問題描述:
我想知道這首詩。
分析:
？陶行知是壹位行動理論家，他是壹位大眾詩人、大眾教育家和社會學家。他在“中國和共性很豐富”的基礎上，隨著西學東漸的浪潮，以民主和創造性追求和探索全球現代化的崇高願望，取得了豐碩的成果。他激勵著人們，和人們壹起肩負起光榮的歷史使命:“這個使命就是用我們全部的精神去挽救國家的厄運，為子孫後代創造壹個能夠安居樂業的社會。這是我們對幾千年來先輩先烈的責任，也是我們對幾億年後子孫後代的責任。”他的人生正如他所料:“經過壹番開悟，我如黃河決堤，走向中國平民之路。《陶行知全集》壹卷1 ~ 12，21191頁822萬字，詳細記錄了陶行知經過壹番覺醒後重新回來的歷程及其在行動上的學術成就，是迄今為止最完整、最珍貴的陶行知及其人生教育的歷史記錄。隨著2002年9月第十二卷的出版，1 ~ 12卷的《陶行知全集》已經出版。從1989到2002年，總* * *經歷了十三年的磨難，到191的前兩年是七八月份出版。後兩卷補充，占總作品的20%，耗時十壹年。可見補遺難度要大得多。當然，編輯人員的減少，現有編輯人員的減少是壹部分原因，但最主要的原因是搜集和核實的難度越來越大，起伏可想而知。盡管如此，我們感到非常欣慰。因為陶行知的著作，就像他在壹首詩裏說的，“不要寫客套話，要傳達消息。“我們被他對學術乃至人生的真誠深深打動。所有的困難都不在話下，但我們樂在其中。所有手稿都來之不易，都有得到寶藏的快樂。如12卷卷首第6頁的兩張照片，分別收錄在1916和2006年7月5日的《胡適日記》中，16日的照片標題為“杜威先生與胡天”，是陶行知的照片。在圖前，胡適還附上了兩行文字:“喬-道維是當今美國第壹位哲學家，他的理論對中國的教育、心理學和藝術都有很大的影響。他現在是哥倫比亞大學的哲學部長。胡和余都在學習。“7月5日，照片題為《陶行知與張中書》。照片後，胡適附了壹行字:“上圖為郡(知行)，左圖為天津張(中書)。妳們兩位都是當今留學領域不可多得的人才。“這說明胡適、胡天、張、陶行知曾以1916就讀於哥大，師從杜威。回國後都加入了中華教育改良會，從事新式教育的傳播工作。這兩張照片雖然拍攝於86年前，但有利於了解他們四人的關系，尤其是胡適與陶行知的關系。再如插圖第4頁陶行知和陸翠的照片，分別在1937代表救國會和全國學聯從事抗日宣傳和募捐活動。這張照片是在美國壹所大學圖書館保存的壹份中文報紙上發現的。這張照片拍攝至今已經過去了65年。他們的儀態和服飾，正如陶在1914 ~ 1917留學美國時對自己的描述:“我的中國和共性很豐富，同事們都說我是‘最中國’的留學生”。陶和魯雖然身在異國，卻仍然是生活在美國的兩個“最中國”的華人。這三張具有歷史意義的照片再次出現並不令人愉快。
1991 8月13我們曾說:“可惜陶行知還有許多文章、講話、書信要收集，只好把它們留給未來去爭奪壹切功德。”雖然我們盡了最大努力，但還是沒能取得全部成功。我們還是很後悔。這個只能以後彌補了。1994-65438+2月整理了陶行知留美活動線索，4-10月整理了陶行知出訪美國、加拿大、墨西哥活動線索。裏面有300多條線索，委托了數百名遊客根據線索尋找。但是最後因為沒有那麽多時間去慢慢查，又沒有專業的書本技能和不熟悉的陶器研究，也沒有太大的作用。只是壹位熱心的美籍華人，以她大學圖書館副館長的專業能力，花了三個小時為我們找了壹些資料。這些材料只覆蓋了10%的線索，還有90%有待查證。陶的遺物中有近200份英文手稿有待清理。我們只清理了備忘錄的幾份外國手稿。這些材料需要很大的努力才能重現。至於詩歌，根據閆芳的預計，至少有250首詩歌仍然下落不明。書信和教材大多不收。所以，我還是熱切希望海內外有識之士和熱心人士能夠收集並向中國陶行知研究會提供失傳的作品和線索，在他們的主持下，共同完成這壹有益於人類的慈善事業。我們相信它會成功。
補遺二包括陶行知作品185及相關附件65438-1946。陶行知的著作主要由兩部分組成:壹是中國教育改良學會第三屆年會的書面社會事務報告，可惜第四屆年會的報告沒有找到，否則改良學會的歷史情況就完整了。維新會是陶行知以新教育思潮走向中國平民生活教育運動的轉折點。我們不能忽視這段歷史。二是西遊記期間寫的詩。這些詩的特點充分體現出來:“政治在生活中進行，籠罩在生活中。”比如1936 65438+2月25日，當張學良把蔣介石送回南京時，Xi安事件不得不和平解決。二十六日，陶行知在紐約華文《先鋒報》上發表文章，大聲疾呼:“這次Xi事件是最不愉快的...只有采納各界救國聯合會的建議，才能避免內戰，共同對外公開槍炮，維護中國的領土完整。”27日，陶在紐約主持召開了關於安事變和抗日救國時事的會議。參加會議的還有* * *人。最後，陶行知說:“在抗日聯盟中，國家之間的合作是很重要的。為了* * *，為了* * *，為了中華民族，* * *和* * *應該合作。”他提倡全面抗戰。“中國的抗日運動必須從四方面著手:(1)軍事抗戰，(2)經濟抗戰，(3)文化抗戰，(4)政治抗戰”。1937 2月18陶行知、呂翠在獄中與救國會七君子互通消息，陶自稱“獄候補”。住在女子監獄的除了石亮之外的六位先生在3月19回信說:“如果我們要繼續坐牢，那麽我們認為妳沒有必要回來當後援。妳還是去國外做救國的工作吧。”這封信還刊登在紐約的《先鋒報》上。
