最頂端的木芙蓉花的枝頭，在群山中盛開著猩紅的花萼。
壹條小溪的口是寂靜的，沒有壹絲痕跡，它們張開又落下。
寂靜的山澗裏，玉蘭花自開自落，存活又雕零。不是假的，與世界無關，也沒有人知道。這是壹個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客壹體的獨特意境，簡直就是佛家空寂觀的象征境界。所以明代文學評論家胡應麟說這首詩是“入禪”之作。“我已經忘記了自己的人生經歷，所有的想法都沈默了。”王維在這裏所創造的意境，脫胎於象外，是詩性境界與禪意境界的結合，意蘊深厚，藝術感染力極強。能取得這種藝術成就，不能不說是有利於他對佛學的研究和佛學思維方式的熏陶。
王維被後人稱為“詩佛”。他早年信佛。母親崔氏已經修行打坐30多年了。王維和他的弟弟王錦，“皆崇佛，以菜為生，不如吃肉和血”(《舊唐書·王維傳》)。王偉31歲時，妻子去世，他不再結婚。他壹個人住在壹個房間裏，他的屏幕非常疲勞。“他無子女”(《責弓薦兄表》)。他還寫了許多關於佛教的詩，在佛教方面有很高的造詣。
在唐代佛教的流派中，王維信禪，且以南宗禪為主。南宗禪是中國佛教與儒教、道教相結合的產物，其命運人生哲學為中國文人提供了最新、最完備的途徑。但南宗禪的壹些修行方法與中國特色的詩歌創作有相通之處。宋代文學批評家嚴羽說:“壹般說來，禪只在妙悟之中，詩也在妙悟之中”(《蒼話》)。妙悟是對禪的洞察，也可以表現為對藝術的感悟，詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都強調啟示和隱喻，都追求意蘊。南宗禪在講“頓悟”時，往往用形象的表達來傳達規律，特別強調直覺、暗示、歸納、聯想在理解中的作用。王維是從禪學中得來的，自然對這種把握世界的方法深有體會。他把對佛教的理解融入人生觀，把宗教情懷化為詩性的思想，創造了壹種“空”、“靜”、“閑”的詩意意境。禪宗崇尚山川秀美的風格，對王維有意識地親近山川，發掘山川的審美價值也起到了指導和啟發作用。
王維在《竹裏關》壹詩中描述了自己的內心體驗:
我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
詩人獨自坐在竹林深處，彈琴吹口哨。沒有人知道他的存在，只有明月陪伴著他。大自然最了解他內心的孤獨，皎潔的明月給他帶來了壹份寧靜的快樂。物我合壹，物我互忘。禪與詩，水乳交融。《柴璐》也是這樣的:
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。
夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
空山無人，只聽見林深處飄來斷斷續續的說話聲，壹縷夕陽透射在林深處的青苔上，是那樣的恍惚和憂傷。這就是王維追求的那種遠離塵囂的空靈境界。雖然孤獨，但也是有意義的。
清代王漁洋說王維的詩是“禪意”的，“含蓄之言，無異於佛花與葉佳之笑”(《蠶尾續》)。換句話說，王維的山水詩充滿了禪意、禪樂、禪味，傳達了禪意。自然充分展現了詩人在山水美景中的獨特品味。
王維不壹定去偏僻的地方求禪，他也看廣闊的世界和熱鬧的農家生活:
雨後，新的晴空格外開闊開闊，視野開闊沒有絲毫的霧塵。外城的門樓緊靠著輪渡碼頭，村邊的樹木連接著小溪和河口。銀白色的河水閃爍著田野，特別明亮，蒼翠的群山聳立在山脊的後面。正是農忙時節，沒有閑人，農民都忙著下地。
——《新陽光野望》
壹場春雨，洗去汙垢，景象壹新。農忙，人和風景都沐浴在清新的空氣中。短語“白水”形成了近景和遠景的分層畫面。水很亮，山很綠，光和色的對比很和諧。表面上看不出這首詩的禪意。其實那場春雨就像是從佛教凈瓶中倒出的聖水，把壹切都洗得幹凈而空靈。只是壹切都奇妙地融合了禪與詩，他不讓禪壓倒詩。當然，我們關註的是那種對農人生活的贊美，欣賞的是山清水秀的靈氣，而不必孜孜不倦地追求它的禪理。
