間“晉公靖捷先生之墓”，左刻墓誌，右刻“去詞”，為清乾隆元年陶後人所作。
陶淵明被稱為“隱逸派詩人”。他的創作開創了山水田園詩的先河，為中國古典詩歌開辟了新的境界。從古至今，很多人喜歡陶淵明堅守清冷寂寞，抒發田園情懷，超凡脫俗的人生哲學，沖淡距離，恬靜自然，無與倫比的藝術風格。同時，對陶淵明隱居鄉村的原因及其隱居生活進行了關註或分析。本文試以陶淵明的詩作對此進行探討。
1.少年時期的陶淵明受家世和儒家思想的影響，有濟世濟世的誌向。但由於門閥制度的存在，出身平民的人不可能突破門閥士族對高官職位的壟斷。在這樣的情況下，陶淵明的理想很難變成現實，他的理想夢想註定要破滅。陶淵明二十九歲才做官，但他的壹生，所做的只是獻酒，參軍，做壹個賢成那樣的小官。他不僅不能顯示他的野心，而且他不得不羞辱自己，以壹種妥協的方式與壹些官場人物打交道。到他三十九歲時，多年的歷練使他的思想發生了質的變化，他開始致力於自給自足，追求心靈的寧靜和孤獨。此後，他又為彭工作。因為不想為五鬥米彎腰，他上任80多天就回國了。從此，他結束了事業上的努力和仿徨，義無反顧地走上了隱居田園之路。自從陶淵明四十壹歲歸隱農村以來，他真正享受了壹段“溫暖而遙遠的村莊，伊壹市場的壹縷青煙”的時光。深巷犬吠，雞鳴桑樹跳”。然而，出身書香門第的陶淵明終究不是壹個好農民，“南墾”的辛苦未必能讓他過上衣食無憂的小康生活。易在陶淵明第四年44歲，壹場災難讓他全家貧困。這年夏天，詩人“十余畝方屋八九間小屋”堆滿了生命，卻被無情的大火燒毀，全家只好住在船上，靠親友接濟。雍三年(422)，陶淵明五十八歲，人生已接近絕望，其處境在《會上工作》詩中有所反映，“弱則久饑。妳怎麽敢貪肥？“元嘉四年(427)，詩人貧病交加。《挽歌》第二首，詩人幻想自己死後可以“不經思考就把肚子脹起來”，讓人心酸:“從前沒酒喝，如今空了。“春醪生蟻，何時能更好地品嘗？在食品箱裝滿我之前，我哭了又哭。”元嘉四年(427)十壹月，63歲的陶淵明閉目。
第二，關於陶淵明的仕與隱，人們習慣於從社會環境和他的儒道思想來解釋。其實，抓住陶淵明的五次仕宦經歷，分析他隱退笨拙的原因，可以得到壹些新的認識。可以歸結為兩點:壹是陶淵明的本性，二是社會現實。陶淵明人格的本質特征是追求心靈的最大自由和心態的閑雅。官場生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明處在壹個崇尚自由和神秘主義的時代。政治篡位和戰爭，很容易讓壹心避災的文人形成隱逸性格。陶淵明隱逸氣質的形成，應該說與東晉文人對隱逸的普遍羨慕和對精神自由的追求不無關系。正是這種崇尚自然、無憂無慮、自由自在的天賦，讓他忍無可忍地“彎腰給村裏的孩子撿五鬥米”，最終掛職歸田。他寫了《回Xi詞》，其中他坦言自己是因為生計所迫才當上縣令的；他之所以辭職，是因為他“本性自然，沒有上進心，饑寒交迫，對自己有病”。超脫的性格讓他寧願餓著肚子也不願違心地混進官場。詩人在《歸園》中唱道:“少不適合俗韻，自然愛秋山。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。鳥兒在愛老林，池裏的魚在思往事。”“我在籠子裏待久了，我回歸自然了。”短短幾句話，我對自己仕途的痛恨無以言表。視事業為牢籠的陶淵明，因為他的“自然”和“愛崗”，終於辭官歸隱，拋下塵埃，回歸自然。陶淵明隱居農村，既要結合他率真的個性來考慮，也要從廣闊的政治背景和他的仕宦生涯來觀察。他的入世，他的出生，可以說與當時的社會現實有關。陶淵明雖然最後被罷官歸田，但年輕時就有建功立業、濟世的想法。他在《飲酒雜詩》等詩中，曾說“少年人事窮，六經遊好”，“渴望逃離天下，喜好思遠”，“少年力壯，獨孤帶劍遊”，可見他當初並沒有出世的念頭。他出身於幾代官僚之家，在開國元勛之後，也期望在仕途上有所進步，在政治上有所作為。但在東晉末年，局勢動蕩:宗室內部的鬥爭，軍閥對政權的野心，不斷引發血腥殺戮，甚至激烈爭鬥。這種社會動蕩不僅給人民帶來災難，也引起社會上層的嚴重焦慮。這使得陶淵明的政治野心不得不降低。再加上在這場權力鬥爭中，壹切骯臟血腥的情節都是打著崇高道德的幌子，這讓真正本性純潔的陶淵明難以忍受。陶淵明，二十九歲，晉孝武帝太原十八年第壹次出來做官，四十二歲歸田，十三年。這壹時期，陶淵明壹直處於“出世”與“入世”的矛盾鬥爭中，這在他的詩歌中有所體現。辛醜《七月夜行江陵》等詩中嘆道:“何舍此地，遠至西京”“日月棄人，有意不聘”。詩中包含了詩人太多的失望和悲傷，可以看出詩人曾經對是否歸田有過痛苦的猶豫，但畢竟“愛丘山”的夙願壓倒了“逃四海”，所以他的隱居是社會現實的結果，是他的思想與社會現實無法調和的結果。