關於石榴的起源，有壹個美麗的傳說。公元前119年，張騫出使西域，到達安史國時，發現這裏常年幹旱，於是將漢朝先進的灌溉技術傳授給安史國。隨著水利工程的完成，張騫解決了安史縣的吃水難問題。
安世國國王很感動，就送給張騫很多金銀財寶，但是張騫拒絕了。畢竟我幫妳解決妳們國家的水問題很容易。
安史國國王見張騫對金銀不為所動，於是想起了壹件寶物，講了壹個安史國的傳說。
相傳安史國的壹位國王外出打獵，突然發現野外躺著壹只大金鳥，國王就對它進行了治療。大金鳥感謝國王的救命之恩，於是拿回了女神補天時留下的壹顆紅色寶石。國王把寶石放在地上，這裏長了壹棵樹，果實是石榴。因為是在安史國，所以原石榴叫“安石榴”。
張騫聽到這個傳說後很好奇，就去看那棵樹。這壹次，他接受了國王的禮物，因為他得到了這顆“安石榴”的種子。
回到長安，張騫在長安上林苑和驪山下種下石榴籽，從此中原有了石榴樹。
“石榴裙”的理論來源於壹首詩。石榴樹到了中土，聰明的漢人開發了另壹種用途。
原來石榴果實是可以吃的，石榴花是非常好的染料。這種燃料染出來的布料是壹種鮮紅的顏色，很快成為愛美女性的暢銷書。美女們把它帶回家，做成裙子。
梁元帝寫了壹首詩《吳起曲》，詩中有壹句叫“芙蓉穿石榴裙”，形容嬌媚動人之美。從此，“石榴裙”成為形容年輕女性的代名詞。
《拜倒在石榴裙下》和楊貴妃有關。唐朝的楊貴妃也很喜歡石榴，不僅吃石榴，還喜歡石榴花，穿石榴裙。當然，唐玄宗很支持這種對待心愛公主的嗜好，種了壹園子石榴樹，楊貴妃在其中翩翩起舞，皇上很喜歡。
但大臣們不喜歡，認為皇帝沈迷於貴妃對國家大事的漠視，而皇帝又不聽她的勸告，於是大臣們就拿楊貴妃出氣，見到她也不打招呼，楊貴妃因此受到冷落，自然相當不高興。
結果有壹次，玄宗大宴群臣，半醉的時候想讓楊貴妃跳舞散散心，但與往常不同的是，楊貴妃很不高興，不肯露面，然後跑到皇帝耳邊報告說，這些人不理我，更別說行禮了。
皇帝當即大怒，當即下令，從此以後，見到貴妃，必須行禮，送大禮！
從此大臣們都要被迫向楊貴妃行禮，於是有人偷偷說:以後，我就拜倒在這石榴裙下！
久而久之，這句“拜倒在石榴裙下”演變成了男人被女人魅力征服的描述語言。
石榴裙是古代非常特殊的裙子，象征著“多子多福”的石榴。歷史上最早與裙裾聯系在壹起，出現在漢武帝時代的《黃門倡歌》中。歌中寫道，“月初點戴方，縫裙學石榴”。
關於石榴裙，歷史上最早提到的名字是南朝梁的《南園遇美人》，裏面寫著“風卷葡萄帶，石榴裙照陽光”。
石榴原產於亞洲西南部。漢代因張騫與西域相連，故傳入中原種植。無論是在西南亞還是在中原，嬌嫩的石榴花都是美麗的象征。
石榴裙興起於南朝，興盛於唐代。唐代現存詩歌中，直接提到石榴裙的有32首，其中涉及貴族的有14首，描寫風流女子的有12首。其他六首詩描述了未知的物體。
也可以看出，在古代，石榴裙壹般更多的是貴族和青樓女子穿著。
都說穿石榴裙可以讓年輕女性看起來更加清秀動人，而成熟女性穿上之後會顯得更加柔美風騷。
唐太宗死後，在坎耶寺出家的武則天還整天想著讓李治“解石榴裙”。
唐玄宗的貴妃楊玉環是古代四大美女之壹，她特別喜歡石榴花。於是，唐玄宗命人在華清池大規模種植。每次石榴花開，貴妃和玄宗在花叢中嬉戲，楊貴妃則是醉後雙頰緋紅。相比石榴花，唐玄宗感覺更加艷麗動人，《拜倒在石榴裙下》也出自楊貴妃。
