1，撲倒在地
說明:手、膝蓋和頭壹起著地。這是佛教中最受尊敬的儀式之壹。比喻佩服到極點。
出自:唐玄奘《大唐西域三國誌》:“朝貢之形式，其儀九等。: 1.表示哀悼，請按2。低頭表示尊敬，3。高舉手，4。雙手平放，5。屈膝，6。跪下，7。雙手雙膝著地，8。
在納貢儀式中，他的外貌分為九類:1。表示哀悼；2.低頭以示敬意；3.高昂著頭；4.雙手交叉平放；5.跪求；6.跪求；7.雙手雙膝跪在地上；8.5回合讓步；9.5撲倒在地。
2、知禮知書
說明:懂禮儀，熟悉詩詞書籍。
出自:夏青經曲《野酸露話》第五十八章:“此乃罪臣之家屬，官位無聲，姓難，溫良賢淑，知禮數書，亦知數學。”
這就是罪臣之家，孤家寡人，充公，姓難，溫柔賢惠，懂禮儀知識，懂幾件事。
3、出書儀式
釋義:指詩歌和禮儀方面的知識。
出自:夢龍《石喻·閆明》卷二:“原來田是東村田之女，卻是艷光四射，樣樣精通。”
原來，田是東村田的女兒，但她非常豐富多彩，有壹個禮物。
4、循序漸進。
說明:走路的時候，步伐是方方正正的。指行為符合禮儀。
出自:清李綠園《陸棄登》第二回:“所以，先生，妳不能有分寸地行事，妳不過是在說名而已。”
就這樣，先生，妳千萬不要行動不及時，但主人是老師，我們還是保留名字吧。
5.童李文達
解釋:指學習和理解禮儀。
出自:狄青山人《屏山寒燕》第七回:“我侄女雖是個小村姑，卻能讀書寫字，深諳禮儀。如果她有德行，就不會從古代女性中淪落。她怎麽能排在青衣之列呢？”
更何況我孫女雖然是個小村姑，但有文化，有教養，有禮貌，所以賢惠。不像古代的女人，她怎麽能下到白墻青衣的行列？
2.關於禮儀、禮貌、儀式和外表的故事。孔融小時候聰明好學，機智善辯。每個人都稱贊他是個神童。
4歲時，他就能背誦許多詩歌和賦，他知道禮儀。他的父母非常愛他。有壹天，父親買了幾個梨，特意挑了壹個最大的梨給孔融。孔融搖搖頭，卻把最小的梨挑了出來，說:“我最小，應該吃小梨。給我哥。”
父親聽後非常驚訝，問:“那個哥哥比妳小嗎？”孔融說:“弟弟比我小，我應該給他。”孔融讓梨的故事迅速傳遍曲阜，壹直流傳下來，成為很多家長教育孩子的好榜樣。它充分體現了中華民族的傳統美德，通過壹個短小精悍的故事展現了尊老敬老的高尚品格:程門雪梨師洋(1053-1135)北宋才子，南澗府(今福建)樂師。
中了進士後，他放棄做官，繼續求學。程顥(1032-1085)和程頤(1033-1107)是當時著名的大學專家、哲學家、教育家，都是北宋理學的創始人。
他們的理論為南宋的朱所繼承，被稱為學派。師洋欽佩程程的知識，並前往洛陽程浩的學校向他的老師學習。四年後，程顥去世，他繼續拜程頤為師。
此時的他已經40歲了，依然尊師重道，努力學習。有壹天，雪下得很大，天寒地凍。當師洋遇到難題時，他冒著寒風找同學尤左(1053-1123)去老師家請教。
當他來到老師家時，他發現老師在椅子上睡著了。他不忍心打擾他，怕影響老師休息，就靜靜地站在外面等著。當老師醒來時，他們腳下的雪有壹尺深，覆蓋著白雪。
老師邀請師洋和其他人進房間給他們講課。後來，“程門·雪梨”成為廣為流傳的尊師典範。
名人禮儀故事:張亮的徒弟張亮(？-前186)，是西漢大帝始祖劉邦的軍事家。他的祖先是韓國人。秦滅韓後，決定為韓國報仇。
有壹次，因刺殺秦始皇未遂，被追殺，在下邳避難。張亮下次無事可做。
有壹天，他在下邳橋上散步，遇到壹個穿著粗布短外套的老人，他走到張亮身邊，故意把鞋子掉在橋下。然後他轉向張亮說:“兒子！下橋撿我的鞋！”張亮驚呆了，想揍他壹頓，但當他看到他是個老人時，他忍住了怒火，撿起了橋下的鞋子。
