回復:582654878-初入江湖二級2008-11-23 06:08
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被調查人:梁吉通-試用期壹級2008-11-23 15:41。
童:都是遊記。
不同:不同的地方。
受訪者:609540448-排名1 2008-11-24 19:22
關於作者:
蘇軾(1037 ~ 1101)，宋代人，號“東坡居士”，謚號文忠，66歲。南宋時，高宗在位六年，賜太師追謚號“文中”。眉州眉山(今四川眉山)人，與其弟蘇轍、父蘇洵並稱“蘇三”。他是著名的文學家、畫家，唐宋八大家之壹。何、其父蘇洵(1009 ~ 1066)、其弟蘇轍(1039 ~ 112)三人都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋八大家散文作家的統稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥)、王安石、曾鞏。其中三家(分唐二家、宋六家)，作品有《東坡七集》、《東坡樂府》。政治上屬於司馬光領導的舊黨。變法後，王安石認為新法並非不切實際，所以支持新黨。蘇軾的失意與他的政治選擇密切相關。
他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖。他傑出的散文作品標誌著始於西魏、歷經唐宋的古文運動的勝利。散文與歐陽修並稱為“甌塑”。詩如黃庭堅，合稱“蘇黃”；他的文字氣勢磅礴，風格豪放，壹改婉約。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，* * *是壹位豪放的詩人。
蘇軾的《承天寺夜遊》選自《東坡支林》第壹卷。蘇軾的著名詩作有《江城子》、《定風泊》等。蘇軾是其父蘇洵的第五子。嘉祐二年(1057)，與弟同中進士。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。與王安石政見不合，反對實施新法，自謀職業，為杭州將軍判刑。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，被置於此州，不得簽書、公文。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；任期結束前，除日常生活外，移至中書舍人處，移至翰林學士處，知聖旨，知禮部貢品。元佑四年(1089)出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，哲宗主政，先後被貶至惠州(今廣東惠陽)、儋州(今海南儋縣)。惠宗即位，回到北方以求寬恕。元(1101)卒於常州(今江蘇)，享年66歲，葬於郯城縣(今河南郟縣)。
[編輯此段]原文:
2006年10月12日，元豐夜裏脫衣，月光下進屋，高高興興地出發了。閑來無事的人去承天寺找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。
[編輯此段]註意:
承天寺:在湖北省黃岡市南部。
元豐六年:公元1083年。元豐，宋神宗的年號。
想著沒事找樂子:想著沒人聊天找樂子。閱讀，思考，考慮。壹起自娛自樂的人。
張懷民:作者的朋友。夢功成名就，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被流放到黃州，住在承天寺。
隋:所以。
睡眠:睡眠。
走在中庭:壹起走在院子裏，壹起走，壹起走，壹起走。
庭院空如水:表示月光充滿庭院，就像水從上到下充滿庭院，清澈透明。
像水壹樣清澈。空明，形容水的清澈。
藻類(xìng):泛指水生植物和水生植物。荸薺，多年生水生草，葉心形，面綠背紫，夏季開黃花。
