①自卑:地位低，地位高的老人。
《孟子·滕文公下》雲:“在王家者(王左右之人)皆薛居周(名)。”
②姬坤:兄弟，姬是兄弟，坤是兄弟。
南朝梁王葛任永州刺史建安王檔案室時，參軍，其弟王官為檔案室，均為人才。黃門侍郎任芳曾上書葛望說:“這壹時期，永福政府選拔人才，學習的職位是坤記總經理。可以說是千裏之外，萬裏之遙。”
③永祥:
永祥是宮中壹條狹長的小巷。起初，它是宮殿宮女和嬪妃所在的地方。後來，隨著宮廷戰爭的深入，永祥成了宮中單獨關押女犯人的監獄。
在永祥的眾多女囚中，最出名最受迫害的是劉邦心愛的公主戚夫人。戚夫人貌美如花，能歌善舞，為人隨和，深受劉邦喜愛。劉邦死後，戚夫人受到了前所未有的迫害。呂後首先下令將他關押在永祥，剝去他的頭發，戴上腳鐐，穿上囚衣，並處以罰款。
因為想多了，戚夫人寫了壹首《稻之歌》。誰知這首原本出自四兒之手的歌曲，卻拉開了悲劇的序幕。惡毒地下令處死戚夫人的兒子劉如意，把戚夫人作為“人質”廢除，砍掉他的手腳，挖出他的眼睛，用藥物熏他的耳朵，迫使他成為啞巴，把戚夫人關在壹個終日不見陽光的山洞裏，折磨至死。戚夫人為此受盡折磨，連的兒子惠帝也認為這不是人之常情。
長門:
長門，漢宮之名。長門宮原是館陶、長公主和劉樸的私人花園。它是以長公主的情人顏東的名義獻給漢武帝的，是為皇帝去祭祖時作為休息場所而重建的。
漢武帝劉徹娶了非常愛他的表妹陳阿嬌，並把它藏在金殿裏。十年後，阿嬌無子，有沈魚落雁能力的歌手衛子夫闖入了武帝的生活。吉莉安失寵了，被轉移到長門宮。
根據傳說，陳阿嬌女王不願意被廢除。她帶著女兒買了賦，得到了寫的《長門賦》，希望國王回心轉意。這首賦使的名字流傳千古。長門宮也成了冷宮的代名詞。在自漢代以來的古典詩歌中，“長門的怨恨”這壹主題經常被用來表達壹位失寵的宮廷公主的悲傷。
軍營就是“軍營”，軍隊駐紮的地方。
[唐]陸侖《送魏入省司法河》詩雲:“蕭山在野，落日照軍營。”
⑤揚子渡
又名“長江渡口”，江蘇古今渡口名。古時在長江北岸，因而向南過京口(今鎮江市)。自古以來就是通往天津的江邊。隋開帝十年(590)，大臣率水兵從此渡河，在京口擊，故名“揚子渡”。大業七年(611)，皇帝升至釣魚臺，在天津衛附近設立臨江宮(又名“陽子宮”)。(見《嘉慶統誌·揚州府》)
謝公墩
古跡名在金陵中部(今江蘇南京)。相傳金代大將謝安(字安石)曾登上半山，在此建宅居住，故名“謝公墩”。後來，它壹直是文人墨客秋日懷古的首選。站在這裏，他們擡頭遠望，“悠然神往，誌存高遠”，讓人懷念東晉的宰相謝安，懷念改變中國歷史的水戰。
宋代王安石曾在此居住。王安石俏皮地寫了壹首《謝公敦》詩，詩中雲:“我的名字連壹樣，我的房子在我的眼裏。當我走向大眾的時候，我來到屬於我的碼頭。我不該以姓為公。”
？這首小詩體現了他堅強幽默的壹面。
王安石說，這個謝公墩就在我們院子裏，我還在這個墩上建了壹個亭子，叫謝公亭。我的名字和謝安壹樣(謝安的字是安石)，說我們的名字很巧合，壹樣。不過，既然妳謝公盾在我們家，那就絕對不應該。它已經是我的砧板了。為什麽叫謝公盾？應該叫王公墩。後來人們開玩笑說，王丞相是為了朝鮮新法而戰，退居農村為謝公盾而戰。
