第壹，道教獨特人格在李詩歌中的體現
正如老子在《道德經》第二十六章所說。“對它來說，脫離了幾何學。美與惡是不同的。人怕什麽，我們壹定不怕。很野，但不在繈褓中。眾人熙熙攘攘如監牢，如春日舞臺，唯有我壹人。”在這種“眾人皆醉，我獨醒”的道家思想影響下，李白有壹種“我獨壹無二”的自豪感。所以也造就了他獨特的個性。終其壹生。這種獨特的個性。主要體現在三個方面。
(壹)李詩歌中的“俠”
玄維子是道教的代表人物之壹，道教從陰陽的角度將其視為鬼谷子，即“王禪之祖”。提倡縱橫俠義，鼓勵俠客在諸侯間遊走，扶正祛邪。而李白對這種遊俠風格的傳承，也體現在他的少年時代。在《荊州與高麗書》壹文中，李白曾寫道:
“白，隴西布衣人，居住在楚地。十五好劍法，皆幹王侯。30%的文章，日歷到香清。不到七英尺長，但充滿了愛心。都是王公大臣，忠義之士。這個域是壹個心跡。不敢被諸侯累死！”
從這段話中，我們可以看到李白少年時代的“俠義”和他的諸侯精神。我們甚至可以說，李白的青春是在任俠度過的，他過著隱居的生活，追求道教神仙信仰。頗有“英雄”風範。
除了與韓荊州的書，李白在《贈弟襄陽少府號》壹書中也寫了這壹點。“結要懂事，好好利用。不求回報地幫助別人並不光彩。白刃中，殺人紅塵。”其“英氣”可見壹般。
(二)李詩歌中的“仕”
初唐三教合壹的思想，使道教在“遊仙問道”的同時，主張積極入世。解脫紅塵中的人，然後“悟道”。“小的藏於野，中的藏於市，大的藏於朝”的說法也得到了人們的推崇。李白中年時期以安陸為中心遊歷了許多地方。這壹時期，李白受到這種道家思想的影響，積極入世，尋求官路。李白，生於盛唐，有著強烈的進取態度和“濟貧安生”的儒道思想。他壹直想聯系香清，曾帶著強烈的情緒寫信給安州的裴昶請求推薦。他的《憶襄陽舊遊贈馬少夫巨》詩中，有兩句“高冠戴雄劍，長贊荊州高麗”。從這簡單的兩句話中，我們不難看出白的救國救民和積極入世的思想。
(三)李詩歌的豁達
李白性格最突出的特點是獨立不羈，從而養成了豁達的人生態度。無論遇到什麽困難，都能以豁達的人生態度去面對，就像他在《很難走》中描述的那樣。
“純酒的成本，金杯，壹個酒壺壹萬銅幣。玉盤珍羞直爽。我拔出匕首，徒勞地四處張望，扔掉食物棒和杯子，我不能吃也不能喝。我想渡過黃河，但是冰阻塞了渡船。太行山要下雪了。我會坐在壹根釣竿上，懶洋洋地靠在小溪邊。但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。路難走，路難走。路很多，今天很安全。總有壹天我會乘風破浪。直起我渾濁的帆，跨過深深的大海”。
李白用很難走來表達他的人生坎坷，可以說是苦到不能再苦了。可能是“總有壹天，我將乘著長風，沖破巨浪，揚起我渾濁的風帆，在深深的大海上架起壹座橋梁”。但卻表現了詩人美好的願望和樂觀的生活態度。無論妳在哪裏，即使妳被降職，妳也會永遠樂觀，永遠積極
二、道家氣度在李詩歌中的體現
道家思想對李白的影響不僅在於他獨立的人格，還在於他無拘無束、自由奔放的氣度。李白豪放的性格和態度給後世留下了深刻的影響。
(壹)、不怕權貴
李白豪放灑脫的性格很大壹部分體現在他不做強人的品質上。李白受道家思想影響，有壹種“我與眾不同”的自豪感。所以面對那些為了自己的利益而濫用權力的權貴，他也會采取不屑的態度。李白曾在《追憶似水年華·訪郡參軍》壹書中寫道，“想起洛陽的爛崗，為於天津橋石楠酒家。金白玉買歌笑，醉了便輕。”短短幾句話，李白的灑脫表現的淋漓盡致。在他的名著《蜀道難》中還有壹句名句叫“我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝呢”，這進壹步表明了他對強者的蔑視和對自由生活的向往。
(2)享受當下的“在場”
李白的灑脫氣度不僅體現在不畏權貴的品質上，還體現在及時吃喝玩樂的思想上。李白可以安心地享受現在的生活，就像他在作品《入酒》中寫的那樣
“妳有沒有註意到，黃河的水是如何離開天堂，進入海洋，壹去不復返。妳有沒有註意到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然在早上是絲綢般的黑色，但在晚上已經變成了雪。哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。我生來就是有用的，紡壹千塊銀子，全回來！。煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！...為什麽說，我的主人，妳的錢不見了？。它必須賣給妳。五花馬，千足金秋。把它們交給那個男孩來換好酒，和妳壹起，永遠賣下去。”4?