g:遵循以上，說明原因，表示肯定，相當於“大概”，這裏解釋為“本來”。
閑人:這裏指的是不求名利，可以悠閑地在現場閑逛的人。這時，蘇軾被貶為黃州應永的副使。這是壹個有職位沒權力的官員，所以稱自己為閑人。壹個清閑的人，或者說壹個有閑情雅致情趣的人。
但是很少有閑人:只是缺少閑人。但是，只是。閑人，閑人。
耳朵:就這些。
[編輯本段]翻譯:
2006年10月12日晚上，我脫了衣服準備睡覺的時候，月光照進了正房的門，我起身愉快地走著。我以為沒有人可以聊天，就去承天寺找張懷民。張懷民沒有睡覺，所以他壹起在院子裏散步。庭院的地面上，月光如水般清澈透明，壹些水草在水中交錯，原來是月光下的竹柏枝葉的影子。什麽夜晚沒有月光？哪裏沒有竹子和松柏？只是缺少像我們這樣的閑人。
[編輯本段]贊賞:
承天寺夜遊被後人譽為“寫月光的絕唱”。表達的感情微妙而復雜，生活的感悟，賞月的喜悅，散步的閑適都包含在內。作者“脫光衣服想睡覺”時“借著月光進屋”，所以“高高興興地出發了”。月色難得，不禁讓人開心。然而，沒有人和自己壹起賞月，所以他不得不去張懷民，他也被降職。有多少被貶謫的悲傷和對人生的感悟！兩個人漫步在中庭，很是悠閑。與“閑人”相比，包含了所有的意思。
蘇軾自己評價自己的文學創作，有壹段話非常精辟:
我的寫作就像壹個噴泉，它可以在任何地方發表。在平坦的土地上，它汩汩作響，雖然壹日千裏難以行。它隨巖石曲折，隨事物成形，不為人知。可知者總是做他該做的事，往往止步於他做不到的事。僅此而已！其他的，雖然我不能知道。(《文說》)
這段話可以用他的另壹句話來補充:“壹個曾經是作家的人不能為它工作，但他不能不為它工作。”山川有雲，草木有奢，滿是蕭條，外見。雖然老公什麽都不想要，但是他能得到嗎？”(《江杏合唱序》)
這裏最重要的壹點是，文學是壹種“充滿壓抑”的東西，不得不對外展示。胸前有“萬泉之源”，就可以“不惜壹切代價，全身而退”；胸無大誌，光憑本事是寫不出好文章的。蘇軾的確是壹位有著“萬頃迎春之源”的大文豪。就其散文創作而言，“萬元”溢出到政治理論和歷史理論，汪洋浩瀚；漫山遍野的遊記、書信、序跋等雜文，婆娑激蕩，煙霧繚繞。
《承天寺夜遊》壹文只有84個字，自然是從胸中流出，“該做的做”“該停的停”，沒有分段落的辦法。但它不是DC的“平地”。只有幾十個字。如果《在平地上》是DC的，沒有休息，有什麽魅力？細讀這篇文章，雖自然通俗，卻“曲折有巖”，層次分明。“元豐六年十月十二日晚。”就像寫日記，老老實實寫年、月、日，然後寫“夜”字。下壹步該怎麽辦？妳到底在做什麽？“脫衣服睡覺”也沒啥事。但就在我脫衣服的時候，看到了“月光進屋”，覺得沒什麽事情可做，就“高高興興地出發了”。妳在做什麽?找“樂子”壹個人“走”了壹段時間，卻不是很“開心”。有另壹個人就好了；突然想到壹個會* * *“找樂子”的人，於是去找他。這些思想和行動用下面的話來表達:“無所享受者，去承天寺找張懷民”。妳見過張懷民嗎？妳見到他後說了什麽？妳向他要了什麽樣的“樂趣”？他是否同意？在普通人的筆下，這都是要寫的。作者只寫了兩句:“懷民猶醒，走在中庭。”然後寫場景:
庭院空如水，水中的藻草相互交錯，覆蓋著竹柏。
水空明，月色清透，竹柏倒影，清麗淡雅。作者用高度凝練的筆墨，觸染出壹種空明、搖曳、搖曳的美好境界。
文學思維如滔滔江水，“波折帶巖”，如今“勢不可擋”“停”在什麽地方？因見“月色入屋”“興高采烈地出發”，應止於月；看到“藻草相交”，原來是“竹柏影”，應該止於“竹柏”；誰欣賞月亮？誰看竹柏？是他和張懷民，應該停止他和張懷民。所以總結這壹切，我寫了以下文字，清閑地停了下來:
哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。