王維是壹位多才多藝的文化巨人，擅長詩歌、音樂、繪畫和書法。宋代大文豪蘇東坡說:“王維詩中有畫；看畫，畫中有詩。”(《舒墨蘭·田言·於菟》)他的話精辟而中肯。王維是唐代壹位有成就的山水畫家。他以蕭舒樸素的水墨筆法作畫，創造了水墨山水，自成壹家，被後人稱為山水畫南宗的創始人。他的畫強調寫意，追求神似，表達主觀感受。所以“畫東西，不問四季。畫花的話，往往以桃、杏、芙蓉、荷花為壹景。”“很難要求形狀和物體。”(沈括在《夢溪》中引用張彥遠的話)因此，王維也被稱為中國文人寫意的鼻祖。畫可以神似，於是有了詩的韻味和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫理念凝視自然景觀，是壹種感嘆，也必然有詩中畫的韻味。
王維在繪畫、音樂、書法方面的深厚藝術造詣，使他在詩歌創作中能比壹般詩人更準確、更細致地感受和捕捉美妙的景色、神奇的音響和千變萬化的自然，並訴諸筆端。我也會用文字來設色，註重詩歌色調的和諧。詩中有畫的意境，音樂的流暢，書法的變化。就這樣，無形中形成了他“詩中有畫”“百鶯，宮商反復演”的獨特詩化藝術風格。我們在欣賞他的山水詩時，應該牢牢把握這壹特點。
王維善於概括壯麗的景色。這類詩氣勢磅礴，意境廣闊，筆法簡單，線條粗線條，角度多變。請看鐘南山:
它巨大的高度接近天堂之城，從山到海的壹隅。雲，當我回頭看時，就在我身後，我太年輕了，什麽也看不見。中央的山峰將西南部分開，山谷也各不相同。想在山裏找個房子住下，水導問樵夫可方便？
太乙峰是鐘南山山(可稱為秦嶺)的主峰。詩從主峰出發，雄踞全山，寫出了終南山的磅礴氣勢。前幾句寫的是巍峨雄偉的終南山，後兩句寫的是人無山，體現了山的雄偉，就像山水畫中人與山的對比。“白雲”這句話特別出神入化。每壹個有爬山經歷的人讀這首詩都會有身臨其境的感覺。這首詩寫的是爬山，下面這首《俯視漢水》寫的是水:
其南三支至楚境，其九流至荊門。這條河跨越了天地，那裏山的顏色是和不是。人類的住所似乎漂浮在遠處天空的波紋上。襄陽這些美好的日子，讓我的老山心醉了！。
這是壹首描寫襄陽風景的詩。先寫楚國的形勢，中間寫大江的浩蕩景觀，結尾寫纏綿悱惻的情意。粗線條勾勒，境界恢弘。都是線條畫。它甚至不寫山是藍的還是紫的，是厚的還是淡的。它只是說，若無其事，就像壹幅水墨山水畫。詩人把握的是整體印象，意象受詩意思維而非肉眼控制(這與西方詩歌的邏輯不同)，呈現出中國畫散點透視的藝術效果(這與西方繪畫的邏輯不同)。類似王維的詩還有很多，比如“萬壑自樹觸天，千峰上杜鵑啼”，“夕陽下江湖白，潮來天青藍”，“大漠孤直，長河落日圓”等等。
王維還善於捕捉聲、色、畫、情交織在壹起的感人瞬間，把它們統壹在最能傳達情感的意境中，用恰當的語言表達出來。請看他的山水詩《觀鳥溪》:
人閑，桂花落，夜靜山空。
月出驚山鳥，聲入春溪。
寂靜的春夜森林裏，四季月桂無聲地飄落。忽然，明月升起，空山流光溢彩，山鳥醒來，在山澗中歌唱，格外清脆，襯托出月夜春山的靜謐之美。“人間閑情”有些版本叫“人間世”，其含義也是可以理解的。“桂花”可以解釋為月月。詩人寫靜與動，動與靜，動與靜的結合把讀者帶入了壹種更加優美深刻的意境。詩人抓住了“壹只被月亮驚起的鳥”這壹最富表現力和想象力的瞬間寫出來的。這是壹個充滿音樂感的月夜場景。與吳欣怡空洞的沈思相比，這首詩溫暖、活潑，充滿了人間氣息。
王維右有壹首描寫深秋景色的詩，名叫《在山中》:
小河的溪水流了不到壹天，河床露出了白色的石頭，天氣慢慢變冷，樹枝上的紅葉漸漸稀少。
