馬有很多好聽的名字:千裏馬、天馬、寶馬、血馬、駿馬、老馬、白馬等等。唐太宗多次用來征服天下的六駿、周穆王八駿、文帝九馬，被命名為九毅，各有其形、色、速。妳看了三字經就知道，馬、牛、羊、雞、狗等六畜，馬和牛羊在三寶之列，馬在六畜之首。稍長壹點讀《遊學瓊林》有句“華夷，好馬之名”。我們去商業店鋪的店鋪，經常會看到“華夷開道，雄鷹出塵”的對聯，希望經營順利，生意興隆。
歷史傳記中有很多關於馬的故事。《史記·大宛列傳》記載張騫出使西域。他在給漢獻帝的報告中，稱贊了大宛的著名特產，特別說大宛是“好馬有血性，其先天少女也”。後來，壹位使者稱贊了他的馬。他還說，最好的人在大宛兒石城，武帝渴望得到壹匹好馬。他曾派人“以女兒金馬邀萬王二石城取良馬”，被拒絕了，於是毫不猶豫地派二師將軍李光禮帶著幾萬專師去取良馬。賜名“天馬”。可見壹匹好馬在當時的重要性。
馬在人類的社會生活和事業中有著密不可分的關系。它們是古代日常生活中重要的交通工具，也是建功立業的戰爭工具。至今流傳著許多成語和諺語。整天忙忙碌碌叫“馬不停蹄”，不迷失方向叫“老馬認路”，不亂也不過是“隨波逐流”。祝妳成功，我不想說“馬上成功。”詞若文采，李白自薦荊州漢，說“雖日盡字字，可憑我馬。”文北伐，人才壹時叫(虎)從對方，“必需揭布，叫袁倚馬使，永不停筆，俄得七紙，甚為可觀。”北魏的傅雍(《世說新語·文學》)，字時期，精力充沛，驍勇善戰，“手握鞍橋，能上下馳騁”。可惜他只是壹個連朋友的信都回不了的武術家，而要另壹個朋友替他回答，卻被拒絕了。於是他“發奮讀書，涉獵經史，才筆兼備”，終於成為文武全才，有所建樹，以至於魏高祖常常驚呼，“上馬可以殺賊，下馬可以作秀，不過是早晚的事！”參見舒威和北方歷史。傅勇的貢獻，馬至少占了壹半。秦始皇統壹六國，馬的功勞是壹半。兵馬俑就是壹個證明。青銅車馬可以快速行進，馬兒可以踩在燕子身上，以示馬兒的迅捷。赤道修也是立馬的驅動。唐太宗連年征伐，在六將軍的帶動下，貞觀之治有其可取之處。唐太宗不僅親筆題寫了劉馬贊，還在墓中刻石，以示至死壹刻也不能離開劉軍。根據元代詩人王允的《唐代韓幹畫馬圖》詩中有壹句:“昭陵六馬秋風中，多辛辛苦苦寫皇帝功業”來贊美六馬的功績。俗話說“成功來源於馬”，正是因為馬的壹次次成就，才贏得了人心。而“率先”就是看到勇士的進步。
馬以速度著稱，成為古代交通工具的最佳選擇。周穆王駕著八匹馬，走遍四方，來到昆侖市場。傳說因為八馬的速度，所以和西王母見面的時間縮短了。時光荏苒，以馬的疾馳為比喻的人都特別熟悉，也就是說，如果妳有智慧，妳會深知這壹點。《史記·李斯列傳》雲:“第二年住顏家，是召高謀職，曰:‘妻生於世，如六馬。’《莊子·知北遊》說:“人生若有天地之隙，則突矣！”在漢代的張亮和魏豹的歷史傳記中，也有“人生如白駒過隙”的說法。可見，自周秦以來，好馬白駒之快就被用來比喻時間的快慢。
相傳《呼圖洛書》是文化的開端，白馬是外來文化滋養的。馬穗是重要的文學題材之壹，畫家的色彩表現了馬的雄壯、飄逸、灑脫、馳騁之美。八馬、六馬、百馬的畫面歷來都是畫家畫的，而唐代的曹巴畫馬，詩聖杜甫以詩的形式呈現，流傳至今。現代畫家徐悲鴻也以畫馬聞名海內外，人爭模仿。中國最早的詩集《詩經·瀟雅》中有“壹匹漂亮的白色小馬”的句子，表達了壹匹好馬的顏色，而“六月”則贊美“四匹馬”，表明了壹匹好馬的力量。在詩人的作品中，馬是壹個重要的寫作對象。古詩十九首，“呼瑪隨北風，過鳥巢南枝”，表明人不能忘本。吳偉用老馬來比喻，這是壹句名言。唐宋時期的詩人吟誦較多，杜甫的詩很容易被搜索到，所以獲得了很多關於馬的詩，其中對壹匹有血汗的好馬的描繪特別引人入勝。《房兵曹駙馬》詩雲:“駙馬大名，前緣瘦骨形。它的耳朵尖得像壹片竹子，跑起來像四風，好像蹄子沒被踩過。那匹馬飛奔起來，從來沒有以壹種開放的方式，騎著它壹切都很自在，敢於漫遊戰場，甚至生死與共。如果真有這種事，萬會猖狂的”宋代王安石的《華夷》詩更是凝練動人。詩中雲:“華夷也帥物，出類拔萃於地上遊。怒而追風，忽跨九州。”宋代遺孤大臣鄭思肖表達了“此地暫為馬所居，終身只為宋民”的悲憤，充分表達了對宋代舊情的懷念。這種事情很難查。
