夏屬豫州領地。於奉命封姚為陳氏。
陰曾在陳。西周初年，封陳為侯，陳是周朝十二諸侯國之壹。
春秋末年，楚滅陳。戰國末期，楚襄王遷都陳，是楚國的都城。
秦置陳縣，初屬玉州柯川縣，後屬陳縣。第二年(公元前209年)元年，在陳率領壹支農民起義軍，綽號“張楚”。
西漢高祖七年(公元前200年)，設淮陽郡。漢高祖十壹年(公元前196年)建立淮陽國，陳縣屬之，隸兗州。
新莽時，淮陽州改新平，陳縣改，屬兗州。東漢明帝改新平為陳國，為縣，陳縣屬之，調至禹州為刺史。
三國時期為魏地，陳郡屬陳郡。封為陳王，改郡為國，後為郡，隸於禹州。
晉武帝將陳郡與梁國合二為壹，封司馬仝為梁王，陳郡屬之，隸於禹州。南宋時，陳君調任襄城，陳陵為南梁太守，調任南禹州。
陳楠縣位於南朝，屬陳郡，劃歸禹州。北魏任翔縣、河埕縣(在今淮澱)屬陳郡，北遷揚州。
北齊遷襄縣至，屬忻州，北遷揚州。北周時，忻州改為周琛(郴州之名從此開始)，襄縣屬之，北遷揚州。
隋代襄縣位於萬秋縣，與蔡縣相鄰，屬淮陽縣，劃歸禹州。唐萬秋縣位於新平縣，隸屬於周琛淮陽縣，位於李和南路。
五代時，萬秋縣屬周琛。梁立中，我們的軍事特使。
金，鎮節度使。宋萬秋郡屬淮陽郡，後升為懷寧府，隸京西北路。
金萬秋縣屬周琛，劃歸南京路。袁灣丘縣屬周琛，劃歸陳良道。
周琛，明代萬秋縣人，屬開封府中書省。清初還在明朝，調任河南。
順治十六年(1659)，道士和魏回到。雍正二年(1724)，改直隸州，郡屬郭，仍統壹四郡。
雍正十二年(1734)，隸屬於郴州懷寧縣郭。民國二年(1913)，恢復政府，將懷寧縣改為淮陽縣，劃歸河南省。
21 (1932)設河南省第七區巡撫公署，轄淮陽，屬縣。民國二十七年(1938)，縣城淪陷於日本侵略軍之手，日偽軍設淮陽縣，屬豫東路，劃歸河南省。
同時，民國縣城南移至水寨鎮。民國34年(1945)光復後，縣治城關，隸屬第七區督察署，劃歸河南省。
民國32年(1943)，在* * *領導的抗日根據地建立淮臺西縣，建立抗日民主，管轄東夏亭(在今西華縣)，隸屬* * *水東特委，劃歸河南省委。民國35年(1946)，淮陽縣人民* * *，建立冀(今葛店鄉)，隸屬淮陽區。
民國三十八年(1949)三月，* * *先後建立的周口縣、界首縣、下亭縣、淮陽市同時廢止。中華人民共和國成立，淮陽縣隸屬淮陽區，劃歸河南省。
淮陽專員公署轄淮陽。1953年，淮陽專區撤銷，縣改為商丘專區。
1959年，撤銷商丘區，改縣為開封區。1962年，恢復商丘地區，改縣為之。
1965年，位於周口地區，淮陽縣壹直隸屬至今。2000年，淮陽縣轄6個鎮，14個鄉:城關鎮、安陵鎮、四通鎮、蔡鎮鄰新站鎮、蘆臺鎮、徐灣鄉、漕河鄉、黃集鄉、鬥門鄉、朱集鄉、七老鄉、季崢鄉、馮唐鄉、板口鄉、白芨鄉。
根據第五次人口普查數據，全縣總人口為1229357。其中城關鎮98293人，新站鎮64274人，蘆臺鎮63136人，四通鎮38521人，蔡鎮53057人，安嶺鎮69844人，朱集鄉64962人，鬥門鄉47750人，馮唐鄉7330人。大連74440人，葛店63050人，48319人，白樓55217人，齊59949人，63665人，漕河52972人，千口44736人，徐灣67655人。2004年，根據《河南省民政廳關於調整周口市川匯區、淮陽縣行政區劃的批復》(2004年9月26日豫民行字7號文件)和《周口市人民政府關於調整川匯區、淮陽縣行政區劃的通知》，淮陽縣板口鄉全系統劃歸周口市川匯區管轄。