據說玄宗曾經設宴招待大臣，邀請楊貴妃跳舞。貴妃舉起酒杯，在玄宗耳邊低聲說:“這些人對朝臣側目，非常不敬。我的朝臣都不願意為他們跳舞。”
玄宗聽後覺得貴妃可憐，於是下旨，所有文臣武將見到貴妃都要行禮，凡拒不行禮者，以大罪論處。眾大臣無奈，跪在楊貴妃的石榴裙下，於是有了“拜倒在石榴裙下”這句話。
那麽，石榴裙是什麽樣子的呢？白居易在《琵琶記》中寫道:“嵌貝銀梳被其韻折，裙色被酒漬染血”，這裏的血裙是指血紅色的石榴裙。
在沒有化學染料的古代，石榴裙是用什麽染的，壹直是個謎。雖然日本人記載了用石榴皮、根莖、果皮等染色的記載。在“植物染色織物插圖”中，沒有用石榴花染色的證據。
古代有記載說紅花是用來染衣服的，也就是紅色和藍色的花，不僅用來染色，還可以用來制作胭脂。當時主流的紅色來自紅花的種子，加酸沈澱後可用於染色。
但是紅花染的布非常怕堿，壹遇到就會馬上變色，所以石榴裙不能用堿水洗，甚至不能碰。
《紅樓夢》第六十二回:寶玉低頭壹看，驚叫道:“怎麽拖在泥裏？可惜這石榴紅綾是染的最少的。”
現在市面上大部分洗衣粉和洗衣液都是堿性合成的，根本不能用來清潔石榴裙。
關於石榴裙的造型，石榴裙的面料不是棉麻，而是絲綢中的“斜紋”，是壹種非常輕薄透氣的絲綢面料，穿上之後有壹種若隱若現的感覺。
石榴裙以多裙為佳，裙擺在腰部掀起，是裙擺的壹種，而短裙、絲綢、裙擺是裙擺的三個主要組成部分。
短盧:短衣服最常見的造型。盧的長度通常只有到腰部。領子分立領和直領，袖子長而窄。玄宗年間，袖寬達到頂峰，達四尺。到了晚唐，寬度達到了近乎誇張的程度，甚至可以拖到地上，是初唐的近十倍。
絲綢:這種衣服類似於今天的絲綢圍巾，但絲綢不是纏在脖子上，而是纏在手臂上，就像壹條絲帶。
另外，石榴裙最騷的就是巨大的敞開的袒胸領，很低很淺。因為穿石榴裙不穿內襯，會露出半個胸部，加上石榴裙的絲滑感，更加迷人。
壹般認為“石榴裙”就是“紅裙”。
或者說，南朝梁元帝寫的《吳起曲》詩裏，提到了“石榴裙”——龍跨成錦，鬥有鳳紋，芙蓉穿石榴裙。”
這首詩寫的應該是壹件用絲、紗、葛、羅做成的“紅裙”。
但是，有壹個問題。這首詩收入石梁徐陵《魚臺新詩》卷九，落款為“太子”。這個太子應該是梁的；後來的梁元帝在這本書中被稱為“湘東王”。
劉蘇在《大唐新語》中說:“梁是壹個王子，他喜歡寫色彩鮮艷的詩，這些詩是本地化的。到了晚年，他想改變他們，卻又趕不上他們，這就使徐陵成為《魚臺集》中的壹個偉大人物。"
還有壹個問題。假設這首詩是元帝寫的，有人比他更早使用“石榴裙”這個詞。
又在《新詠玉臺》卷六，何思成《南園遇美人》詩說:“洛浦疑雪，巫山如雲。從今天開始我看了整個城市，但是我以前聽過。(梅)羞得眼閉，笑得嘴開。風卷葡萄帶，日照石榴裙。我有我自己的瘋子，與我無關。”
何思成，生於齊高帝建元至中學，比梁元帝早幾十年。
《新魚臺頌》是南朝以前的壹部詩集。收集詩歌769首，* * * 10卷。除了越人的歌，其余都是漢至梁的作品。徐陵的《魚臺新詠序》說，編纂的目的是“選錄艷情歌”，即主要收集男女的感情。
所以收錄以上兩首詩也就不足為奇了。