雖然政治前途有波折，但李白依然可以縱情享樂，充滿自信，孤傲自傲，自在當下。尤其是最後幾個字“五朵花，壹千金。”把它們交給男孩來換取好酒，與妳，將分享永恒的悲傷。".也是他及時吃喝玩樂思想的淋漓盡致的體現。
(三)、用“心”和任性。
李白的灑脫豪放還體現在他面對挫折敢於宣泄自己的不快，以此來表達自己的悲憤，自發行動。
開元二十四年李白西行長安求仕，結果令人失望。他看到了長安官場的黑暗，心中充滿了義憤和不平。正如他在《古董》中所寫的。八”:
“二月鹹陽，三月公劉金枝。誰是格林？賣珍珠是輕浮的。醉在黃昏，白馬狂傲馳騁。意氣風發的人受人敬仰，適時而行。紫雲什麽都不懂，晚上卻長篇大論。達夫是古老的，草是神秘的。投票給內閣很遺憾，但這是對這壹代人的蔑視。”五
這就是李白，敢於表達自己的怨恨和不滿，敢於發泄。
第三，李詩歌中的道家“神仙”氣質
深受道家思想影響的李白，常有仙氣，主要表現在三個方面。
(壹)、有“仙”氣
單純從作品來看，李白的詩詞歌賦往往超凡脫俗，格調高雅，自由如仙。他的詩內容也描寫神仙、仙境，有出塵出世的想法。而且就個人而言，它也因其超凡脫俗的優雅而受到人們的喜愛。為“酒仙”和“詩人仙子”。這就有了“神仙”的稱號。這也很容易被接受。正如他在《劉少府·柳別西河》中所寫，“秋發種種，所謂無事。陸閑給壺酒倒上，笑看著劉紅榮。叫我方碩，年度之星。”可見李白在別人眼裏是不平凡的。
(2)對自然的崇拜和熱愛
老子曾在《道德經》第二十五章寫道“人應隨地，地應隨天，天應隨道，道應自然”。說白了，用我們的話說，自然是萬物之源。而李白對這種自然的崇拜和喜愛也表現在他的詩歌中。比如他的《廬山謠》中寫道，“我登頂。我縱覽全世界，河水壹去不復返。黃色的雲被風吹走了數百英裏，壹座雪峰被九倍流的漩渦白色地環繞著。”再比如他在《橫江詞》裏說的，“海神回陰風，浪打天門石壁。八月的浙江怎麽了？波濤如山噴雪，賦予平凡的自然以“仙”的精神。不難看出白對自然的熱愛和崇拜。
(三)、生而成道
神仙道教信仰在李白思想中占有重要地位。在他的近千首詩中，有100多首與神仙道教有關。李白對煉丹很認真。充滿了對神仙境界的幻想。當他的仕途受挫時，他進壹步走向道教，正如他在《感興八首》中所寫的那樣。第五個”，“十五次遊仙，遊仙之旅從未間斷”。不難看出，李白當時是真的推崇陶的。道家思想可以說對李白影響很大。其影響貫穿李白壹生。影響了李白的方方面面，我們可以說，正是有了道家思想的熏陶，儒雅獨立的李白，每天自然而然地學會了法與法。說白了，用我們的話說，自然是萬物之源。以及李白對這種自然的崇拜和熱愛。這也反映在他的詩中。比如他的《廬山謠寄魯候禦虛舟》。這是寫在。雄壯登高，天地間浩浩蕩蕩的河流，壹去不復返風驅百裏的黃雲。壹座雪峰被九重流的漩渦環繞著。正如他在《橫江詞》中所說。波塞冬去過惡風惡浪，打天門石壁，八月開浙江。海浪就像在山上噴雪，給平凡的大自然以氙。不難看出白對自然的熱愛和崇拜。三個。生於道。道教神仙信仰在李白思想中占有重要地位。是的。在他近千首詩中。與神仙道教有關的歌曲有壹百多首。李白取藥煉丹。很嚴重。充滿了對神仙境界的幻想。在仕途失意的時候，他更進壹步，走向道教，正如他對八首歌的興奮。如中所寫。15遊仙從未間斷。不難看出李白當時是真的很尊重。
道家思想可以說對李白影響很大，貫穿了他的壹生，影響了李白的方方面面。我們可以說，正是有了道家思想的影響，才有了李白的飄逸與獨立。