蘇舜欽年輕時以他的文章聞名。他不為當時浮誇的文風所束縛，與木秀壹起致力於古文和詩歌的寫作，在詩歌創新方面對同時期的許多作家都產生了積極的影響。歐陽修《蘇文集序》中說“子美不及施，學古文在後”，高度贊揚了他在詩歌革新運動中的地位。摘要文學思想的基本觀點是“起於古，旨在用”(石詩)，強調繼承儒家文學思想中的求實精神，文學要反映現實。他對散文創作的見解可見於上海市人大三司副使節段公樞:“都說人因其言而為人；說出來的人會歸結於道德；道與義，澤於物而後有。如果是，那就不朽了。”因此，我們不敢在損害權利的情況下切割它。“這和韓愈的文學理論是壹脈相承的。他的詩歌創作觀主要體現在石的詩集《詩與生活共作》中。人是相信快樂和悲傷的，壹定要文字舒服。”“古有天下者，欲知風教之情，氣移俗立，官聽其言，可以松其事，思之足矣。”因此，“沒有瀆職的理由。”“此後官廢，詩不傳，上級不再知民情。所以施政麻煩，治理敗壞。“這與白居易的詩歌精神是壹致的。
蘇舜欽的文學創作可以分為前後兩個時期。
在早期，他的文學活動與政治活動密切相關。許多關於皇帝和執政大臣的書籍打破了李劉的束縛，以犀利的文筆和激烈的討論，抨擊弊端，要求改革，其中大多數是戰鬥性的政治論文。詩歌的突出特點也是政治性和戰鬥性的，往往表達對當時政治事件和現實問題的看法。如《感興》第三首，就林書生被判著書事件，揭露和批判了統治者封鎖言論途徑的殘酷手段。《慶州大敗》是壹場辱師辱國之戰，尖銳地批判了主指揮官的懦弱無能和統治者的用人不當。《集貿冬天的感覺》、《城南永遠的叔叔的感覺》、《五嶽大旱》等五言小說深刻反映了天災人禍、階級矛盾、民族矛盾等社會現象，表現了對廣大人民群眾苦難的同情。如《送詩》、《送郭詩》、《送學於並州詩》、《送詩》、《高詩》等，描寫外敵入侵的嚴重性，勉勵朋友們為戰場服務。《我的氣味》表達了他不忘戍邊的夢想。詩中寫道:“玉笙雖為儒者，欲吞因緣。不用的時候，我就感嘆肚子熱。”白天躺在書上，夢見了玉通。像這樣抒發豪情壯誌的主題，最早見於宋代蘇舜欽的作品。
後期隱居限制了他的視野，反映重大政治事件和社會問題的作品減少，而表現山川情懷的作品增多。小品《滄浪亭》描寫了滄浪亭的美景，表達了逃避現實，自得其樂的人生情趣。《楚青訪滄浪亭》、《淮中土頭》、《夏邑》等詩也清新恬靜。但他並沒有真正忘記世界，如散文《答韓國書》和詩歌《解悶》、《懷中風波》、《夏眠之感》等，都揭露了世界的冷酷和政治的黑暗，表達了受委屈而有遠大抱負的悲憤。
蘇舜欽是壹位慷慨豪邁的詩人，他積極要求改變現實。他的詩也是熱情奔放的，不同於梅的詩含蓄深刻。歐陽修評價他的詩，如“筆法雄壯”、“超越大步”(《六壹詩》)。《宋史·蘇舜欽傳》也說他“氣其詩，文風豪放，常驚人”。如“老松若傲天下，飛泉似避人”(《越州雲門寺》)；“時局風勢猶在，恐吹翻精衛河”(《大風》)，以奇特的想象，借助自然景物意象表達自己憤世嫉俗、沈郁的情懷，最能體現其詩歌風格的特點。但他的詩大多缺乏內涵和韻味，語言往往粗糙生硬。
《蘇舜欽集》和《四編》共16卷，刊刻於清代康熙。《蘇舜欽集》由上海古籍出版社於1981年出版。
主要工作
藏郎靜飲