(西魏壁畫)
當時的“石榴裙”除了“紅”是什麽樣的？
南朝服飾文物非常罕見，請參考本文第壹張圖。
此圖為莫高窟第285窟的北魏仕女。年代或早於南朝梁。
從這張圖可以看出，從先秦到漢代的“深衣”風格已經基本消失了。
(西漢墓葬出土的女俑)
古代的“衣”是“上衣下衣”。
《詩經·綠衣》說:“綠衣綠，綠衣黃裳”，意思是綠披黃，裙披黃。
“夏商”不是褲子，而是“裙子”。
《說文》說:“總是(穿著襯裙)，但總是(穿著裙子)。”男人穿的也叫“裙子”。
如果“上下裙”連在壹起，就叫“深衣”。
“深服”是漢代以前的“主流”服裝。在《禮記》中，有壹章是關於深衣的。
(唐侍女)
到南北朝時，“深衣”已基本分門別類，多為“上衣下裙”或“上衣下裙”，尤其是女性。
此時，南朝貴族的奢華享受為北朝貴族所羨慕，他們的服飾也有明顯的體現。
《玉臺新詠》包括漢代的壹種古代樂府《尚墨桑》。其雲:“下衣向琪，上衣子琪。”
也就是說，到了漢代，“商演”和“夏商”開始分離；但是，總的來說，是“上豐下簡”。
南北朝時期，貴族女裝演變為“上簡下豐”。
嘿，大部分是短衣服。但是這個時候可以長到膝蓋。單外套叫“丹”，上衣叫“甲”，裏面的絮叫“福”。
當時的衣領多為十字領或直領，袖子分為寬窄兩種。還有長大衣，應該是貴族女性的裝扮。
這時的“下裙”，也就是裙子，已經分為長裙和短裙了。短到膝蓋，帶短；長了就拖地，長了。
裙子多由紗、葛藤、白練、絲、絹制成。
從敦煌壁畫來看，魏晉時期，流行用兩種或兩種以上的顏色間隔縫制壹條裙子，並變換顏色，增加美感。
(嘟嘟夫人夫婦盛裝)
魏晉南北朝時期，裙裝以“鮮”和“少”為特征。
“桂”是壹條“向上”的長綢帶；“卷毛”是固定在長裙下擺的燕尾形絲綢裝飾。這個詞曾被用在《漢書·司馬相如傳》中。女人走路時，發簪的長絲帶碰到發簪的尖角，隨風搖曳起舞，十分美麗。
這個時候，女性的裙子往往在腰部配有腰帶。腰帶下面有個腰，大概壹尺長。它不僅可以更好地連接和固定“上下擺”和“下裙邊”，還可以使用各種圖案的織錦或彩繡作為腰部裝飾。
南北朝時期，庾信《夜聽衣詩》說:“腰織圓”，就是這個意思。
從上面可以看出“龍成錦而鳳紋，芙蓉為石榴裙”，描寫的是壹個穿著“絲、紗、葛、羅”的美女，紅色，“掛”，用帶子系著，飄飄如仙。
(女王和宮女)
到了隋唐時期，裙子又變了。
早期是素雅，但窄小，緊身短，高裙紮在腋下繞腰。
在盛唐時期，以豐滿的身材為美成為壹種時尚追求。上衣低胸，下裙“寬袍大袖”。
白居易《當代妝》詩說:“風物薄，時代廣。”
顏色方面，實行紅、粉、黃、白、綠等。
或白居易《琵琶行》雲:“五陵少年爭頭，壹曲贈無數紅綢。鑲有貝殼的銀梳被她的節奏折斷，血的顏色的裙子被酒弄臟了。”
他在詩中也多次談到“石榴裙”，如“銀燭耐投柳歌，金鞍送石榴裙。”但在這裏，“石榴裙”這個詞和“典故”的成分更多。
石榴裙是壹種紅色的裙子，顏色類似石榴花。款式眾多，都以其細膩的色彩深受歷代喜愛。
石榴裙最早的名字出現在南朝梁元帝寫的《吳起曲》中:描寫壹個宮廷女子在華麗的宮殿裏等待心上人的場景，“芙蓉穿石榴裙”，女子身披朱紅色衣裙，雍容華貴。
後來詩人何思成在他的詩《南苑遇美》中有這樣壹句話:
媚眼羞閉，紅唇相笑。
風卷蒲萄帶，石榴裙在日照。
也形容衣服，但漸漸成了美的代名詞。
到了唐代，石榴裙逐漸成為女裝的時尚。我覺得這主要是因為唐朝保留了北方少數民族的血統和習俗，所以女性更喜歡溫暖艷麗的顏色，石榴裙鮮艷的紅色非常符合當時的審美觀念。
石榴裙是唐代流行的服飾，很多詩人都有過這樣的描述:
比如李白寫“移舟木蘭，飲石榴裙”；
白居易寫道“眉欺柳葉，衣襟羨石榴花”；
杜寫道:“桃花馬上石榴裙下”；萬初五詩:“紅裙妒石榴花”。
武則天最值得壹提的歌曲《秋夫人》
朱見思維紛紛，顯得憔悴而支離破碎。如果妳不相信我，妳會哭的。打開盒子，拿著石榴裙。
這是武則天被發配到坎耶寺時寫的壹封信，體現了這個鐵腕女子不壹樣的溫柔。她的詩感動了後世的許多人，也感動了年輕時的唐高宗，從而扭轉了她自己沈淪的命運。
在這裏，石榴裙已經成為女性的標準著裝。
那麽，“拜倒在石榴裙下”這句諺語隱藏著怎樣的故事呢？這還得從唐的這段戀情說起。
先說唐·自從把媳婦納入後宮後，對媳婦的疼愛。然而，官員們並不買賬。他們違抗楊，不尊重年輕的楊貴妃。
有壹天，皇帝在後宮設宴款待客人，召集了上百名官員，設宴款待客人。席間，他邀請楊玉環跳舞。
無法拒絕，於是他只好告訴唐大臣們的態度。唐很心疼，就命令文武百官，見到楊貴妃的時候要尊重規矩，敬禮。
然後，奇怪的壹幕就出來了。在楊貴妃的石榴裙下，她在黑暗中跪了下來。
這是“拜倒在石榴裙下”的原始典故，細細品味，包含了許多無奈的成分。
至於為什麽後來成為浪漫男女的專用名，大概是發展中的變異吧。
01石榴裙石榴裙其實指的是壹件猩紅色的裙子(繡有石榴花的紅色裙子)。純色的紅裙艷麗明亮，使人艷麗，所以有“紅裙妒石榴花”之類的詩句。
“石榴裙”出自梁元帝蕭藝寫的《吳起曲》中的壹句話，說的是“龍鳳相遇紋，蓮花穿石榴裙”，紅裙指的是女性的各種風情。
時至今日，猩紅色的石榴裙依然十分流行。在它流行的壹千年中，產生了無數感人的詩歌和與之相關的典故。其中最著名的典故是“拜倒在石榴裙下”。
相傳唐明帝為楊貴妃種了許多石榴樹，在石榴花盛開的時候，兩人在花叢中壹起自得其樂。
貴婦人喝酒很容易，臉頰緋紅，就像枝頭盛開的石榴花，美不勝收。唐玄宗喜歡欣賞她醉酒後的撒嬌，醉醺醺地躺在美人身邊，對世間的壹切視而不見。
大臣們對此怨聲載道，卻不敢聲張，於是把氣撒在貴妃身上，不肯尊重她。
玄宗聽後，心疼自己心愛的公主所受的委屈，當即下令，所有文臣武將見到她都必須行大禮，拒不跪拜者將以欺君之罪重罰。
後來大臣們見到楊貴妃，都要畢恭畢敬地跪拜，不敢直視，只能看到她的石榴裙。
在權力面前，大臣們不得不下跪，“拜倒在石榴裙下”，也就是拜倒在女性的權力之下。當時，所有的大臣都因為他們的權力而拜倒在地。
現在的《石榴裙下的落》表達了對女性的崇拜，可能是因為性格、能力、修養等多方面的原因，而不僅僅是權力。有時候，這也意味著男人沈迷於某人的美貌。
說完了石榴裙的著名典故，我們再來看著名詩詞。三葉草覺得最有名的是武則天寫的《解石榴裙》。
拆開石榴裙，這首《如意娘》是武則天在甘葉寺寫給唐高宗的情詩。短短四場比賽，寫下了無盡的相思與哀愁。
