王彥是五代十國時期蜀國的前朝皇帝。以前的蜀國擁有今天四川的大部分，以及陜西、湖南、甘肅的部分地區，可以說是壹家獨大。開國皇帝王建輝煌，前蜀國建國初期也是生機勃勃。可惜，王建沒當幾年皇帝就病死了，太子王宗炎繼位。
王宗炎稱帝後，改名王炎。他對國家大事漠不關心，昏昏沈沈，在煙火酒之地遊蕩，不思進取。這樣的人都是皇帝，國家遲早要滅亡。不過王彥和南唐皇後李煜差不多。他有文學天賦，會寫詩。
在王彥的詩中，有壹首《流浪詩》，講述了他的求愛故事。然而，千百年來，這首流氓詩壹直被視為佳作，也被視為高雅文學。這就讓很多人疑惑，為什麽王彥的流氓詩那麽厲害，後世文人能如此推崇。
第壹，詩歌是文藝的，不是庸俗的。
王彥的《流浪詩》篇幅不長，全詩寫道:“我不過是走在那裏尋花問柳。”走過那邊的人，金杯酒不膩。”“這”是壹個通用詞，意思是“這個”。這首詩比較通俗易懂。大意就是這樣那樣，壹邊求花壹邊找樂子。走來走去，就是酒和女人，找樂子。
全詩不過22個字，卻把享樂的瀟灑人生可以說是展露無遺。第壹句和第三句都是重復的，通俗自然，沒有修飾，而且抑揚頓挫，易讀。
雖然好玩，而且是帝王級的大排場，但全詩沒有壹句粗鄙猥瑣的話，也沒有直接描寫男女之事和飲酒作樂的過程，只是側面描寫。
所以這雖然是壹首流氓詩，但並不低俗，符合詩歌、文藝創作的要求，水平不低！
第二，皇帝的筆跡反映了現實生活。
古代的皇帝大多是有文化的，但有文化不代表會寫詩。畢竟寫詩需要文采，需要對詩詞歌賦的深刻理解。但作為壹個皇帝，我就是喜歡給後人留下壹些手寫的作品，這樣才能留下文化和文采的好名聲。
可惜能完成這個操作的皇帝不多。最著名的是乾隆皇帝。據說他壹生寫了十多萬首詩。不幸的是，似乎只有壹首打油詩得到認可。
無論如何，皇帝要寫詩，就是好詩。畢竟別人不敢說它不好。但還是有皇帝讓人點頭的，王彥的流浪詩就是其中之壹。作為壹個皇帝的手筆，王彥的流氓詩真實地反映了壹個亡國之君的放蕩生活。
真實歷史上，王彥登基以來，賣官鬻爵，荒淫無情，寵信宦官。他在皇宮裏玩得很開心，甚至在君主和臣民的壹些宴會上也是如此，他看起來壹點也不像壹個皇帝。
宮裏宮外，他總是走來走去，做愛喝酒。因此，這首流氓詩反映了他的真實生活，可以列入研究前蜀史和王彥個人君主史的史料。
第三，成為亡國之君，看詩興亡。
作為壹個年輕的皇帝，王彥不打理國家，卻整天玩樂。不做亡國之君很難。通過這首詩，我們可以從側面反映出壹個帝國領導層的政治態度。皇帝帶頭找樂子，那麽下面的人怎麽盡心盡力治理政務呢？
公元925年，也是前蜀建國十八年，王彥在位八年。唐朝末年，派兵攻打前蜀。王彥不想抵抗，就把自己綁起來，在開城投降了。
本以為投降了，還能過上安穩的日子，沒想到李竟然把他和所有的親人都殺了，以免後患。王彥死時才二十八歲，但年輕力壯，大部分時間和精力都花在了做愛和喝酒上。
王彥的流氓詩表現了壹個皇帝的放蕩生活，也反映了壹個亡國之君未能進取，導致其國家逐漸衰落，最終被他國所滅的歷史原因。
可以說，這首詩對應的是前蜀的興衰。在王建的統治下，前蜀占統治地位，在此基礎上，王彥可以不管政事，盡情享樂。然而，如果沒有最高領導層的明智治理，國家最終將會崩潰。
所以，王彥寫的流浪詩不是庸俗的作品，而是具有文學價值、歷史價值和警示意義的優秀作品，納入高雅文學也不過分。在寫詩方面，王彥還是很有能力的，但是在治國方面就不是那麽塊料了。