陶行知詩歌的兩個方面在12卷中非常重要。壹個是補充和豐富他在1945中提出的創造性民主和民主創造。這個命題有三個本質內容:1。民主化的全球意識，1937 11.09。19年10月在加拿大議會發言時，第五項提出“世界是壹個”，即“壹個世界”。2.民主是生活和社會生活方式的最高原則。他提出“民主第壹，民主第壹”。3.做的最高境界是創造，我們應該按照民主的原則共同創造。“讓我們嫁給民主”和“創造壹個新中國！創造新世界，創造新民主。”民主與創造的融合是實現全球現代化的關鍵。他還用24個字簡潔地表達了生命教育過程的本質:“觀察世界，/解釋世界，/改變世界。/感到困難，/遇到困難，/解決困難。”推動全球現代化。二是關於生命教育理論的探討。卷12有四篇文章，分別從四個不同的方面進行論述:1。陶行知1939 7月3日在重慶北碚溫泉討論聖闊教育協會演講提綱。2.***中宣部副部長李* * 65438於0942年2月27日在延安行知教育研討會上作總結講話。3.教育專家陳友松6月19510在上海文匯報發表的文章。4.中國民主同盟負責人鄧初民在《人民教育》7月號發表的文章，1957。由此可以對當時的陶行知及其生活教育理論有壹個大致的了解。
相關附件是指本卷的附件，它和其他卷的附件壹樣，基本上都是生命教育運動的史料。本卷有兩個特別的地方，從518頁到622頁，都是陶行知去世時保存下來的書信，大部分是在最後100天在上海收到的，從中可以看出他的社會服務工作是多麽的廣泛和繁忙！他真的是壹個社會學家。還有壹個特點是，很多紀念陶行知逝世的文章並不知名，但非常重要。這是根據壹些讀者的建議收集的。
除上述著作及附件外，本卷第二部分為《全集附錄》，共642頁，433350字，占總卷數的48%。它分為三個小部分。壹個是生命教育從1927到1996的縮影，能夠反映生命教育發展進程的有價值的資料，前十壹卷沒有收集。第二本是陶行知《西旅長》編的，根據“？備忘錄1 ~ 24卷及相關資料詳細列舉了陶行知從1936年4月23日至1938年9月26日的活動，並對這壹時期的兩廣事變、安事變、第二次國民合作等歷史背景進行了動態記述。其中有壹篇文章是1996美國加州的壹位老先生俞守義先生發來的，回憶了陶行知在1937年8月至9月在墨西哥期間與他壹起開展華僑救亡運動的情況，並讀到“？備忘錄10 ~ 11還是挺有幫助的。第三，陶行知使用的人名按出場順序排列。這有利於引導接觸陶藝作品，了解簽約意圖。
篇幅有限，只能簡單介紹以上。我想用壹首70年前寫的陶藝詩來鼓勵妳。
做壹個人只是壹個自由的人，
敲鐘吧，只有自由鐘，
眾生* *走自由之路，
廣闊的天空，路路通。
？2002年6月5438+2月31成都
1創造壹個四通八達的社會，《陶行知全集》，第8卷，第40頁。
2創造壹個四通八達的社會，《陶行知全集》，第8卷，第41和42頁。
3創造壹個四通八達的社會，《陶行知全集》，第8卷，第41和42頁。
4月晚，《陶行知全集》，第12卷，第32頁。
5轉引自胡適著作37胡適留學日記(四)36頁。臺北劉源出版公司1986版。
⑥轉引自胡適著作37《胡適留學日記》(四)43頁。
創造壹個四通八達的社會，《陶行知全集》，第8卷，第40頁。
編輯後的《陶行知全集》，第10卷，第1475頁。
9《紐約時事談話談Xi事件與抗日救國》，《陶行知全集》，第12卷，第246頁。
10紀念十二月運動那壹周，《陶行知全集》，第12卷，第236-238頁。
11紐約時事談Xi安事件與抗日救亡。《陶行知全集》，第12卷，第247頁。
12獄中六君子救國書信，《陶行知全集》，第12卷，第494頁。
13《實施民主教育大綱》，《陶行知全集》第4卷，第573-574頁。
14在加拿大議會的演講提綱，第245、256頁，第12卷，陶行知全集。
15我們嫁給民主吧，《陶行知全集》，第12卷，第415頁。
16我們嫁給民主吧，《陶行知全集》，第12卷，第415頁。
17教育過程，陶行知全集第12卷。
18這四篇可查閱《陶行知全集》第12卷，第371-375頁，第830-837頁，第931-936頁，第937-946頁。
19獻給自由世界的創造者——《申報》60周年，《陶行知全集》第12卷。