老人又命令道:“穿上鞋！””張亮想既然自己撿了鞋，不妨穿上，於是跪在地上給自己穿上。老人伸出他的腳，讓張亮幫他穿上，然後面帶微笑離開了。
張亮壹直用驚訝的目光註視著他的行蹤。老人走過走廊，然後回頭對張亮說:“妳是壹個可以被培養成成功人士的孩子。
五天後，黎明時分，在這裏見！”張亮跪下來說，“是的。”第五天天剛亮，張亮到達了下邳橋。
沒想到，老人已經在那裏等著了。當他看到張亮時，他生氣地說:“妳和老人約會怎麽遲到了？第五天第二天早上再來！”說完就離開了。第五天早上，雞壹叫，張亮就趕了過來，但老人又在那裏等著。當他看到張亮時，他生氣地說:“妳為什麽又落在我後面了？”五天後早點來！”然後他又離開了。
第五天，張亮在午夜前趕到了大橋。等了很久，老人來了。他高興地說:“這下好了。”然後他拿出壹本書，指著它說:“如果妳認真學習這本書，妳可以成為皇帝的老師！”！十年後，世界會改變，妳會發財。
在接下來的13年，妳會在濟北縣古城山腳下看到我——那裏有壹塊黃色的石頭就是我。”老人說完就走了。
早上天壹亮，張亮就拿出書來看了看。原來是孫子兵法(周武王輔佐的孫子兵法)！張亮非常珍惜它，經常細讀它，反復研究和學習它。10年過去了，陳勝等人起來反抗秦國，也聚集了100多人響應。
沛公劉邦率領數千大軍，攻占了下邳以西的壹些地方。張亮加入了他，成為他的下屬。從那以後，經常根據《孫子兵法》給沛公出謀劃策，沛公認為很好，經常采納他的策略。後來成為劉邦運籌帷幄，決勝千裏的軍師。
劉邦稱帝後，封他為留侯。張亮永遠不會忘記這位教給他兵法的老人。
13年後，他跟隨劉邦經過濟北時，在古城山腳下看到壹塊黃色的石頭，便拿了回來，稱之為“黃石公”，奉若珍寶，按時祭祀。張亮死後，他的家人將黃石公園和他壹起埋葬了。
想想看:這是壹個感人的傳說。張亮向他的老師學習，第三次見到了他的老師。如果是妳，妳會第三次去嗎？為什麽？禮儀故事:千裏送鵝毛的故事發生在唐朝。當時，雲南的壹個少數民族首領派遣特使到緬伯高向唐太宗供奉天鵝。
路過綿陽時，好心的緬伯高把天鵝從籠子裏放了出來，想給它洗個澡。沒想到，天鵝展翅高飛，直沖雲霄。
緬伯高忙著伸手去拿，只拔了幾根鵝毛。緬伯高急得直跺腳哭了起來。
他的隨從勸他:“哭也沒用，因為它已經飛走了。讓我們想壹個補救辦法。”緬伯高想，也只能如此了。
在長安，緬伯高拜見了唐太宗，並贈送了壹份禮物。唐太宗壹看，是個精致的緞包，就打開了。壹看就是幾根鵝毛，壹首詩。
詩中說:“天鵝貢唐，山高路遠。綿陽河失了寶，伏在地上哭號。
聖天子之後，緬伯高可以幸免。禮輕情意重，鵝毛千裏送。"
唐太宗大惑不解，緬伯高立即把事情的經過講了出來。唐太宗連聲說:“好款待！難能可貴！千裏送鵝毛，禮輕情意重！”這個故事體現了送禮者誠實的可貴美德。
今天，人們使用“錢”。
3.誰能給我提供幾個關於gfd的小故事？1，大門口下雪了。
《程門雪梨》講的是宋代學者師洋、尤左向程頤、程顥求教的故事。
程，洛陽伊川人，宋代著名理學家。二程說被朱繼承和發展，被稱為“程朱學派”。師洋和右佐，誰在成成學習，非常尊重。尤楊兩人，原本師從程顥。程顥死後，兩人都四十歲，已考中進士。然而，他們不得不去程頤繼續學業。故事發生在他們第壹次去嵩陽書院看望程頤的那壹天。
相傳，有壹天，師洋和尤左來到嵩陽書院看望程頤，遇到了閉眼打盹的老先生。程頤知道有兩位客人要來，但他想保持沈默，沒有理會他們。楊和尤不敢打擾先生休息，肅然而立，壹言不發，等他睜眼。等了好壹會兒後，程儀才像羅壹樣醒來，見到了楊和尤，假裝驚訝地說道，“啊！啊！聖賢在此呼喚已久！”意味著妳們兩個還在這裏。那是冬天很冷的壹天，不知道什麽時候開始下雪。門外有壹尺多深的雪。