濃霧
淮中晚鋪的兔頭
水旋律前奏曲
華山寺墻
楚清遊滄浪亭
夏天的感覺
慶州戰敗
穿過蘇州
說到淮河的風。
滄浪亭懷管之
中秋之夜，烏江閣屠戮張子夜，傳話給莫才大。
城南，我感覺永遠的叔叔。
松江長橋不清楚釣魚
夏日雜詠
水調歌頭肖灑臺胡安
詩歌理論
在對詩歌政治功能的認識上，與梅是壹致的。他在《石詩集序》中說:“詩在時，為大也。”所謂“大事”，就是詩歌能體現“風教之情，風俗之變”。如果統治者有“集詩”制度，就可以“松其事”，實現“長治久安”。因此，他批判“以花取勝”的文學風氣，極力推崇木秀等人“以古道為鑒”，石的詩可以“警醒大眾”。而且，如前所述，他還提出了壹個頗為偏激的意見“文命亦有害於道德”其實蘇的性格傾向於豪放開放，沒有道家的味道。他的想法和他想在仕途上有所進步有著重要的關系。他的詩“狗啃骨頭，黑鳶啄皮。”並以“高層嫌惡梁肉，坐論混”為對照，痛斥* * *的無能和權勢。
喝酒讀書
蘇舜欽無拘無束，喜歡喝酒。他在嶽父杜七公家時，每天黃昏讀書，邊讀書邊喝酒。嶽父對此深感不解，派人暗中觀察他。那時，他正在讀梁的傳記。當他讀到張亮和刺客刺殺秦始皇，大鐵椎只打中了秦始皇的隨從車時，他感嘆道:“真可惜！錯過了。”於是他喝了壹大杯酒。我還看到張亮說:“既然下邳起義後在陳留遇到了皇帝，那我遇到陛下就是天意了。”他又嘆了壹口氣:“君臣相見好難啊！”再喝壹大杯酒。杜七公壹聽，哈哈大笑，說:“這樣喝也不為過。”(原文來自魯元友人的《燕北》雜誌)
蘇舜欽以書為下酒菜，他豪放、率真、可愛的學者風範依然躍然於我們眼前，讓人真正知道讀書是這樣的壹種樂趣，他借酒讀書的故事是壹種美談。
秀藏朗庭
“滄浪亭”始為吳越國廣陵王錢元麟與五代吳軍使臣孫承佑關系密切的池堂。宋代著名詩人蘇舜欽花4萬元買下了這座廢園，並加以修建，還在水邊建了壹座亭子。蘇舜欽簡介，因為感覺“滄浪之水清，可以舔我的流蘇；洶湧波濤裏的水渾濁，能滿足我的腳。書名為滄浪亭，名為滄浪翁，人稱滄浪亭。歐陽修應邀寫長詩《滄浪亭》。詩中“清風明月無價，可惜只賣四萬”。從此，“滄浪亭”聲名大噪。
銅山蘇三
德陽名人園“銅山三蘇”，羅平。
德陽名人園“銅山三蘇”，羅平。
德陽名人園濱江公園位於四川省德陽市旌陽區，沿峨眉山北路濱江景觀公園廊道(沿東濱江景觀橋至黃河大橋段)。名人園內有14組雕塑、圓形雕塑、浮雕，均由德陽當地紅黃砂巖雕刻而成，以各種雕塑藝術形式表現德陽歷史上眾多歷史文化名人。
其中包括:
(圓雕)
徐景陽:玉匣釋天
瘋狂的吳
李思:銅山石亭、莫付狀堂(李華南、李調元、李定元、李繼元)
二:“晏子迎風動日月，南軒義歸山河”(張軍、萬章)
中江蘇三:文魁銅山，壹筆新財(蘇易簡，蘇舜欽，蘇順元)
李兵:我也成都蘇舜欽簡介。
李友:牧之紅菜博仁福明
楊銳:《魂送戊戌百日，慷慨斷》
主要雕塑:綿遠遷、郝陽宏德(閻尊、任安、方毅、馬、華銳夫人、張宗發)
綿州八哥
小雕塑:“玄武吳菲，鯉魚躍龍門”
北入口標誌:“千古功德”
南入口標誌:“街道正在流動”
(救濟)
南北塔的傳說
德陽名人園的設計者是四川著名雕塑藝術家羅平，德陽石雕藝術墻“中華魂”的設計者獨立設計。