寥寥幾筆，拍出壹片人生。敘事簡單幹凈，風景如畫，而抒情在於敘事和風景。敘事、景物描寫、抒情都以寫人為主；寫人，還要突出壹點:“閑”進入“夜”就是“脫衣服睡覺”和“休閑”；見《月光入屋》，則《高高興興地出發》《閑著沒事》；隨著張懷民“走在中庭”，連“竹柏的影子”都看得那麽仔細、那麽清楚，兩人都“閑”了。“什麽夜無月？哪裏沒有竹柏？”但是，只有“我們兩個”出去賞月，看冬夜的竹柏，因為別人是忙人，“我們兩個”是“閑人”。結尾的“閑人”是點睛之筆，把“我們兩個”的“閑”和別人的“閑”做了對比。只有“閑”下來，他才能“夜遊”，欣賞月夜美景。看完整篇文章，兩個“閑人”的身影、心境、風景歷歷在目。
【編輯此段】說蘇軾夜遊承天寺:
蘇軾自己評價自己的文學創作，有壹段話非常精辟:
我的寫作就像壹個噴泉，它可以在任何地方發表。在平坦的土地上，它汩汩作響，雖然壹日千裏難以行。它隨巖石曲折，隨事物成形，不為人知。可知者總是做他該做的事，往往止步於他做不到的事。僅此而已！其他的，雖然我不能知道。(《文說》)
這段話可以用他的另壹句話來補充:“壹個曾經是作家的人不能為它工作，但他不能不為它工作。”“山川有雲，草木茂盛，滿是愁悶。雖然我老公什麽都不想要，但是他能得到什麽呢？”(《江杏合唱序》)
這裏最重要的壹點是，文學是壹種“充滿壓抑”的東西，不得不對外展示。如果妳胸中有“萬頃迎春之源”，妳就可以“不惜壹切代價走出去”；胸無大誌，光憑本事是寫不出好文章的。蘇軾的確是壹位有著“萬頃迎春之源”的大文豪。就其散文創作而言，“萬元”溢出到政治理論和歷史理論，汪洋浩瀚。漫山遍野的遊記、書信、序跋等雜文，婆娑激蕩，煙霧繚繞。
來讀壹篇散文《承天寺夜遊》。
這篇文章只有84個字，自然是胸中流出的。“做妳該做的”和“停在妳停不下來的地方”讓段落無法分割。但這不是平地上的DC。只有幾十個字。如果《平地上》是DC，沒有休息，還有什麽魅力呢？仔細看了這篇文章，雖然自然通俗，但卻是層次分明的“有石曲折”。“元豐六年十月十二日晚。”就像寫日記，老老實實寫年、月、日，然後寫“夜”字。那我在“夜晚”應該做什麽？妳到底在做什麽？“脫了衣服想睡覺”，沒什麽可做的。但正如“脫衣”，當我看到“月光進屋”時，我覺得沒什麽可做的，於是我“高高興興地出發了”。妳在做什麽?玩得開心。壹個人“走”了壹段時間，卻不是很“開心”。有另壹個人就好了；突然想到壹個會* * *“找樂子”的人，於是去找他。這些思想和行動用下面的話來表達:“無所享受者，去承天寺找張懷民”。妳見過張懷民嗎？妳見到他後說了什麽？妳問他要什麽“樂趣”？他是否同意？在普通人的筆下，這都是要寫的。作者只寫了兩句話:“我不與人民同眠，我走在中庭。”然後我就寫下了這個場景:庭院空如水，水中的藻類和雜草相互交錯，覆蓋了竹柏。
“走在中庭”時，眼睛被院中的月光吸引，造成壹種“水空明”的錯覺，使妳看到各種水草縱橫交錯。院子裏怎麽會有藻類和水草？擡起頭，我看到了竹子和柏樹，同時我看到了藍天上的明月。我這才醒悟:那不是“藻草”，而是月光映照下“竹柏”的影子！常用“月光如水”的比喻，妙用卻因人而異。不能說作者沒有用這個比喻，但是他的用法和普通人很不壹樣，藝術效果也很不壹樣。
文學思維如流水，“波折隨石”，現在是“超越”。“停”在什麽地方？因見“月色入屋”“始於享樂”，應止於月；看到“藻草相交”，原來是“竹柏影”，應該止於“竹柏”；誰欣賞月亮？誰看竹柏？是他和張懷民，應該停止他和張懷民。所以總結這壹切，我寫了以下文字，清閑地停了下來:
哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。
