劉唐玉溪
山巔花草盛開，燕子自東向西飛。
季春·商演
唐啟基
桃花杏花，杜禹辛啼燕。
春晚魏紫是直接送到裏面的。
唐·
燕子住花間喜鵲，竹下幼鳥繞鳳凰。
遊喧
唐歐陽謝
桃花飄飄，燕子松口。
鳳凰臺兩首歌
唐寅範遙
石城下春生水，燕子堂前雨生苔。
黑暗的月亮
唐·
真珠簾破蝙蝠飛，燕窩空，螢火蟲進。
延平門高寨亭應是齊王所教。
唐·
片片仙雲來渡水，兩個燕子捧泥。唐·白居易
在月夜寒霜的燕子屋，秋來只有壹個人長。
把王的作品送給淮西幕府。
唐岑參
燕子和努力，壹個西壹個東。
蘇西亭
唐·戴樹倫
燕子不回春晚，壹場煙雨杏花寒。
出於靈感而寫作
唐·杜甫
黃鸝翻了水，燕子還不如沾泥。
兩句絕句
唐·杜甫
燕子忙著在濕泥裏築巢，成雙成對地睡在溫暖的沙灘上。
12月1日三首歌
唐·杜甫
也就是說，看燕子入山，有黃鸝歷嗎？
水檻發心
唐·杜甫
細雨蒙蒙，魚兒歡快地躍出水面；微風習習，燕子斜過天空。
燕子來船上工作
唐·杜甫
湖南為客人經歷了春天，燕子的泥兩次新。
在路中間工作。
唐方幹
吃草飛燕憐，獨飲休學漁翁。
宮體詩
唐漢和
燕子不來花雨，春風要怪黃昏。
疏通雨水
唐漢和
燕子穿人上百葉，魚沾硯。
準意義
唐·
魚掛劍，燕子合金。
自滿
唐·
自得蝸居，兼容燕巢。
衣約翰
唐·沈李
燕子不掩雷不蟄，燭煙霧暗。
樓上有壹個女孩
唐萌浩然
燕子入家家，花兒到處飛。
2.兩句描寫燕子和春天的古詩，1《詠柳》——何(唐)碧玉扮作壹樹萬縷青絲掛毯垂下。
我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。2《送元二氏安西》——王維(唐)衛城對雨輕塵，客舍青柳。
真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。3《黃鶴樓送別孟浩然去揚州》——李白(唐)西出黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠航藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。4《絕句》——杜甫(唐)兩只黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天。
我的窗戶框住了白雪覆蓋的西山景色。我的門oft對東行的船只說“再見”5《江邊獨尋花》(選項壹)——杜甫(唐)黃石塔前江，春光慵懶欲睡。
桃花開無主，可愛的深紅色愛淺紅。6《《春夜喜雨》》——杜甫(唐)知道什麽時候雨下得好，什麽時候春天來了。
隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑暗，江船明。
看紅濕處，金冠城花重。7《漁歌行》——張(唐代)西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
銀行裏的壹位老人，戴著綠色的竹帽雨衣，穿著綠色的雨衣，冒著風雨，悠閑自在地釣魚，他被美麗的春光迷住了，連雨也沒有回家。8《西溪滁州》——魏(唐朝)獨居僻靜的草溪，黃鸝在樹上歌唱。
春潮帶來雨來的晚來的急，野渡上沒有船。
3.春燕的詩《錢塘春遊》是唐代作家白居易寫的。從鼓山寺北側到嘉亭西側，湖水剛剛與堤岸持平，雲層較低，湖面上的波浪連成壹片。幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。五顏六色的春花會漸漸迷住人們的眼睛，淺淺的春草只能勉強遮住馬蹄。我最愛西湖東岸的美，我看不夠，尤其是綠楊下的白沙堤。從鼓山寺北到賈公亭西，湖面上的泉水正好與堤岸、白雲重疊，與湖面上的波浪打成壹片。似乎雲很低。幾只早起的黃鸝爭著飛到向陽的樹上，新來的燕子嘴裏含著春泥築巢。無數五顏六色的春花漸漸迷住了人們的眼睛，淺淺的春草剛剛能遮住馬蹄。我最喜歡西湖東邊的美景。我沒有足夠的觀光，它藏在青楊樹蔭下的白沙堤裏。絕句《兩只黃鸝唱劉翠》是唐代文學家杜甫寫的。"兩只黃鸝鳴翠柳，白鷺連天"我的窗外是白雪皚皚的西山。