板口鄉位於淮陽縣西南部，川匯區西部，總面積66平方公裏，總人口4.7萬。10年10月22日，淮陽縣板口鄉交接揭牌儀式舉行。
行政區劃調整後，川匯區人口由調整前的37.6萬增加到42.2萬。2005年6月165438+10月16日，原屬太康縣的4個行政村(張集鄉陳老家村、陳小莊村、太康廟村、中營子村)和原屬鹿邑縣的2個行政村(新集鄉孔伋村、唐吉鄉張老壹村)正式劃歸淮陽縣石頭鎮管轄，新增石頭鎮。
截至2005年6月5438+2月31，淮陽縣轄城關鎮、新站鎮、蘆臺鎮、蔡林鎮、安陵鎮、四通鎮6個鎮，13個鄉；諸暨、鬥門、白樓、、大連、葛店、王店、漕河、、徐灣、、齊、劉振屯。
2.河南省淮陽縣太昊陵文化介紹，2000字太昊陵位於河南省淮陽縣。傳說“始祖”伏是太昊建都和埋葬的地方。陵墓位於淮陽縣北部的蔡河河畔。太昊陵，包括太昊的伏羲陵和為祭祀之地而建的陵廟，是中國三大名陵之壹——太昊陵、黃帝陵和大禹墓。原面積875畝。是壹座氣勢單薄，規模宏偉，寺廟豪華的古代宮殿式建築群。它壹直被稱為“天下第壹皇祖祠”。太昊陵廟建於先天八卦，伏羲。它是中國帝陵廟中壹座大型宮殿式古建築群的孤例，分為外城、內城、紫禁城三個皇城。有三堂兩層兩廊兩坊壹臺壹壇壹亭壹廟壹廳壹園七景十六門。景區主要景點包括中軸線上的壹系列建築——五毛門、易道門、先天門、太極門、田童堂、任賢堂、太師門和朱八卦總理題寫的黃羲故都。及附屬景點:獨秀園(原修枝園)、碑林、西四關、嶽鐘吾廟、同根園、博物館等。人類祖先的祭祀活動已經延續了幾千年。每年農歷二月初二至三月初三，數百萬人從世界各地湧向淮陽縣太昊陵寺朝拜伏羲。農歷正月初壹和十五，有盛大的祭祀活動。遊客數量每天達到幾十萬。單日參觀人數最多的廟會已被上海世界吉尼斯總部列入吉尼斯世界紀錄，太昊陵廟會成為中國規模最大、歷史最悠久的民間廟會。太昊陵祭祖儀式已入選國家級非物質文化遺產。據《周琛縣誌》記載，太昊陵在春秋時期就有陵墓。漢代以前就有神社了。公元630年(貞觀四年)，李世民太宗下詔禁止人們在草地上放牧。公元954年(五代周世宗鹹德元年)，人們被禁止使用木柴和犁。公元960年(劍龍元年)，宋太祖的趙匡胤立了壹座陵墓，每三年舉行壹次祭祀。公元966年(甘德四年)公元971年(開寶四年)，增修第二陵，祭朱湘、郝穎。從那以後，陵墓和寺廟都被獻祭了。到了元代，寺廟的面貌逐漸被破壞，到了元末，什麽都沒有了。宋代以前的建築只留下了壹塊墓碑，被傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹的巾書。公元65438年，幸好陳(今淮陽)下詔進貢。八年，他派官員參觀陵墓。九年後，他修復了陵墓。1448年(明英宗正統十三年)，周知張之道打寢殿、玄關、戟門、廚庫、屠宰場等。公元1462年(天順六年)，進行了整修，設置了後殿、鐘鼓樓、住宿室，還做了三清觀；1470年(成化六年)，增加鐘鼓樓和彩繪殿；1576年(萬歷四年)，賠了三千塊錢，大修；公元1745年(乾隆十年)，共花費8200元，進行了大修理。至此，內外城墻規模宏大，氣勢磅礴，沈降成格局。新中國成立後，中共和* * *高度重視，1949成立了西陵保管委員會。