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為什麽白居易在日本有這麽大的影響力?

日本人自古以來就非常推崇中國的文化,因為作為壹個小國,沒有文化基礎,發展不出自己的文化特色,以至於他們拼命吸收中國的文化。

自古以來,日本人就非常喜歡李白、杜甫等詩人,甚至誇張地說,他們會把模仿詩中描寫的場景作為日常習慣。

在這些詩人中,白居易是最受歡迎的,所以日本人喜歡白居易是因為他的詩很多?還是白居易的詩好理解?

要了解原因,我們必須分析白居易詩歌的獨特特征和日本人的審美情趣。

元和十年,白居易給友人寫了壹封信,九書與元和。在這封信中,白居易將自己的詩歌分為四類:諷諭詩、閑適詩、感傷詩和雜詩。大多數人喜歡白居易是因為他的諷刺詩,比如憂國憂民憂事,這正是我們在文本中吸收的。

但是,日本對白居易詩歌的認知和我們大相徑庭。他們更喜歡白居易意境中的閑適詩,而對諷喻詩不感興趣。

日本人的審美意境,是什麽?悲傷?。

悲傷?這個詞出現在江戶時代,由當時的日本國學大師玄昌賢舉提出。難過?在日語裏是感嘆,是絕對主觀的感覺。我的心是明亮的,夜晚也是白天。?悲傷?不同的是,這似乎需要壹個客觀的現實?事情?作為投影,需要用心去感受。?悲傷?是壹種文學審美,是壹種人生素養。

壹樣滿?悲傷?精神上的日本人,他們不喜歡白居易的諷喻詩,因為政治包含利益,是世俗的,不屬於哀之美,所以不能讓日本人在精神上欣賞。

白居易的閑適詩,對日本人來說,有著不壹樣的審美。

白居易早年仕途坎坷,因為無法實現自己的希望,所以此時的詩歌大多以諷喻為主。但左遷居江州後,詩風發生了變化,收斂了早期的鋒芒,轉向自然和內心的平和。正是這首閑適感傷的詩,引起了日本人的審美情趣。

平安時期的日本知識分子推崇白居易的人生態度,他對人生的感悟是日本人追求的理想境界。

這樣的生活感悟寫出來的詩,充滿了閑適、自然、情調,非常符合日本人?知物哀?白居易的審美境界,讓日本人如此陶醉於白居易的詩。

日本人從古至今都推崇白居易,不僅民間文人喜愛,皇帝也喜愛。

關於謝皇帝對白居易的喜愛程度,日本古籍中有記載。比如他把白的作品集藏在密室裏當枕邊秘。再比如他在位的時候專門設立了白文集助理讀本,白居易的詩是皇帝的日常課程。

古書還記載了老態龍鐘的皇帝和小野皇之間的壹個經常性的故事:

在白居易的春江?合上櫃子聞早晚鼓聲,上樓看船只?,峨眉帝將?空的?把這個詞改成?遠程?然後送給小野黃欣賞。看完之後,小野會不會立馬?遠程?把這個詞改成?空的?峨眉帝突然變了顏色,說道:

這句話也是開心,試試妳,也是空的。?

後來的昌帝和都是白居易的粉絲,昌帝甚至表白:?我壹生的愛,白文集70卷。?

(皇帝)

在這樣壹個狂熱的環境下,不僅皇帝們愛白居易的詩,整個日本貴族上流社會也很尊敬白居易?上帝?他們學習、理解、閱讀和品味白居易的詩歌。這種趨勢已經成為優雅和地位的象征。如果哪個貴族寫不出壹兩首詩,或者品味不出白居易詩歌的意境,那麽這些人就會被其他貴族看不起,更有甚者會被皇帝冷落。

這些忠實粉絲中,有兩個女的已經到了?傻逼?重點是。

邵青·閻娜,中世紀日本三十六仙之壹,是《枕草》的作者。她的綽號是什麽?曹安?是白居易的嗎?蘭州省花帳下,廬山草廟裏?。

壹場大雪過後,皇族問?妳對香爐峰雪有什麽看法??

聽完演講後,邵青掀起窗簾看風景。這種行為藝術出自白居易?愛殿聽鐘枕,香爐觀簾?。甚至她的行為已經融入到白居易的詩中,可見她對白居易的推崇。

村崎誌部?平安時期的三大才女?壹個,雖然和清少然不和,但她也是白居易的狂熱崇拜者。在他的代表作《源氏物語》中,引用了100多首白居易的詩。不止如此,村崎誌部設置的白居易新樂府講學宴,是白居易樂府最早的日本講壇。

白居易知道自己在日本這麽受歡迎嗎?

我想他可能知道。在會昌五年,白居易在《白文集》中寫道:

集子壹共有五本,日本、新羅、北京的人傳下來的,這裏沒有記載?

由此可見,白居易應該知道他在海外很受歡迎。日本朝廷對白居易的喜愛,後來影響了百姓。普通知識分子也加入了白居易的粉絲團,甚至出現了專門研究其詩文的社團。