彎彎曲曲的山路上沒有下雨，煙霧在茂密的青松中迷蒙，水汽沈重，仿佛要流動，然後是路人的衣服。
靖西發源於陜西省藍田縣西北部。紅葉是楓葉。早早的走在山裏，壹路欣賞著山景，突然覺得衣服都濕了。我以為是下雨，但仔細壹看，並沒有下雨。只有山上的薄霧，我的衣服可能是濕的！詩人把遊客的這種感受過程濃縮成了兩首詩，很有意思。這首詩有顏色:白石、紅葉、翠藍。有壹個音響:溪水打石床。還有遊客的感受。這首詩雖然短，但內涵豐富。唐代書法家兼詩人張旭也寫過壹首七絕詩《留在山中》:
山光的狀態讓春光煥發，並不是為了輕盈。
哪怕是晴天陰天不下雨，也是沾衣入雲深。
《沾衣》這首詩是實實在在的寫法，表現了深山雲霧鎖的另壹番景象。而王維詩歌中的“濕衣”，則描寫了幻象、幻境，表達了蔥郁山林的詩情畫意。兩首詩有異曲同工之妙，各有精彩。
王維的五言律詩《山居秋夜》，是詩畫結合的佳作；
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
這首詩描寫了秋夜雨後的山村景色。隨意寫，語言自然。在這首詩中，空山雨後的清涼秋意，松林間明月的清亮，石上清泉流淌的聲音，竹林中浣紗歸來的少女的歡聲笑語，小漁船緩緩渡過荷花的調式，都和諧而完美地交織在壹起，像壹幅清新優美的有聲畫卷，又像壹首恬靜優美的抒情詩。雨後我們似乎呼吸到了新鮮空氣。
王維的壹些著名的詩歌能引起我們的奇妙的遐想:“風中，花在池影裏”，“樹枝嘈雜，月光寒冷”，“白水在邊界分開，心在柳樹上盛開”，“小溪在蜿蜒的巖石上歌唱，太陽被蒼松調和”，“在安靜的沼澤地上飛著壹只白色的白鷺，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱”，等等。詩中有畫，詩中有樂。
王維的詩歌追求寫意效果，註重渾然壹體，充分傳達詩人的主觀意趣。《輞川集》中有壹首《胡林亭》:
輕歌迎客，悠然湖上來。
玄關灑瓶時，芙蓉四面開。
表達了詩人閑適寧靜的心境。“住在山裏是壹件事”更詳細地寫了詩人的心情:
樹籬的門緊閉著，看著黃昏中斜射的陽光。仙鶴棲息在周圍的松樹上，遊客被留在寒冷和稀疏的地方。嫩竹含新粉，紅蓮失衣。渡船上的燈亮著，到處都是淩。
沸騰的生活凸顯了詩人家庭的冷酷。是壹種羨慕，還是真的脫離現實？難以理解。同樣，還有壹封“我在輞川小屋給裴迪的信”:
山現在冷了，藍了，秋水流了壹天。倚柴門，晚風聽蟬鳴。日落在渡口落下，夜宵煙從房子裏飄出。哦，我什麽時候再向偉大的隱士許願，在五棵柳樹下唱壹首狂野的詩？。
這首詩描寫的是輞川的秋夜景色，清幽淡雅，如畫。裴迪喝醉了，在王偉的門前唱歌，特別好玩。對聯“渡頭”作為絕唱流傳下來。《紅樓夢》中的香菱曾根據自己的生活經歷，高度贊揚這首詩的如畫和詩意。王維的詩最容易把讀者帶入詩意的境界，是因為“詩中有畫”。難怪香菱問黛玉寫詩的方法時，黛玉先是讓她讀唐詩，不是李白、杜甫的作品，而是王墨全集(見《紅樓夢》第四十八回)。
王維山水詩的價值
王維山水詩的價值首先應該放在中國古典山水詩發展史上來認識。
在先秦詩歌(如《詩經》、《楚辭》)中，壹些描寫山水的詩歌在內容上是從屬的，並沒有作為獨立的審美對象來歌頌。直到漢末建安時期，中國詩歌史上才出現了最早的完整的山水詩。這是曹操寫的四言詩《觀滄海》:
東岸登上碣石山看茫茫大海。大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。日月之旅，若出其不意；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
但這種詩在當時並不多見。