我的門常常對東去的船只說“再見”。河邊搖曳的綠柳吸引了嬉戲的黃鸝。兩只可愛的黃鸝不停地歌唱贊美柳樹的美麗。擡頭望去，許多潔白可愛的白鷺整齊地排著隊，壹起走向藍天。真的很可愛。從小窗口望出去，西邊的山依然白雪皚皚，似乎永遠不會融化掉，壹直覆蓋在山頂。然後，我打開門，看著遠處的湖。我看著即將遠航的吳棟戰艦。壹排排真的像水中的龍。《歸顏氏》的作者是唐代作家張九齡。海燕雖微蟄，春來。燕子不知泥，玉堂開。壹天之內，幾次去了伊藤秀，以泥為窩。海燕不想爭權奪利，鷹派鷹派不必猜疑詆毀。海燕很小，它只是在春天暫時回到北方。燕子不知泥巴之賤，見玉堂，壹日出入華堂繡戶數次，抱泥巴為巢。海燕無意與其他動物爭權奪利，鷹也不必疑傷。《春日田園》的作者是唐代文學家王維。
春天的鴿子在房子上唱歌，杏花在村莊的邊緣是白色的。
持斧伐遠闊，荷鋤春脈。
歸燕知老巢，故人看新歷。
急則不禦，遠則遠行。
翻譯
房子上有壹只喜鴿在鳴叫，村子邊上有大片白色的杏花。拿著斧子整理桑樹的長枝，扛著鋤頭看春水的流逝。去年燕子飛回來了，好像他知道它的老窩。房子裏的老主人正在翻看新年日歷。我舉起杯子想喝，然後停下來。想到背井離鄉去做客的人，我不禁感到失望。
《雙李巖》是唐代作家李白寫的。
在天堂比翼雙飛的自由是天空所羨慕的。
他們總是成雙成對地在玉樓竹亭築起愛巢，在金窗刺繡中相互嬉戲。
梯田著火，燒了他們的窩，他們只好在吳的宮殿裏築巢。
吳工又被燒了，這壹次更糟，燒了壹個空空的幼巢。
只有瘦弱的寡婦女壹個人吞進去，女燕對男燕懷著無限的愛，瘦弱。
《伴我飛》的日子壹去不復返了，真是讓人想破。
翻譯
燕兒燕兒互相追逐，雙雙飛翔，令人羨慕。玉塔明珠閣永不獨活，金窗繡工終日相見。因百良臺大火而飛走，飛入吳王的宮殿。後來吳宮又被燒毀，小燕雛鳥和巢穴被毀。現在只剩下壹個憔悴的寡婦，壹只燕子，悲傷而淡然，想起了公燕子。兩個人都沒有機會飛翔玩耍，母燕子傷心欲絕，傾家蕩產。
《何心郎吳》是宋代文學家蘇軾寫的。
如煙飛花舞，無人靜，童音轉晌午，夜涼浴新。手作白圓扇，扇壹會如玉。漸漸困了，寂寞了，清醒了。誰來把繡工推到簾外？教人做夢都想破瑤臺曲，真是浪費時間。但它是，風敲打著竹子。
石榴半吐紅領巾Cu，等浮花浪盡，陪妳獨處。細看壹枝美麗的枝椏，心如包袱般沈重。我害怕被西風嚇到。留在這裏，花前酒後不忍心碰。* * *粉淚，兩簌簌。
4.關於燕子的詩
杜王朝
江山沐浴在春光裏，多麽美麗，花香送花香。
燕子忙著在濕泥裏築巢，成雙成對地睡在溫暖的沙灘上。
翻譯:
山川沐浴在春光中，如此美麗，春風帶來了花草的芬芳。燕子嘴裏含著濕泥忙著築巢，壹對對鴛鴦在溫暖的沙灘上熟睡。綠色的河流讓水鳥的白靈顯得更白，綠色的山峰把花朵襯托得像燃燒的火壹樣紅。今年春天又過去了，不知道什麽時候是我回家的日子。
註意事項:
晚日:春天越來越長，所以說晚了。
泥化:這意味著土壤濕潤、濕潤。
鴛鴦:水鳥的壹種，經常雌雄同體出現。
不止:不止。
欲望:好像是。
燃燒:燃燒。
郭:過去。
h:什麽？
錢塘湖春遊
唐代白居易
從鼓山寺北側到嘉亭西側，湖水剛剛與堤岸持平，雲層較低，湖面上的波浪連成壹片。
幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。
五顏六色的春花會漸漸迷住人們的眼睛，淺淺的春草只能勉強遮住馬蹄。
我最愛西湖東岸的美，我看不夠，尤其是綠楊下的白沙堤。
翻譯:
從鼓山寺北到賈公亭西，湖面上的泉水正好與堤岸和白雲重疊，與湖面上的波浪相連。似乎雲很低。幾只早起的黃鸝爭著飛到向陽的樹上，新來的燕子嘴裏含著春泥在築巢。無數五顏六色的春花漸漸迷住了人們的眼睛，淺淺的春草剛剛能遮住馬蹄。我最喜歡西湖東邊的美景。我沒有足夠的觀光，它藏在青楊樹蔭下的白沙堤裏。
5.關於燕子的詩詞在古代詩詞中，“燕子”的意象是燕子屬的壹種候鳥，隨季節遷徙，喜歡成雙成對地出入人家的房屋或屋檐。
因此受到古人的青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或誇大悲傷，或寄托相思，或感傷時事，意象豐富，表情達意，其他事物望塵莫及。(1)展現了春天的美好，傳達了珍惜春天的感覺。