因為錯過太多，分不清五種顏色，認不出紅色是綠色。春天漸漸遠去，紅色融進了春泥，枝頭只剩下綠葉。但是只有綠葉有什麽意義呢？沒有紅花，終究沒有輝煌。
逝去的春天，就像我們逝去的甜蜜時光，成了我們心靈上的壹道傷疤。想壹次，痛壹次，淚如雨下。如果妳不相信我這麽想妳，妳可以看看我盒子裏的裙子，上面還有些淚痕。
壹個女人，把相思之情原本含蓄的表達得如此真摯熱情，第壹句含蓄，後三句直白。如果壹個女人這樣向男人表達她對相思的深情，很多男人都會感動。
“我不信，我流淚了，我從箱子裏拿出了壹條石榴裙”，刻畫了壹個執著、不做作、剛毅的女人形象。相思斷腸，毋庸置疑。這兩句話把全詩的感情推向了高潮。
所以，先不說技巧，只論名氣，這首詩可以是石榴裙詩中的第壹。
石榴裙原本是女性們追捧的美麗服飾。它因文人之筆而成為具有美感和內涵的詩意，也因名人效應而在中國文化中生根發芽。
這也驗證了壹個道理:藝術來源於生活，又高於生活。壹切文化都是有根的，源於日常生活，在歷史的長河中不斷沈澱，最終芬芳遠清。
可以說，石榴裙是非常受年輕女性歡迎的著裝風格。關於“石榴裙”的傳說，甚至比石榴果實更生動，更吸引人。這條裙子紅如石榴，不染其他顏色。所以顧名思義，把紅如火的石榴花比作裙子，很容易引起男人對異性的熱烈追求和向往。
所以石榴裙在我國有著悠久的歷史，梁元帝的《吳起曲》中就有“荷花取石榴裙”的詩句。由此可見，石榴裙在當時被視為壹種美麗的服飾，但發展到唐代時，它更加美麗迷人，因為唐代詩人曾寫過許多關於石榴裙的詩句:
萬楚在《觀妓五日》中說:“梅黛取黃花菜色，紅裙羨石榴花。”
白居易在《琵琶行》中寫道:“她的藝術連行家都羨慕，她的美貌令所有主要舞蹈演員羨慕...鑲有貝殼的銀梳被她的節奏折斷，血的顏色的裙子被酒弄臟了。”那麽這個驚人的彈琵琶女子穿的“血裙”就是石榴裙。
梁寶全《湘東王春日》詩:“淚珠落珠，石榴裙新。”
韋莊也唱到“不恨破紅裙，莫嫌白家低。”。
明代大才子唐寅在《梅妃聞香》詩中寫道:“梅花香滿石榴裙”。
南北朝詩人何思成曾在他的詩《南苑遇美》中用石榴花比喻他心中的美——“眼若迷人，唇若含笑。風卷葡萄帶，日照石榴裙。”
可見，石榴裙在唐代已經成為壹種流行服飾，為年輕女性所珍愛，不僅被大齡少女和年輕妻子視為最美的服飾，也被那些具有高級審美眼光的知識分子視為最迷人的服飾。
然後因為石榴裙的魅力壹直經久不衰，所以有“拜倒在石榴裙下”的說法，意思是浪漫的男人被美女征服，被美女崇拜。其實這句話挺有歷史意義的:
傳說為國盡忠的楊貴妃，從小就很愛石榴花，也很愛穿石榴裙。為了博得美人壹笑，風流天子唐在楊貴妃常去遊玩的華清池西秀嶺、王牧寺等地種植了大量石榴樹。每當夏天石榴花盛開的時候，唐就在石榴花間設宴，和穿著石榴裙的楊貴妃壹起享樂。酒後，楊貴妃雙頰緋紅，宛如火紅的石榴花，令唐十分陶醉，終於沈醉於美，從而忘了政事。對此，大臣們非常不滿，但又不敢責怪皇帝，就把氣撒在楊貴妃身上，不肯給她做禮物。唐明帝得知楊貴妃被冤枉後，立即下令所有文臣武將見到她都要跪拜！否則將以欺君之罪嚴懲。結果所有的大臣，壹見到楊貴妃，都跪下行了禮。然後，從此“拜倒在石榴裙下”這句話就流傳了下來。
那麽，為什麽石榴裙如此受人喜愛呢？原來它有四個其他衣服沒有的特點:
首先，塑造壹個成熟的女人