王安石說，謝安的歷史很難追溯。當他想起謝安的豐功偉績，被人懷疑時，聽著桓伊彈著古箏，唱著曹植的《怨詩》，“君不易，臣難”，謝安不禁百感交集，熱淚盈眶。王安石把自己和變法失敗聯系在壹起，心情淒涼。
⑥道德尊老:指年事已高，品德高尚的人。
[宋]司馬光《辭入小廳雜子》說:“我只是富弼三世(宋仁宗、英宗、宗申)的侍郎，德高望重。”
⑦地震從幹，嶺重。
幹、真、看、坤是《周易》八卦中的四個卦，也是由兩個卦重疊變換得到的六十四卦中的四個卦。這四卦的特點是:承幹、出震、疊脊、重坤。
今天，有誌之士報告說，他們想到了他們的狗和馬。
雄心勃勃的名人希望像狗和馬壹樣為他們的國王服務。
犬馬:指臣子對君主的自我比喻，表示忠心耿耿，樂於效勞。
王人養老茶雞屯
戰國時期的思想家、政治家蒙克的仁政思想之壹是，在位的仁政君主應保障人民的家業，能在今世收養父母，在來世養育妻子。讓百姓房前屋後種桑樹，五十歲有絲衣；讓老百姓養雞，養海豚，養狗，七十歲有肉吃。(見《孟子·惠亮·王上》)
⑨遠橫沙上，壹客泛舟桃葉渡。
相傳東晉書法家王獻之(紫晶)酷愛桃葉，常在江蘇南京秦淮與清溪匯合處渡河。王獻之放心不下，經常在渡口迎接他，並作詩《桃葉歌》以示愛慕。歌中雲:“桃葉是桃葉，渡河不必；但沒什麽好跨越的，我歡迎妳(妳)。”後來，這個渡口被稱為“桃葉渡”。(見《隋書五行誌》)
斜風細雨，誰來帶杏花村？
巴:古代盛酒的容器。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童指著杏花村。”這是唐代詩人杜牧的壹首著名的詩。杏花村在哪裏？這個問路的買酒人是誰？杏花村在江蘇南京；在安徽貴池；在湖北麻城；在山西汾陽...眾說紛紜。
宋代《太平玉環記江寧》壹書記載:“杏花村位於縣城西，相傳杜賣酒。”“縣西”應該是指南京西南的鳳凰山景區。當杜牧被任命為我們的淮南特使時，南京是他的常住地。所以說杏花村買酒，說的是杜牧自己。明朝嘉靖年間的《歷代金陵勝記》中有壹句詩，寫道:“江南春雨無邊，白門下酒旗亭。自樊川(杜牧號)碑文起，人說杏花村至今。”
妳們是對立的，妳們的祖輩是對立的，妳們的孫輩是對立的。夕陽照耀著朝鮮。蘭臺對面是桂甸，島對面是山村。紀念碑流下了眼淚，被賦予了招魂。抱怨韋恩。墓中埋金吐氣，田裏種玉生根。祥符珠簾白日掛，邊城壹角黃昏動。楓葉半山腰，煙雲秋日可倚枝；梨花遍地，夜半關門。
(1)夕陽西下。
“日落”的反義詞應該是“晨曦”，即傍晚的陽光和早晨的陽光。有人解釋說:“伊，原意是夕陽的余暉，在這裏與朝鮮壹起用來指早晨的陽光。”但“氣”字只能解釋為“夕陽余暉”和“黃昏”。宋代詩人秦觀的詩《寄張鶴書·黃美珍魯直》中有兩句:“秀才冷如水，鹹在早晚”，但這裏的“早晚”就是“早晚”的意思。如果把“齊超”改成“朝西”，雖然是平仄，但“xi”屬於“之”韻，這裏用不太合適。不如把“夕陽照棺材”改成“日出照棺材”，也就是“夕陽上旭日的余輝”。
[唐]魏成慶《靈臺賦》雲:“怒為火之扇，喜為朝旭春露之融。”
【南宋】謝靈運《深夜出西天》詩說:“霜葉楓葉丹，黃昏陰。”
[唐]戴樹倫《望夜》詩雲:“山青林密，深林在黃昏。”
②蘭臺:
1)戰國時期太初的名字。舊址傳說在湖北省鐘祥縣東部。宋玉《豐賦序》曰:“楚襄王遊於蘭臺宮，宋玉、荊察侍奉之。”