魏晉以後山水詩開始興起。由於當時政治黑暗，社會動蕩，文人希望隱居，寄情山水，以避災。金石南渡，江南美麗的自然景觀吸引了更多的文人墨客。當時盛行的玄學思潮將儒家的“名教”與道家的“自然”結合起來，引導文人從自然山水中尋求人生的哲理和趣味。崇尚輕風也帶來了贊美山川的發展(見《世說新語》)。玄言詩中也有關於山川的美句。經過長時間多方面的醞釀，終於產生了第壹位山水詩人，這位詩人就是金末宋初的謝靈運。
謝靈運長期遊歷名山大川，寫下了大量的山水詩。他的詩歌語言豐富細膩，喜雕琢，追求相似。詩的結構往往是旅行體，結尾總有玄學詩的尾巴。他的詩經常充滿句子。給幾個詩句:“春草長在塘裏，園中柳成鳴禽”。“野沙岸凈，天高月明”的寫法是秋天；冬天“明月照雪，北風強悲”；“林壑斂彩，暮雲聚”；“春晚青野，山石高雲高”的春景。這些精致的詩句，就像精致的山水畫。謝靈運奠定了山水詩的地位。
後來，南齊詩人謝朓也寫了壹些清新優美的山水詩，其中有“夕照花開，澄江靜如練”“江水日夜流，客心悲”“舟楫居天上，雲樹顯尊貴”等等。南朝梁詩人何遜也寫過壹些著名的景句:“寒塘草露，月映淮水”，“野岸平沙雜，連山遠霧”，“岸上花在水中，江顏繞飛”，“江面暗雨，浪白風初起”，“夜雨落空階，曉燈離室”。然而，他們所有的詩都有壹個缺陷。
山水詩直到盛唐才成為大觀。孟浩然、王維開創了山水詩派，為後人所稱道。孟浩然比王維長壹點，優秀的山水作品很有藝術感。比如建德河上的夜泊:
把船停在霧蒙蒙的小州，當新的憂愁湧上客心。
曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。
寫了旅行者的悲傷心情和對自然的微妙感受。洞庭湖給張總理的電報的頭四句話:
秋水上漲，幾乎與岸邊融為壹體，把水天混淆與天空融為壹體。
雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。
氣勢磅礴，雄渾雄偉。《和顏錢堂壹起看潮》最後四句:
根據太陽和秋天的雲，浮動的天空是廣泛和廣泛的。
驚濤駭浪像雪壹樣襲來，妳坐著不動，就會覺得冷。
用氣魄和情懷去寫。《從桐廬上的壹泊到揚州的壹個朋友》的前四句:
猴子在陰暗的山上嗚咽，河水在黑夜中奔騰。
兩岸的風吹得枝葉簌簌作響，月光映照在河邊，壹條河的壹只小船。
也充滿了意境。
與孟浩然相比，王維在《我忘了》詩的意境、對自然山水美的細致品味、詩歌技法的嫻熟運用、山水詩的數量和質量等方面都要突出得多。可以說，王維不僅是壹位山水詩人，而且是詩歌的先驅。中唐的派(魏和柳宗元)，直到清代的王士禎的神韻說，都繼承了其余。李白的山水詩以氣勢取勝，具有反叛精神。杜甫的山水詩沈郁深邃，憂國憂民。王維的山水詩意境空靈，充滿禪意，發人深省。它們雖然沒有李白、杜甫詩歌中那種驚心動魄的思想光芒，但在藝術風格上卻極大地豐富了盛唐詩壇。不讀王維的山水詩，就看不透中國詩歌藝術的精髓。
王維的山水詩也有其當代價值；
它可以培養我們熱愛大自然的感情。讓我們充分領略大自然的美麗，然後自覺地保護環境，保護自然，讓它更好地造福人類。
當然可以培養我們的愛國情懷。愛國不是抽象的。欣賞王維優秀的山水作品，可以增強我們對祖國壯麗山河的熱愛，對家鄉壹草壹木的深深眷戀。王維的山水詩蘊含著祖國傳統文化的豐富營養，從中我們可以獲得探索的樂趣，享受到祖國優秀文化的滋養，從而摒棄了對本民族傳統文化的虛無主義態度。
它可以培養我們的身心。品味王維詩歌的優美意境，遐想大自然的神奇和神秘，妳會得到某種精神上的愉悅。禪宗和氣功有共同之處。進入詩意的境界，也就是進入了王維創造的“禪境”，我們可能會得到某種“氣功效應”。
小山
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.然後他在轉彎處消失了，只留下了蹄印。(岑參《白雪之歌》送別田書記吳回家)