1962、1963年先後被縣、省公布為第壹批文物保護單位。1980建成太昊陵文物保護中心，1984建成太昊陵派出所，1985建成淮陽縣博物館。博物館位於太昊陵。1996被國務院公布為第四批國家級重點文物保護單位。[2]編輯這壹段，陵廟建築是獨山橋。太昊陵南臨碧波蕩漾的萬畝龍湖。沿湖濱北行是壹條寬約25米的蔡河河，也就是太昊陵的南界。首先看到的是采荷河對面的10。俗稱“面橋”，意為祭祀祖先的善男信女和遊客。當他們來到這裏時，他們已經見到了“祖先”。他們應該全心回歸善。橋全長25米，橋頭有壹座敞肩青石橋和四只石獅。太昊陵第壹道門是武朝門，建於明代，高度10。屬於皇帝的規定。前面有壹個平臺，前面有三片五級立式皮帶踏板。兩側有硬山八字墻，門上方掛有“太昊陵”、“午門”、“開天立竿”等匾額。其東西兩側距離約24米，饅頭卷棚頂上有東門、西天門。易道門已經過了午門，只有中軸線上的主過道是青石鋪成的。河上有三座敞肩石拱橋，分別對應五毛門、東門、西天門。戴宇河穿過東、西陵墻，通向采荷河。在陵墓墻的外側，有壹口名叫戴宇扣的井。過戴宇橋不遠處，是壹座殿堂式的“易道門”，原名同德門，高8米。是太昊陵的第二道門。四象門，先天之門，穿過易道門約106米。正對著它的是壹座高樓，上面掛著壹塊石碑，高度為11.35米。這是阿清王朝的建築，和易道門壹樣，它是因為贊美伏羲的功績而命名的。舞臺上有壹顆高高飄揚的翡翠。20世紀70年代，為了方便遊客，兩邊修建了螺旋梯子，遊客可以在亭子旁俯瞰。太極門廣場的天然大門是太極門廣場。廣場南北長73米，東西寬66米。中間有貫穿東西的玉帶路，東有內城“三才門”和外城“東華門”，西有內城“五星門”，北有外城“西華門”。而“二儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”都是以伏羲先天八卦的數學理論命名的。此門屬於三樓三柱木牌樓，總高7.6米。它建在壹個很高的平臺上，平臺有五層高。東邊有角門，西邊有角門。
3.龍湖風景區淮陽古跡介紹
在古代，它壹直是中國的政治、經濟和文化中心。《詩經》是中國文學史上第壹部詩歌總集，曾收錄陳峰詩歌10首。曹植、李白、李商隱、張九齡、蘇軾、蘇轍、晏殊、範仲淹等文學巨匠留下了數百首詠懷詩。縣城是歷史文化名城褚晨古城，位於萬畝龍湖中央。太昊伏羲陵廟占地875畝，矗立在龍湖北岸，大殿雄偉壯麗，居全國十八大名陵之首。
太浩嶺
位於河南省淮陽縣的太昊陵，據說是太昊的都城和長眠之地——伏的“始祖”。陵墓位於淮陽縣北部的蔡河畔。太昊陵，包括太昊的伏羲陵和為祭祀而建的陵廟，是中國三大名陵之壹——太昊陵、黃帝陵和大禹墓。
蓍草花園
"。 "《淮陽縣誌》記載:“太昊陵後有蓍草園，墻高九尺，八十步見方。“這是淮陽八景之壹——“蓍草春光”。相傳伏羲根據白龜背的圖案，采蓍草“畫卦”，創先天八卦紀錄，故稱“神”。據說這種草在中國只有三個地方生長:山東曲阜，山西晉祠，太昊陵。所以草很少，歷代皇帝每逢春秋派達官貴人祭祖，回京終老，都要帶回壹束蓍草作為抵達太昊陵的信物。
除了中軸線上的主體建築外，太昊陵東面還有三觀:嶽飛觀、老君觀和杜源觀。另壹個瓦肯平臺；西方有四大觀:女螺觀、玉帝觀、神仙觀、三清觀。這七個視圖中，只剩下嶽飛視圖，其他六個視圖都需要恢復。在太昊陵，傳說中的神仙不要說什麽，就連玉帝也只能享受香火。