2)漢代皇宮收藏古籍的地方叫“蘭臺”。因為在漢朝，程掌管蘭臺，所以被稱為“禦史臺”。【元】黃成《孫損翟雜議註》說:“蓋有二德，其壹在蘭臺，謂之鐘誠。”
東漢班固是蘭臺的史官，受委托撰寫《光武帝史》，故史官又稱“蘭臺”。
3)唐朝指秘書省。
[唐]白居易《憶秘書省老山》詩雲:“猶喜蘭臺為非傲官，歸時忌動文。”
桂典:
1)是寺廟的好名字。
【北周】庾信《風和通泰寺浮圖》詩說:“天香霞歸殿，仙範似易生。”
[宋]範成大《蘇觀東坡舊韻》雲:“貴店吹笙夜不歸，蘇仙詩板掛空悲。”
2)指後妃居住的深宮。
[唐]羅《吏部侍郎，景帝》詩雲:“桂殿陰岑對玉樓，接金殿。”
[唐]李白《長門怨》詩雲:“桂甸長愁不記春，金屋有秋塵。”
3)據說月亮裏有桂樹，所以月亮叫“桂甸”。
【元】薩都拉《送別與馬伯庸除南臺鐘誠以詩》雲:“桂甸且留月斧為修，銀河未容星辰升。”
(3)平板撕裂。
西晉大將楊虎，為荊州統帥。他反對吳棟，取得了許多成就，獲得了很高的聲望。楊虎死後，襄陽人在他常去的地方建了壹座碑和壹座廟，以示紀念。後人看到碑文，都哭了，所以稱之為“落淚碑”或“羊碑”。(見《晉書·楊虎城傳》)
活躍靈魂
相傳中國偉大的愛國詩人屈原在秦國對楚懷王的客人之死深感悲痛，為其訴魂，並諷刺楚慶王項的宴會，寫了壹首《訴魂》詩。(見《楚辭》)有人說屈原招募了自己的靈魂。也有人認為是宋玉悼念屈原之死所作。
(4)埋金吐氣。
傳說在戰國時期，楚威王消滅了越國，占領了吳國所有的土地。今天江蘇南京有皇靈(幾年後會出壹個天子)，他就害怕了，於是在這裏的中山埋金壓制皇靈，把這個地方叫做“金陵”。後來秦始皇南巡，改金陵為“秣陵”。漢末，孫權遷都於此，改稱“建業”。金建興壹開始就改名為“建康”。明朝洪武元年(1368)，在此建都，稱“南京”。(見《丁敬建康誌》)
田重玉根根
據神話傳說，楊伯鏞是洛陽人，生來就很孝順。當他的父母去世，葬在無盡的山中，他在墓旁建了壹座房子，以遵守孝道。山的盡頭沒有水。楊伯鏞從山腳下取水，並在山坡上準備茶水，供行人免費飲用。壹個人喝了水後，給他壹桶石頭種在田裏，意外地生出了白玉，取名“玉田”。(見晉代甘寶《尋神》)
⑤祥符珠簾白天掛。
南宋時期，吉谷知歷任尚書省吏部尚書、中丞、尚書省吏部尚書。他在出任山陰縣令時，對各種繁雜的政務、民政都壹壹作出了明確的規定，形成了較為完備的辦事制度，並嚴格按章辦事。這種“以約管事”的治理模式，使各種政務、民政井然有序，做到了“縣無所事，白日落幕，家門口清靜。”(見《南史·吉谷傳》)
邊城畫角動黃昏
這是對邊境士兵緊張戰鬥生活的描述。
角畫:壹種古代樂器的名字，讀起來哀怨而高亢，古代軍隊常用它來警醒昏厥者，鼓舞士氣。
[宋]沈巍《漢宮春色》雲:“黃昏時，畫壹角以強調城池。更傷高念遠，勝在懷中。好時光好風景，半個愁。”
[宋]陸遊《媚眼處》詩雲:“秋日邊城壹角哀，高臺上烽火照。悲歌擊樓，倚高酒，此是悠悠！”
⑥楓葉半山腰，煙雲秋日可倚杖。
秋山風光靠楓葉點綴。
霧霾:風景很美。
依靠員工:依賴。
[唐]杜牧《山行》詩雲:“駐足坐楓林晚，霜葉紅二月。”
梨花遍地，夜半關門。
這是唐代詩人劉的《春怨》中“寂寞空，春來晚，梨花未開滿地”的詩句和宋代詩人的《憶王孫》中“盼黃昏，雨打梨花關門”的詩句的應用。