相傳燕子春天來北方，秋天回南方，所以很多詩人把它作為春天的象征來美化和贊美。如“深藏於壹片繁花似錦的煙靄中，蕩起壹片清新的胸脯”(魏的《論遇故友上》)，“燕子來了，通訊社，梨花落後清”(酒席不凡，《出列》)，“鶯鶯燕春，花柳真，萬物皆韻”(喬治的《晴空沙？即此事”)，“鳥啼樹長，燕捧黃柳花”(張可久《憑欄人？晚春是事》)，南宋詩人石達祖以顏為詞，在《雙顏？顏勇寫道:“這仍然像是雕梁畫棟，挖井掘井，用柔和的語言來討論是不確定的。"
飄得快吹花梢，綠尾和紅影分開。“極磨境界，形神相象。
春光明媚，燕子嬌小可愛，文人多情。當春天過去時，詩人會感到無限悲傷。所以歐陽修有“去了遊人，只覺春光空空”的想法。垂簾時，兩燕子在細雨中歸來(采桑籽)，喬姬有“誰是燕子藏春銜，鶯兒羞尋伴，寒懶報官(采蜜)，烏鴉餓”(水仙)之悲。
(2)展現愛情的美好，傳達對愛人的渴望。燕子有雄有雌，它們壹起飛翔，從而成為愛情的象征。“思兩飛燕，抱壹泥窩在妳家”和“燕兒新婚，如兄弟”(《詩經》？谷峰”)，“閆妍會飛，她的羽毛與眾不同。她的兒子又回到了野外”(《詩經？正因為有了這壹對燕子，才有了對燕的愛戀和對與我共飛的向往。
只有那時“黑暗的蜘蛛網懸掛，空的梁陷入泥中”(薛道衡？《昨昔鹽》)空閨之寂寞，以“落花獨立，雨燕齊飛”(顏？《臨江仙》)，以“簾輕寒，燕子飛去”(宴？《破陣》)寂寞蒼涼，有“明月早在鵝黃柳上，燕子先歸玉樓”(周德清？《歡樂春》)失意受冷落，以“花開花落遠遊，玉減傷春，東風草堂飛燕”(張可久？《清江吟》)。所有這些，不壹而足。
(3)表達時事變化，表達對過去風風雨雨、人事新陳代謝、亡國滅種、家破人亡的感受和憤慨。燕子秋去春來，不忘舊巢。詩人抓住這壹特點，盡情宣泄憤慨。最著名的是劉禹錫的《武夷香》:“朱雀橋上雜草叢生，夕陽西下在武夷香口。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。“還有專宴“無奈花落，似曾相識燕歸，小園香徑獨仿徨”(《浣溪沙》)、李“燕子歸來繡簾，老巢無處尋”(《巧金門？懷故居)、姜夔《燕燕無心，隨雲去太湖西岸。
幾峰苦，商略雨朦朧”(墊江唇)，張炎的“當年燕子知何處，青苔深草暗斜”(高陽臺)，文天祥的“山河風光同，城中人去壹半。遍地蘆花陪我老去。誰會飛到老燕子的旁邊？”(《金陵郵報》)。
燕子無意，卻目睹了時事的變遷，忍受了國家的毀滅和死亡的痛苦，表現了詩人“別離”的悲涼。負荷可以用沈重來形容。(4)代人傳書，輕訴離愛之痛。
到了唐代，郭少蘭的燕祖詩傳到了丈夫仁宗那裏。仁宗離家赴嘉湖，數年不歸。邵蘭的詩是顏祖寫的。
當時住在荊州，顏忽然靠在他肩上，見腳上綁著壹本書，便說明，這是妻子送來的，含淚而歸。他的詩《送夫》說:“夫去重湖，我在窗前哭血書。我勤快，由宜顏送給我瘦弱的愛人。”
誰說“梁間飛燕太無情”(曹雪芹？《紅樓夢》)，正是因為燕子的好感，丈夫改變了主意，夫妻相遇。郭少蘭是幸運的。有些不幸的女人借了顏傳的書，卻杳無音信，如“悲顏祖留紅線，煩欒瑩閑扇”(張可久？“賽邱虹？春情》)，“淚眼倚樓頻頻獨語，雙燕來時，遇生人否？”(馮延巳？《死去的華蓮》)，它的悲傷和對愛情的渴望讓人感動然後淚流滿面。
(5)表達流浪的感受，描寫流浪的苦難。“神聖、直覺和類比是漢民族的主要思維方式”(張岱年？《中國思維偏差》)，花鳥蟲魚都是文人所寫，鳥獸顯示了詩人的才華。
鵝悲啼秋，猿裳吟，蟬寄高遠。燕子棲息地的不確定性，給詩人留下了豐富的想象空間，或者說流浪，“年年似新燕，遨遊茫茫大海，來修椽子”(周邦彥？曼方婷)；還是人生經歷的跌宕起伏，“遙望長安，前程滿斑，難自南向北”(張可久宮前》)；或者見面說再見，“像社交的小燕子和洪飛，見面不穩就互送”(蘇軾？派陳去潭州；或不時“磁鐵飛，雲母來水，土龍帶雨，大雁飛”(劉安？淮南子)。燕子不再僅僅是壹只燕子，它已經成為中國傳統文化的象征，融入了每壹個華夏子孫的血脈。