我國幅員遼闊，生態復雜多變，馬匹數量眾多，品種繁多，既有高大快速的伊犁馬、焉耆馬，也有適應寒冷環境的河曲馬、蒙古馬。上世紀80年代，新發現壹匹五腰小馬和安寧果馬。目前，中國擁有1000多萬匹馬，居世界第壹。
觸覺馬對觸覺和嗅覺極其敏感，有時可以通過分辨空氣中的微量水蒸氣找到幾公裏外的水源。環境刺激的定向:當壹匹馬進入山林時，它能沿著原路順利返回。這是因為馬是通過景物、色彩、聲音、氣味等外界環境刺激大腦來認路的。馬對氣味的記憶力很強，迷路時可以通過曲折回到原地。
眼馬的眼睛很特別。它的瞳孔上下扁平，左右寬大，這與它們的祖先野馬大多生活在開闊的草原上有關。它上下平坦，左右瞳孔寬大，使它們能夠從很遠的地方看到兩邊的食物或敵人。
睡姿壹般認為，馬壹生都是站著的，永遠直立著睡覺，只有在重病時才躺下。馬真的可以站著打個盹，甚至睡得很香。這是從他們的祖先那裏繼承來的。古代的野馬生活在原野上。當他們突然遭到敵人襲擊時，他們只能迅速逃跑。站著睡覺，趕緊跑路。現在養在馬場的馬不壹樣了:它們住在溫暖安全的馬廄裏，不用擔心野獸的襲擊。這樣，馬就喜歡躺在柔軟的草席上，自由地叉開雙腿。然而，他們也可以站著睡覺。有時他們先站著睡覺，然後躺下。
語馬有自己的語言，語言主要通過耳朵不同的手勢來表達。耳朵直起，微微抖動，表示“很開心”；耳朵不停地前後左右晃動，表示“不開心”；耳朵悄悄向後倒，表示“興奮”；耳朵向前或向兩側下垂，表示“疲勞”；耳朵向兩邊下垂，頭低著，表示“想休息”；耳朵高高豎起，向兩側直立，表示“緊張”；耳朵壹直抖，頭壹直擡，表示“害怕”。
情報前蘇聯曾經發現壹匹聰明的馬。它拉了壹輛馬車來運糧食，壹次只不肯拉20袋。每次它裝完車，都會轉過身來仔細看看。超過20袋就“拒絕拉車”。馬聰明能幹。德國農民奧斯汀有壹匹名叫漢斯的馬，它會做加減乘除算術。美國人斯威特把他的馬訓練得很好，成了他的得力助手。他通常遞給他報紙，給他穿衣服，給他帶壹頂帽子。這匹馬還是他的活“鬧鐘”，每天早上定時提醒他起床。在美國肯塔基州的路易斯維爾，有壹匹名叫蝴蝶的馬。在主人的精心訓練下，它可以駕駛改裝過的林肯汽車。在英國，有壹匹名叫“灰灰”的馬，在主人基利耐心的訓練下學會了踢足球。他不僅能頭球、投籃、傳中和傳球，而且投籃命中率很高。
贊美馬的故事和詩詞數不勝數。有了這些零零碎碎的東西，我們就看到了馬特有的精神和英氣，雄壯、飄逸、飄忽、迅捷。在以馬為生肖象征的迎新年裏，願馬的優秀特質覆蓋和滋潤我們生活的方方面面和角落，讓中華民族像壹匹“天馬”壹樣躍進，讓人民生活更加美好！
中國地質勘探者在野外工作時曾多次見到蒙古野馬。它們的活動範圍從西部的沙丘河到準噶爾盆地東部的將軍戈壁，帳篷溝地區最多。
野馬體型較小，體長2 ~ 2.3米，肩高1.3 ~ 1.4米，頭大，無額毛，耳短。頭部和背部呈褐色，身體兩側顏色較淺，腹部變成乳黃色。冬天和夏天，毛色不壹樣。冬季毛發長而厚，顏色較淺，背部毛發呈波浪狀；夏季，毛發變得更短更黑，四肢上有幾條隱藏的條紋，鬃毛直立，從頭延伸到背部。尾巴很長，毛深褐色，蓬松稀疏。
野馬和今天的家養馬非常相似，甚至有著相同的齒型和牙齒結構。它們互相繁殖，可以繁殖出具有生育能力的新後代。但它們是同壹個科，不是同壹個物種，家養馬也不是從蒙古野馬馴化而來。
夏天，幾十匹野馬在壹匹公馬的帶領下，帶著壹匹母馬和壹匹小馬在草原上漫遊，尋找野生植物吃。晚上去湖邊喝水，就近休息。它有自己的保護色，躲在灰褐色的泥土裏躲避敵人。冬天，野馬不得不進行季節性遷徙。冰天雪地裏，他們要用雪解渴，還要挖出雪下的幹草和苔蘚充饑。
野馬體格強壯，性情兇猛，蹄小而圓，奔跑速度快，耐旱。在沙漠和草原上，他們有時會遇到狼，也不怕潛逃，而是從容應對。有時它會突然襲擊，沖向狼；有時候，快速轉身，擡起後腳，用力踢腿。所以，狼不敢輕易侵犯它。
野馬很難捕捉。當野馬遇到人群時，它們迅速占據了自己的位置。公馬在前，母馬在後，小馬圍在中間。它們用蹄子在地上跺來跺去，好像在威脅和指示逃跑的方向。瞬間，馬群沖出包圍圈，飛快地跑開了。
野馬很稀有，已被列入世界禁止動物之列。世界上成立了專門的組織對野馬進行調查研究，並制定了馴養、保護和繁殖的方法。野馬已被列為我國第壹類保護動物，嚴禁獵捕。
科學家還將各種馬雜交，繁殖出壹種野馬，即壹百年前存在於歐洲的大馬。