4.淮陽壹中出了那些著名的歷史人物1，彭越:漢代昌邑人，先有羽化，後依附劉邦，在收魏、定梁、滅楚之戰中戰功卓著，被封為。後來劉邦奪取了他的軍權，消滅了他的三族，懲罰了他們。
2.彭宣:淮陽縣(今河南太康)人，漢哀帝時為司馬，號長平侯。
3.彭貴年:清江，宋代文學家，代代相傳。
4、彭毓:宜春(今江西)人，少藏集雲峰，學易，官至末年。有《君子傳》和《官龜指南》傳世。
5.孫鵬:浙江海鹽人，明代學者，才華橫溢。他與王士禎齊名，被稱為王鵬。
6.彭:中牟，浙江海鹽人，清代詩人、畫家。他以孝順、善作詩、勤勞著稱。與此同時，同在壹個鎮上的吳仲穆受到了賢士們的高度贊揚。當時，他被稱為“婺源重耳”。
7.彭昭孫:江蘇鎮陽(今太倉)人，清代詩人，龔自珍曾以其立場與慰籍立場相結合，盛贊其作品“清淵飄逸”。
8.彭其鳳:常州(今江蘇吳縣)人，清代書畫家，兵部尚書。彭紹聖:常州人，清代學者，用禪宗精神闡釋儒家典籍，企圖調和儒佛思想。他是《第二森林住宅》的作者。
9.彭玉麟:湖南衡陽人，湘軍首領，曾國藩的臂膀，為太平天國的滅亡立下了汗馬功勞，生性耿直，善畫梅子。
10，彭湃:廣東海豐人，無產階級革命家，著名的農民運動領袖之壹。1929年任中共中央農業委員會書記，同年8月24日在上海被捕，三天後被殺，時年33歲。他的遺作是《海豐農民運動》。
11、彭:湖南湘潭人，無產階級革命家、軍事家，十大元帥之壹，為新中國的解放作出了不朽的貢獻，為抗美援朝作出了驚天動地的努力，使他高呼“打敗美帝國主義的狼”。1958年，他為人民工作，在廬山會議上被推翻，文革中遭到迫害，享年76歲。
12、彭真:山西曲沃人，原名傅茂功，是中國、中國人民和中華民國的重要領導人。他品德高尚，性格直爽，所以可以出類拔萃。
5.淮陽的7井8井在哪裏？淮陽縣(原名周琛)歷史悠久，風景秀麗，“七井八景”遠近聞名。
從《周琛府誌》和《淮陽縣誌》中可以看出，不同時期的淮陽有不同的“七臺八景”。目前通常以清代命名的“七臺八景”作為標準名稱。這七套八景詳情如下:1。這七套淮揚分別是:瓜花臺、仙閣臺、讀書臺、梳妝臺、古武臺、王璐臺、紫荊臺。
(1)八卦臺是中華民族人文始祖太昊伏羲開始繪制八卦、中華文明第壹縷曙光升起的聖地。早在6500年前，人類的始祖太昊伏羲創立萬丘(今淮陽)，在蔡水得了壹只白龜，在畫臺前鑿了壹個白龜池，常在池中觀賞。受白龜圖案的啟發，他畫出了古代八卦。
八卦是中國“易經”的核心理論，也是當今前沿科學理論的母體理論。瓜花臺在淮陽的龍湖中。
(2)仙閣塔，仙閣塔位於淮陽龍湖東南角，是紀念中國偉大的聖人孔子的聖地。孔子是偉大的思想家、教育家，儒家思想的創始人，是壹位“大聖”。他在陳住了四年，提出了儒家學說的最高思想境界“中庸”。
他的“修身齊家”理論不僅統治了中國兩千多年，而且對世界產生了深遠的影響。陳“七日荒”期間，孔子壹直在吟誦弦歌。這種精神常常激勵著後人嚴謹治學，誌存高遠。
仙閣塔建廟祭奠孔子，方便後人。(3)讀書臺讀書臺是宋代文豪、“唐宋八大家”之壹蘇子遊所建。是蘇轍讀經吟詩的地方。
蘇轍是蘇軾和蘇東坡的弟弟。因為哥哥反對王安石變法的罪行，被貶到周琛(相當於今天的教育局局長)。蘇轍不用官費，就在龍湖西北角的高地修建了壹座船形圖書館，象征“官海之舟”，在周種植荷花，象征“出淤泥而不染”，讀書自學，以資借鑒。