寥寥幾筆，拍出壹片人生。敘事簡單幹凈，風景如畫，而抒情在於敘事和風景。敘事、景物描寫、抒情都以寫人為主；寫人突出壹點:“閑”。進入“夜”就是“脫衣服睡覺”和“休閑”；見《月光入屋》，則《高高興興地出發》《閑著沒事》；跟張懷民“走在中庭”，連“竹柏的影子”都看得那麽仔細、那麽清楚，兩個人都“閑”了。“什麽夜無月？竹林翠柏在哪裏？”但是到了晚上，只有“我們兩個”去旅遊看那片竹林和柏樹，因為別人是忙人，“我們兩個”是“閑人”。結尾的“閑人”是點睛之筆，把“我們兩個”的“閑”和別人的“閑”做了對比。只有“閑”下來，他才能“夜遊”，欣賞月夜美景。看完整篇文章，兩個“閑人”的身影、心境、風景歷歷在目。
(摘自《閱讀與鑒賞》北京出版社1987版，有刪節)
[編輯本段]寫作背景:
本文寫於宋神宗元豐六年(1083)。當時，作者已被貶黃州四年。元豐二年七月，丁力等人挑出蘇軾關於新法的詩，說他誹謗。8月，他被捕入獄。經過長時間的審訊和折磨，我幾乎失去了理智。12月，作者出獄，被貶到黃州做應永的助手，但不準“簽書經商”，也就是說，他是壹個有職無權的遊手好閑的官員。在這種情況下，作者寫了這篇散文，把月夜的景色描寫得很美，記錄了他當時生活的壹個片段。
[編輯此段]分級欣賞:居中
全文分為三層，第壹層是記敘文。第壹句指出事件時間為“元豐六年十月十二日”，蘇軾因四年烏臺詩案被貶黃州為副史。那天晚上，月光照進了他的房間，作者想睡覺，但他被美麗的月光迷住了，興奮起來。但他認為沒有人可以享受這種樂趣，就出發去不遠的承天寺找張懷民。蘇麗珂時，也被貶黃州，與蘇軾交誼頗深。那天晚上，張懷民還沒睡，所以他們壹起去院子中間散步。這種敘述簡單、淡然而又自然流暢。
第二層寫風景。作者惜墨如金，只用了十八個字，就營造出壹個月色清朗，竹影斑駁，靜謐迷人的夜景。讀者可以發揮想象力:月色清澈見底，像壹潭空水壹樣清澈潔白。更妙的是，還有水草在“水中”漂浮、遊蕩，頓時如入仙境。作者的妙處在於用竹影和月光相映成趣，比喻準確、新穎、恰當，渲染了景物的美麗和莊嚴。
三樓開始討論。作者遺憾的是，夜無明月，夜無翠竹，但除了他和張懷民，恐怕沒有多少人有閑情雅致去欣賞這風景。全篇點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾居黃州，“不許簽書，不許公務”，自己只是名義上的官員，以儒家思想“濟世”。另壹方面，月色很美，竹影很美，只是人不能知道，所以這兩個人欣賞是壹種享受！蘇軾的思想橫跨儒釋道，這使得他的人生態度極具包容性，可以說是謙和自在。當然，他在逆境中的篇章更能體現他的人格魅力！
[編輯此段]精賞:
《月光進屋》:寒夜寂寞，“脫衣欲睡”，就在這時，月光悄悄進門。“進屋”這個詞象征著月光。月光似乎理解搬遷客人的孤獨和無聊，主動陪伴他。
“欣然出發”:是作者的反應；寫他困了，穿上衣服，看見月光像久違的知音壹樣歡喜地迎接他。壹個被朝廷貶謫的“罪人”，我們可以想象他與朋友斷絕往來、被冷落的處境；只有月光沒有勢利，依然在寂寞的寒夜來拜訪他。四個字寫出了作者的喜悅和激動。
“閑來無事去承天寺找張懷民”:作者與張懷民的良好關系首先想到的是張懷民。
“懷民還醒著，走在中庭。”作者和張懷民有著深厚的友誼。
“什麽夜無月？哪個地方沒有竹子和柏樹？但很少有閑人像我的耳朵。”
——它包含了作者在仕途上跌宕起伏的悲涼感受和從中得到的人生哲理，在痛苦中得到些許安慰。最後壹句話至少有兩層意思:第壹，對於那些追名逐利的小人來說，他們執迷不悟，被困在茫茫官海中，無法自拔。他們怎麽能享受冷月仙境呢？第二，表現了作者無憂無慮的安逸心境，當然也流露出他對無法忠於朝廷的抱怨。
[編輯本段]放大寫作練習
2006年10月12日晚上，我剛要躺下睡覺，就解開了衣服。突然，我看到明亮的月光照在窗戶上。突然，我好像想起了什麽。我穿上鞋和衣服，去了承天寺。在路上胡思亂想，最近幾天無聊到沒有朋友可以傾訴。今天，我突然想到了張懷民，他和我有著同樣的經歷。走到寺廟門口，兩個和尚走了出來。“施主，妳找誰？”我停頓了壹下，深情而平靜地回了壹句:“我要找張懷民！”那和尚恭恭敬敬道:“施主請進。”