這個故事叫做“程門·雪梨”。它在宋代的學者中廣為流傳。後來人們形容尊師重道、誠心求教時，經常引用這個典故和成語。
2.孔融讓梨。
孔融四歲的時候，經常和哥哥壹起吃梨。每次，孔融總是拿最小的梨。有壹次，父親看到了，問:“妳為什麽總是拿小的，不拿大的？”孔融說:“我是弟弟，我最小。我應該吃小的，讓大的給我哥吃！”孔融小小年紀就懂得了兄弟姐妹之間互相禮讓、互相幫助、團結友愛的道理，讓全家人都很驚訝。從此，孔融讓梨的故事流傳千年，成為團結友愛的典範。
3.曾子避開了座位
“曾子不在座位上”是《孝經》中壹個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子。有壹次他坐在孔子身邊，孔子問他:“先賢之王有至高無上的德行，需要玄妙的理論來教導天下人，使人和睦相處，君臣之間沒有不滿。妳知道它們是什麽嗎？”曾子聽了，明白孔子老師是想指出他內心最深處的道理，於是馬上從自己坐的墊子上站起來，走到墊子外面，恭恭敬敬地回答:“我不夠聰明，怎麽會知道呢？請老師教我這些道理。”在這裏，“避開座位”是壹種非常禮貌的行為。當曾子聽說老師要教他時，他站起來走到墊子上向老師征求意見，以表示他對老師的尊重。曾子的禮貌故事被後人傳誦，許多人向他學習。
4.千裏送鵝毛
“千裏送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，雲南的壹個少數民族領袖表示支持唐朝，並派遣特使讓緬伯高向唐太宗貢獻天鵝。
路過綿陽時，好心的緬伯高把天鵝從籠子裏放了出來，想給它洗個澡。沒想到，天鵝展翅高飛，直沖雲霄。緬伯高忙著伸手去拿，只拔了幾根鵝毛。緬伯高急得直跺腳哭了起來。他的隨從勸他:“哭也沒用，因為它已經飛走了。讓我們想壹個補救辦法。”緬伯高想，也只能如此了。
在長安，緬伯高拜見了唐太宗，並贈送了壹份禮物。唐太宗壹看，是個精致的緞包，就打開了。壹看就是幾根鵝毛，壹首詩。詩中說:“天鵝貢唐，山高路遠。綿陽河失了寶，伏在地上哭號。聖天子之後，緬伯高可以幸免。禮輕情意重，鵝毛千裏寄。”唐太宗大惑不解，緬伯高立即把事情的經過講了出來。唐太宗連聲說:“好款待！難能可貴！千裏送鵝毛，禮輕情意重！”
這個故事體現了送禮者誠實的可貴美德。今天人們用“千裏送鵝毛”來比喻送人的禮物雖薄，但情意卻極其深厚。
4.關於禮儀的故事和名言1。關於禮儀的故事:程門雪梨。
師洋(1053-1135)北宋才子，南澗府(今福建)樂師。中了進士後，他放棄做官，繼續求學。程顥(1032-1085)和程頤(1033-1107)是當時著名的大學專家、哲學家、教育家，都是北宋理學的創始人。他們的理論為南宋的朱所繼承，被稱為學派。師洋欽佩程程的知識，並前往洛陽程浩的學校向他的老師學習。四年後，程顥去世，他繼續拜程頤為師。此時的他已經40歲了，依然尊師重道，努力學習。有壹天，雪下得很大，天寒地凍。當師洋遇到難題時，他冒著寒風找同學尤左(1053-1123)去老師家請教。當他來到老師家時，他發現老師在椅子上睡著了。他不忍心打擾他，怕影響老師休息，就靜靜地站在外面等著。當老師醒來時，他們腳下的雪有壹尺深，覆蓋著白雪。老師邀請師洋和其他人進房間給他們講課。後來，“程門·雪梨”成為廣為流傳的尊師典範。
2.名人禮儀故事:張亮的學徒