火紅的石榴裙，壹旦穿上，可以瞬間提升妳的成熟度，甚至壹個少婦也可以變成熟女。
第二，優雅
石榴裙本身就是高貴華麗的體現。俗話說“五月石榴花勝火”，即使是普通的女生，在其中也能展現出優雅不凡的氣質，從而成為最有氣質的明星人物。
第三，清新脫俗
石榴裙雖紅艷麗，卻因其獨特而顯得清新脫俗，給人壹種自然美的形態。
第四，女人味
紅色、俏麗、優雅的石榴裙，讓女人穿上後更有女人味，更有魅力，更搶眼。
壹般來說，石榴裙有三種類型:
第壹，“蓬蓬裙”
“彭彭石榴裙”是20世紀20年代最流行的裙子，因為女人的小蠻腰會讓男人忍不住擁抱它。這條腿和人類的腿壹樣長，看上去就像壹條蓮花般蓬松的裙子。穿上後腰部顯得特別修長。再加上可愛甜美的絨毛裙，讓異性常常忍不住匍匐在裙下。
二、“拖尾石榴裙”
穿上“拖尾石榴裙”的款式後，既勾勒出女性的完美曲線，又有壹種婀娜多姿的氣質。因為是抹胸拖地長裙的設計，還用國寶級面料“雲錦”、絲綢、孔雀翎手工制作。如果搭配相應的項鏈，其高貴氣質往往是紅毯上的焦點。
三、“超短石榴裙”
“超短石榴裙”有壹種強烈的美，但這種強烈的美只能從遠處欣賞，因為它是年輕女孩和女強人的最愛。它沒有復雜的裝飾，款式呈階梯狀，極簡的線條，自信而直接地展現性感的外表，從而以壹種生硬的質感展現大女人的力量。所以，只有那些有足夠勇氣和力量的男人才能接近它。
泛舟在歷史的長河中，我來回答這個問題。
古代女人穿裙子，喜歡石榴紅。當時染紅裙的色素主要是從石榴花中提取的，所以人們也稱紅裙為“石榴裙”。
石榴與中國的服飾文化息息相關。梁元帝寫的《五七曲》第三部，有“芙蓉帶石榴裙”二字，還有“石榴裙”的典故，可能就是由此而來。
石榴裙是唐代流行的壹種服飾，尤其是中青年女性，穿上它的女性顯得特別清秀動人。如傳說中唐朝的李娃和霍小玉就穿這種裙子。
唐詩中也有很多描寫。
李白詩——移舟木蘭，飲石榴裙。
白居易的詩——眉欺柳葉，裙羨石榴花。
杜詩——桃花與石榴裙並立
萬楚詩——梅黛勝黃花菜色，紅裙羨石榴花。
武則天的詩——不信淚會長，石榴裙出箱。
衛莊——不要討厭紅裙，不要太low。
石榴裙壹直流傳到明清，至今仍深受女性喜愛。
”媚眼帶嬌，唇邊微笑。風卷葡萄帶，石榴裙照陽光。”讀這首詩，妳有沒有感覺到有壹個紅裙美女站在妳面前？石榴裙是石榴紅色的裙子。
說起石榴裙，大家可能會想到鐵血皇後武則天，她寫下了悲傷的《如意娘》:
朱見思維紛紛，顯得憔悴而支離破碎。
如果妳不相信我，妳會哭的。打開盒子，拿著石榴裙。
那麽，石榴裙到底是什麽？所謂“石榴裙”，自然與石榴有關。
石榴是波斯水果，漢代傳入中國。據張華的《博物誌》記載:
隨著石榴的傳入，人們對這種水果的喜愛也從水果發展到了石榴花。
因為石榴花的顏色極其鮮艷奪目，所以古代常以石榴裙來形容像石榴花壹樣猩紅色的裙子。這就是石榴裙的歷史淵源。
文學中石榴裙的出現是從齊梁開始的。
詩人何思成《南園遇美人》有雲:風卷桃花帶，日照石榴裙。
再比如梁元帝的《吳起曲》:龍成錦鳳紋，蓮花為石榴裙。
到了唐朝，石榴裙已經成為所有年輕女性的流行服飾。
因為顏色鮮艷，能襯托出少女的美，所以在當時很受女生歡迎。
所以最後出現“拜倒在石榴裙下”的說法也不是無根無據。