如果不想當官，可以用書來談。他的哥哥蘇東坡也曾多次來過陳，兩人經常在這裏吟詩作賦，留下了許多名句。
讀書臺在縣城北流湖。(4)梳妝臺是《狄青》中的梳妝臺。
狄青是北宋打敗西夏的唐朝官員。《水滸傳·導言》中提到，命中註定要從天而降的吳曲星用包拯保佑了宋仁宗，使宋仁宗“文有所書，武有所武”狄青因宋仁宗“以重言抑武”被判到周琛。
狄青又氣又憂，憂國憂民。他經常穿著制服，從登龍湖西北角的劉虎湖畔的壹個高臺上看著湖面，以表達他的感情。第二年他憤然在周琛去世，葬於周琛東北20公裏處。周琛人懷念鐘良，於是在平臺上建了壹座廟來祭拜他，稱為“狄青梳妝臺”、“梳妝臺”、“上臺廟”。
(5)五谷臺五谷臺(又名平糧臺)是中國人類早期始祖炎帝神農氏“教民藝五谷”的聖地。炎帝神農氏在伏羲故都萬秋建都，故淮陽稱“陳”。
嘗百草，耕五谷，日遇七十毒，開創了中國古代農業時代和古代醫藥工業。五谷臺高十余尺，占地十畝。上面建有壹座寺廟，主殿供奉著神農皇帝顏地的雕像。
這是淮陽僅次於太昊伏羲陵的第二大寺廟，也是淮陽重要的歷史景觀。太史公司馬遷《史記》記載，陳境內有壹口“神農井”。
50年代，五谷臺被毀。當時炎帝神農氏的基座下發現了壹口古井，在這口古井裏“愛管閑事的人”打撈出了壹些石器，在平臺周圍也發現了幾口古井，後來都被破壞了。
五谷臺在縣城東北九裏。(6)王璐臺王璐臺又稱“秋虎臺”、“蘆臺”、“王府臺”。
張旭臺高，位於龍都淮陽東南方78裏，占地1畝。樂府解說《魯》有，帶妻五日，入“陳”為官，五年後歸。到家之前遇到壹個桑姑娘，梅，下車說:“李桑不妨見見國務卿。現在我有了金子，我願意娶我的妻子。”
女子說:“我選桑葚名作，是為高堂服務的，而不是人民的錢。”當胡秋天回到家時，這位婦女發現是她當了五年官還沒見過她的丈夫。她壹怒之下，死在了沂水。
後人悼念之，賜其“秋行”。後人還根據傅編了戲曲《秋胡戲妻》。
老子說，秋天，胡魯臺聚眾，在魯為官。他的妻子羅氏每次想念她的丈夫，她經常上臺看魯，所以她把它稱為“王璐臺”或“王夫臺”。《周琛賦誌》說，秋葫蘆臺是羅氏之女，嫁給扶溝。
扶溝縣有壹座供奉羅夫人的廟宇。(7)紫荊臺紫荊臺位於龍都淮陽以南25裏，因臺上生長壹棵高大的紫荊樹而得名。
紫荊樹，被稱為“兄弟樹”和“同樹”，是接吻的象征樹。《續和》中記載紫荊花戲臺下有三個田氏兄弟。財產分配妥當後，他們想把這棵紫荊樹分成三份，不想它晚上突然死掉。
田氏兄弟壹見面，就知道老天不允許，就不分開了。第二天，紫荊花樹綠了，復活了。紫荊花樹成為了壹段佳話，成為了同根同源的“兄弟樹”，紫荊花稱之為“兄弟花”，激勵著後人親密團結，* * *美好。
1997，香港回歸祖國，香港特別行政區區旗以紫荊花為區徽。二、淮陽八景淮陽八景分別是:西陵月之、壹草春融、蔡池秋月、弦歌夜讀、臥閣清風、望臺煙雨、蘇婷蓮花船、劉虎湖漁歌。
(壹)西陵月旨“西陵月旨”指太昊伏羲陵。太昊伏羲家族位於三皇五帝之冠，其陵墓之高大，是中國古代帝王包括黃帝陵和顏地陵所無法比擬的。它拔地而起，巍然如峰，屹立在彩水的陽光下。
若登陵遠眺，萬畝龍湖的天光水色、周琛古城的美景盡收眼底，令人心曠神怡，驀然想起往事。(2)蓍草春光“蓍草春光”指太昊伏羲墓後的蓍草園。
當時伏羲太昊家族用蓍草繪制流傳千古的八卦，所以蓍草被認為是占蔔之靈，專用於占蔔。蓍草是菊科多年生草本植物，呈正六棱柱狀，春季生長，夏季生長，秋季衰退。