張亮(？-前186)，是西漢大帝始祖劉邦的軍事家。他的祖先是韓國人。秦滅韓後，決定為韓國報仇。有壹次，因刺殺秦始皇未遂，被追殺，在下邳避難。張亮下次無事可做。有壹天，他在下邳橋上散步，遇到壹個穿著粗布短外套的老人，他走到張亮身邊，故意把鞋子掉在橋下。然後他轉向張亮說:“兒子！下橋撿我的鞋！”張亮驚呆了，想揍他壹頓，但當他看到他是個老人時，他忍住了怒火，撿起了橋下的鞋子。老人又命令道:“穿上鞋！””張亮想既然自己撿了鞋，不妨穿上，於是跪在地上給自己穿上。老人伸出他的腳，讓張亮幫他穿上，然後面帶微笑離開了。張亮壹直用驚訝的目光註視著他的行蹤。老人走過走廊，然後回頭對張亮說:“妳是壹個可以被培養成成功人士的孩子。五天後的早上，黎明時分在這裏見！”張亮跪下來說，“是的。”第五天天剛亮，張亮到達了下邳橋。沒想到，老人已經在那裏等著了。當他看到張亮時，他生氣地說:“妳和老人約會怎麽遲到了？第五天第二天早上再來！”說完就離開了。第五天早上，雞壹叫，張亮就趕了過來，但老人又在那裏等著。當他看到張亮時，他生氣地說:“妳為什麽又落在我後面了？“五天後早點來！”然後他又走了。第五天，張亮在午夜前趕到了大橋。等了很久，老人來了。他高興地說:“這下好了。”然後他拿出壹本書，指著它說:“如果妳認真學習這本書，妳可以成為皇帝的老師！”！十年後，世界會改變，妳會發財。在接下來的13年，妳會在濟北縣古城山腳下看到我——那裏有壹塊黃色的石頭就是我。”老人說完就走了。早上天壹亮，張亮就拿出書來看了看。原來是孫子兵法(周武王輔佐的孫子兵法)！張亮非常珍惜它，經常細讀它，反復研究和學習它。10年過去了，陳勝等人起來反抗秦國，也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領數千大軍，攻占了下邳以西的壹些地方。張亮加入了他，成為他的下屬。從那以後，經常根據《孫子兵法》給沛公出謀劃策，沛公認為很好，經常采納他的策略。後來成為劉邦運籌帷幄，決勝千裏的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張亮永遠不會忘記這位教給他兵法的老人。13年後，他跟隨劉邦經過濟北時，在古城山腳下看到壹塊黃色的石頭，便拿了回來，稱之為“黃石公”，奉若珍寶，按時祭祀。張亮死後，他的家人將黃石公園和他壹起埋葬了。
5.古人容貌的故事中國有著五千年的文明史，被譽為“禮儀之邦”。中國人也以他們的禮貌風格而聞名。
禮儀文明作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會歷史發展產生了廣泛而深遠的影響，其內容非常豐富。禮儀涵蓋的範圍很廣，幾乎滲透到古代社會的方方面面。
中國古代的“禮”和“禮”其實是兩個不同的概念。“禮”是壹種制度，壹種規則，壹種社會意識。“壹”是“理”的具體表現，是以“理”的規定和內容為基礎的壹套系統完整的程序。
在中國古代，禮儀是為了適應當時社會的需要，從氏族制度和貴族與下層的等級關系中衍生出來的，所以具有那個時代的特點和局限性。今天，現代禮儀與古代禮儀有很大不同。我們必須摒棄為剝削階級服務的禮儀規範，把重點放在今天仍然具有積極和普遍意義的傳統文明禮儀上，如尊老、敬賢、待人接物有禮貌、儀容整潔等。，並加以改造和繼承。
這對培養良好的個人品質，協調和諧的人際關系，塑造文明的社會氛圍，建設社會主義精神文明具有現代價值。尊老敬賢如下:1。從原始社會到封建社會，人與人之間的政治倫理關系都是由宗族和家族的血緣關系聯系在壹起的，所以我們在家庭中尊敬祖先，在社會中尊敬長輩。
