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中國詩歌欣賞:破山寺背後的禪修莫梅相關話題[急]

破山寺後的佛教靜修處

(唐)昌鑒

在純凈的早晨,在古老的寺廟附近,早期的陽光指向樹梢。

壹條蜿蜒的小路通向壹個隱蔽的地方,佛寺被樹枝和鮮花包圍著。

在這裏,鳥兒在山光中存活,人的心靈在池塘中感受寧靜。

壹千個聲音安靜下來,但鐘聲響起。

[編輯此段落]註釋

1,【屈】:壹個是“竹”。

2.【第壹天】:早上的太陽。

3.【禪房】:和尚的房子。

4.【萬來】:各種聲音。來,凡是能發出聲音的孔都叫“來”,泛指自然界的壹切聲音。

5、【全部】:壹個是“全部”。

6.【清】:(q √ ng)古代用玉石、天使或金屬制成的樂器。

7.【人心】:指人的俗世之心。

8.[空]:制作...空的。

9.【早晨】:早晨的霧。

10,【但於】:《只聞》。

11、【人心】:指人的俗世之心。破山寺裏有壹座空心的亭子。

[編輯本段]翻譯

早晨,當我漫步到這座古老的寺廟時,初升的太陽照耀著高聳的叢林。

壹條曲徑通幽的遠方,那裏有壹間鋪滿花草樹木的禪房。

山光使鳥兒感到愉悅,深潭中的倒影使人感到空靈。

萬籟俱寂,只能聽到長長的鈴聲的回聲。

[編輯此段]詩歌鑒賞

破山寺後的禪修是墻上的壹首詩。破山寺,即興府寺,位於江蘇省常熟市西北的虞山上。唐代詠寺詩很多,佳作也不少。常健的《斷山寺後的禪境》構思獨特。它緊緊圍繞著斷山寺後的禪房而寫,描繪了在這特定的境界中獨特的靜趣。

第壹幅對聯是“在純凈的早晨,在古老的寺廟附近,早期的陽光指向樹梢”,落筆勾勒出清晨禪房周圍的環境。清晨,冉冉升起的紅日將金色的陽光灑在寺廟和玉山的樹木上,使寺廟更加美麗明亮,巍峨的群山更加翠綠蔥郁,讓人心曠神怡。在這裏,壹個“如”字描繪了古寺的悠遠之美,壹個“照”字把旭日的生機鐫刻到了極致,透露出詩人喜悅的心情。第壹副對聯是寫完禪寺的願景,為下面的特寫描述奠定了基礎。

“我的路彎彎曲曲,穿過壹個遮蔽的山谷,樹枝和鮮花,到壹個佛教靜修”的對聯指出了標題中的“後殿”壹詞,描述了通往後殿的幽僻和迷人的道路和後殿的風景。僧房深藏於花木之中,香氣濃郁。宋·歐陽修曾感慨地稱贊它:“我常常喜歡背誦常建的詩:‘我的道路是曲折的,穿過壹個遮蔽的山谷,樹枝和鮮花,到壹個佛教的撤退’。”所以,長期模仿它的字是做不成對聯的,但懂得創意的人很難起作用。“這幅對聯的妙處,不僅體現在對景物描寫的準確生動,更體現在思想內涵的深刻。佛教主張眼、耳、鼻、舌、身、心清凈,無欲無求,禁欲主義。而佛寺花木蔥郁,清香撲鼻,含蓄曲折地表現了僧人對美的熱烈向往和執著追求。

頸聯、尾聯與立意聯緊密相連,是詩人發現之美,追求之樂。這兩幅對聯通過生動、動態和靜態的景物描寫,渲染了佛教禪宗凈化人們心靈、愉悅人們精神和願望的作用,讓讀者在欣賞美景的同時,進入美麗絕倫的佛教世界。詩人環顧四周,只見太陽高照,天地生輝,竹林在明媚的陽光下熠熠生輝,刺眼人的眼睛;活潑的小鳥在茂林和朱秀之間自由飛翔,讓人羨慕。禪房前是壹池清澈見底的水池,藍天白雲、茂林翠竹倒映其中,給人壹種清凈、空靈、輕松的感覺。《空心》回應了上面那句“討鳥”的話,指出這樣壹個空靈純凈的世界,確實能滌蕩心靈,凈化靈魂;而“愛鳥性”也暗示著,人只有像鳥壹樣,遠離凡間,回歸自然,崇佛崇道,才能保持本真和快樂。顓頊寫的是山光之境,鳥兒歡快飛翔,池影空靈明亮,都生動地暗示了禪宗影響人心、凈化靈魂的奇妙作用。