我走進廟裏，看到懷民的房間沒關，就壹直往前走。輕輕敲門，我只看到房間的身影向門口走來。開門後，我也呆了壹下。微笑過後，張懷民收拾好衣服，和我壹起在院子裏散步。
我們壹起在院子裏散步，擡頭看到天空陰沈沈的。遠處掛著壹顆小星星，最耀眼的月亮也掛在天上。我不禁感嘆:“哎，懷民兄，今夜月明多好，又讓我想起了往事。”我的臉上出現了壹絲淡淡的悲傷和悲痛。懷民看著月亮喊道:“誰說不是？這樣的風景怎麽能不讓人難過！想到家裏還有壹個80多歲的老母親，我就很擔心。我想知道她現在過得好不好。我聽後不斷搖頭，好像好無助，說:“我家裏有老婆孩子，我怎麽放心，我想念家鄉。現在被貶到這個地步，只能和妳壹起發泄思鄉之情了。”懷瑉點點頭。我們坐在法庭上，找到酒杯，在月光下壹起喝酒。
水中的植物縱橫交錯，漂浮不定，那些竹子和針葉樹也倒映在水中。我們不禁感嘆:“沒有月亮的地方，沒有這樣的竹、松、柏的地方。只是現在像我們這樣的閑人少了。”
說到這，我們說的是現在的宋朝皇帝和百姓。懷民嘆道:“我們無計可施，卻不能被朝廷重用。被降職後，我們渴望為朝廷效力，卻無能為力！可悲！可悲！”我們心裏都難過。
我們坐起來，突然想去湖邊散散步。當我們走在路上時，我們不禁感到不能為國家做貢獻是壹大不幸。
[編輯此段]學習文本
1.為什麽作者想在晚上參觀寺廟？
因為月色美，“月光進屋”所以“高高興興地出發”
2.文中哪些句子表達了作者的感受？
“月色進屋，高高興興地出發”——孤獨淒涼，看月亮送妳走“沒有月亮有什麽夜晚？哪個地方沒有竹子和柏樹？但很少有閑人像我的耳朵。”——它包含了作者在仕途上跌宕起伏的悲涼感受和從中得到的人生哲理，在痛苦中得到些許安慰。最後壹句話至少有兩層意思:第壹，對於那些追名逐利的小人來說，他們執迷不悟，被困在茫茫官海中，無法自拔。他們怎麽能享受冷月仙境呢？第二，表現了作者無憂無慮的安逸心境，當然也流露出他對無法忠於朝廷的抱怨。
3.夜遊過程中作者的心情是如何變化的？
那種“欣喜”的感覺，那種“什麽都不想，玩得開心”的感覺，有點遺憾，有點焦慮，有點激動...《走在中庭》從容不迫，悠然自得。
總結
作者用詩意的筆觸描繪了月光的美，創造了壹種清涼明亮的意境。它像壹首清冷的月光之歌，每壹個音符都閃著銀色的寒光，無壹不訴說著作者明亮而憂傷的情懷。(我是個夢想家~ ~)
[編輯此段]用壹首詩翻譯壹首詩
晚風是柔和的
輕微吹風
與周圍的景色壹起顫抖
聚精會神地聽
這似乎是大自然的好消息
我正準備脫衣服去睡覺，
上床安睡，期待壹個美好的夢！
我不敢相信，月色如霜如藍，卻飽含深情。
悄悄滲透進紗窗，壹片晶瑩。
不，我很著迷
再次從幻境的邊緣醒來
所以，我不得不站起來。
想想這個美好的時刻。
誰* * *應該享受* *分？
我不會讓它空虛空虛，不會讓它辜負它的瞬間。
走，走
我來到了承天寺。
去找妳的老朋友張懷民！
我不敢相信他還沒睡覺。
邀請他就行了。
手拉手，* * *欣賞美麗的月色。
懷民，懷民...
妳對這壹刻沒有感覺嗎？
看，院子裏空空如也，水泄不通。
看那松柏竹影。
就像壹片海藻穿過水面
洗去妳我的心。
啊！
什麽時候沒有月亮？
哪裏沒有竹柏？
懷民，懷民
沒有兩顆心照不宣的心
妳怎麽能孕育出這種純凈優雅的休閑？
我們倆
真的是神仙的化身！(我是個夢想家~)
受訪者:壹切為了愛2-助理二級2008-11-27 19:42
小石塘的故事裏，魚是明寫的，水是暗寫的。
《承天寺夜遊》裏，水寫得明明白白，明月寫得暗暗的。
在簡介中有描述。
受訪者:顧偉文-魔法學徒壹級2008-11-30 16:24
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被調查人:77301989-2008年試用期壹級