因為中國古代社會推崇禮治和仁政，所以尊賢成為歷史的要求。孟子說，“當妳養老敬賢，當接君在位時，妳就慶祝”(註:孟子叫兒子離開)。
“慶祝”是壹種獎勵。這種古代的傳統禮儀，無論過去還是現在，對於溫暖的人際關系和有序和諧的倫理關系的形成，都有著重要的作用。
說到尊敬老人，這是中國傳統文化的壹大特色。古代尊老並沒有止於思想和說教，也沒有止於普通人的生活。
從君主、士族到整個官紳階層，都在實踐和形成壹套尊老規則和贍養老人的禮制。《禮記》記載:“古之道，五十非滇弟子，授以長者”(註:《禮記》)。
也就是說，50歲以上的老人可以不去打獵，但在分配獵物時要獲得豐厚的份額。有些古籍還對和老人說話時的音量做了明確的要求。
比如《養育之時讀書》說:“侍奉父母，聲音容易被消音。不要因為雞毛蒜皮的小事就對他們大吼大叫”(註:“養育之時讀。話”)。《弟子規》也說:“不宜卑而無知。"
總之，從國王貴族到庶人人，都要遵循壹定的規則，用各種方式向長輩表達自己的孝心，這是衡量壹個人是否有修養的重要標誌。任何形式的社會都需要尊重老人。
不僅因為老年人閱歷深，知識經驗廣，工作時間長，對社會貢獻大，值得尊敬；同時，他們身心貧困，需要年輕人的體貼、關心和幫助。作為壹個有禮貌的現代青年，為了老人和老年人，魯豫坐公交車應該謙讓讓座。在商店、影劇院等公共場所，要盡力為老年人創造便利條件。
三國時期有壹個關於敬賢的典故，叫做“三顧茅廬”。據說劉備很欣賞諸葛亮的才華，要他幫助自己征服天下，於是不厭其煩地親自請他出山，住在諸葛亮住的草房裏。
諸葛亮再三同意。從此，諸葛亮的大智大勇得到了充分的發揮，投身於劉備的事業。
縱觀中國古代史，凡是有所建樹的君主，大都非常重視尊賢用賢，並將其視為國家安全的決定性因素。如果平時不尊重賢人，在緊急情況下，賢人是不會為國家分憂的。
不是有才能的人不為國家著想，而是國家遲遲忘不了士子，所以“能在本國生存的人從來就不存在”(註:《墨子親士》)。我們今天提倡發揚古代的“尊賢之禮”，就要賦予現代新的人才觀以尊重知識、尊重人才的內容。
當今社會，各種競爭越來越激烈。各種競爭，歸根結底是人才的競爭。
要在激烈的競爭中保持優勢地位，就必須擁有壹支強大的人才隊伍。只有從思想到具體行動尊重和愛護人才，全社會才能形成尊重知識、尊重人才的良好環境，形成足夠強大的人才隊伍，立於不敗之地。
第二，樂器還是適合中華民族的，中華民族歷來註重通過合適的形式表達人們豐富的內心感受。遇到重大節日、重要事件，有很多約定俗成的儀式。
如果獲得豐收，就要用歌聲來慶祝；當妳遇到困難時，祈求神靈的保佑。久而久之，形成了許多節日和禮儀形式，如春節、元宵節、中秋節、重陽節等。幾乎每個節日都有自己特定的風俗習慣。
在古代，婚喪喜慶等活動被視為社會生活中的大事，其禮儀特別細致周密，從服裝、器皿到規格、程序、禮儀都有具體規定。今天，我們維護和弘揚中華民族優秀的禮儀文明，最重要的就是得體。
也就是說，誠如程程所主張的，“奢生於文，文過為奢，不足為儉”(《程程程集·石成外書》卷六)。可見，禮的尺度是恰當的，適當的裝飾是必要的，但過度的裝飾會造成鋪張浪費，背離了禮儀的要求；過於吝嗇，阻礙儀式的實施，也是不合適的。
古人的這壹觀點非常精辟，對我們今天舉行各種儀式都有指導作用。在當今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可或缺的。
公司開業，孩子結婚，各種節日都有不同的儀式。如果要把握各種儀式的尺度，就要把握適度的原則，把必要的儀式和現代文明結合起來。相關活動既隆重又不華而不實。
我們尤其應該反對這壹點。