句末兩句以聲靜,營造出壹種寂靜的境界。鐘磬之聲,遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的功能,被賦予了壹些意味深長的象征意義。這是來自佛教聖地的外界聲音,是美妙的佛音,引領人們進入純凈愉悅的世界。這是回蕩在人們心中的天籟之音,悠揚洪亮,深邃超脫。顯然,詩人欣賞了這座佛寺的幽居,欣賞了這座空門的意境,寄托了自己的隱逸情懷,贊美了佛教的神秘境界。

[編輯此段]作者

常健(708-765?),唐代詩人,祖籍邢臺,字號不詳。詩歌以山水田園詩為主,語言選擇精妙,境界深遠。《唐代賢才傳》相傳出自長安(今陜西Xi安)。開元十五年(727)進士。天寶就是徐壹偉。隱居在鄂州西山之後。耿介壹生失意失意,不與人交往,也不結交權貴。有話要跟王長齡說。他的詩歌意境清晰,語言自然,藝術造詣獨特。現存57首,題材狹窄,多描寫田園風光和山林。《斷山寺後的禪林》、《吊王將軍墓園》等名篇,尤其是第壹副對聯“我的路彎彎曲曲,穿過壹個有樹蔭和鮮花的山谷,來到壹個禪林”,從古到今廣為傳誦。他也有壹些優秀的邊塞詩。今有《昌鑒詩集》3卷,《昌鑒集》2卷。

常築,詩看似先過村,卻尋野徑,百裏之外,必歸大道。其目的之遠,其知名度之高,超乎尋常。好話來了,只論意思。落到壹個校尉身上,學者談悲。壹本詩集。

常健的詩歌題材比較狹窄。雖然也有壹些優秀的邊塞詩,但大多是描寫田園風光和山林的。

[編輯此段]贊賞

早晨,太陽出來了,在高大的森林的掩護下,古老的寺廟還在黑暗中沈睡。曲徑通幽,被許多花木掩映,來到禪房,更覺清靜。

早上逛山寺,看到靜謐的竹林,清澈的水池,青山泛著光,鳥兒在歌唱,時不時有編鐘的聲音消失。這樣安靜的環境,讓詩人豁然開朗。全詩雖然詠唱的是禪寺,但其實表達的是山水情懷和隱逸情懷。

語言樸實,形象深刻;構思作品在創造意義,美在文字,吸引人們在民間進入景區。

第壹副對聯中的“在純凈的早晨,在老廟附近”就像無緣無故地說話,沒有詩意。但它只是簡單地說明了時間和地點。慢悠悠,壹馬平川,不是孤峰突起,也不是千裏迢迢,仿佛輕松愉悅地步入山間小路。那麽“晨曦指向樹梢的地方”也是壹句樸實無華的句子,但壹幅“山林晨景”卻展現在我們眼前。樹木茂密,但並非無法穿越;林高,但並非遙不可及。茂密的森林伴隨著初升的太陽,“第壹天”明亮而微紅,紅黃相間,壹束束光線從樹的縫隙和樹頭中漏出來,優雅地吸收著林中微微的霧氣,呈現出別樣的柔和。

“我的道路蜿蜒曲折,穿過壹個遮蔽的山谷,樹枝和鮮花,通向壹個佛教靜修之地”是壹句令人瞠目結舌的話。走出高林,是壹簇綠竹,綠葉下是壹條小路。竹影微微搖曳,小路若隱若現。前方的路很深很靜,不能輕易呈現。花木深處有壹個檐角露在外面,這是出家必到的僻靜之地!花木、禪房、曲徑、竹林仿佛已經融為壹體,渾然天成。不僅僅是壹個點,更是壹個意義。難怪至今令人驚嘆。

頸聯的兩句,工整巧妙。壹個“悅”字,提煉了“鳥性”,給“山光”帶來了生命。鳥還是人,能認識,能享受,能享受這山光。壹個“空”字,沈寂了“池影”,安定了“人心”。池影暗空,人無所求,在空氣中無比滿足。

對聯巧妙地把全詩變成了壹個優雅的樂章。起初有串竹肉,金皮,陶器。到了這壹段,萬籟俱寂,只在編鐘上敲了壹下,聲音纏綿。如壹縷金玉,縈繞於殿上,與陽光交融,與紫煙炫目,仿佛梵音入耳,蕩滌胸前汙垢,綿長難忘。