3.水是什麽樣的？山島是什麽？(曹操《觀滄海》)
4.我們看著環繞妳們村莊的綠樹，以及遠處群山的淡藍色。(孟浩然《路過老人村》)
5.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
6.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
7、爬東山和盧曉，爬泰山和小世界。(孔子)
水
1，鼓山寺在嘉亭西以北，開始水位較低。(白居易《錢塘春遊》)
2.黃河的水是如何流出天堂，流入海洋，壹去不復返的。(李白《入酒》)
3.誰知道生命是無盡的？門前水還能西流，不要白毛唱黃雞。(蘇軾)
4.桃花潭深千尺，不及王倫。(李白)
5.至於下水香菱，是沿後擋的。(李道元的三峽)
6、水是藍色的，底是千尺。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。(吳軍與朱書)
“陽光普照青丘島，塵土飛揚邯鄲。江移林岸，巖深煙復”(《朱芳路》)
“山巒重疊遠，竹林近籠。開胸泡冷水，脫清風”(《遊神道場》)
“長枝萌紫葉，清遠披青苔。山色浮，春色寒”(《潘永康河》)
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。(柳宗元:《江雪》)
太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。(王誌煥:在鷺宿)
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。(杜甫:《望嶽》)
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。(杜甫:《春天的希望》)
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。(王偉:柴璐)
壹輪明月從祁連山升起，穿過茫茫雲海。(李白:《關山月》)
妳看著我，我看著妳，彼此之間，只有我和敬亭山山的眼睛。(李白:《獨坐敬亭山》)
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。(陶淵明:《歸園》)
青山遮不住，畢竟東流。(辛棄疾:“菩薩俠？書江西造口壁》)
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。(蘇軾:《題西林壁》)
所謂伊人在水壹方。(《詩經》？賈健》)
大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。(曹操:看海)
白色的羽毛，漂浮在綠色的水中；紅色的腳底，撥動著清澈的水。(羅:《唱鵝》)
長江像壹把巨斧劈開了天門峰，綠色的河水流向這個環島。(李白:《望天門山》)
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。(陸遊:《遊山西村》)
即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。(李白:《贈王倫》)
江水平的柳樹是綠色的，我能聽到朗江上的歌聲。(劉禹錫:《支竹詞》)
當春天來臨時，太陽從河面升起，河面上的花比紅色更鮮艷，綠色的河比藍色的草更綠。(白居易:《憶江南》)
春天的寂靜是因為不願細水長流，倒映在水面上的陰影是喜歡晴天和微風。(楊萬裏:《小池》)
竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。(蘇軾:《惠崇春江夜景》))
回應者:沃洛-學徒魔術師2級5-9 19:43
富人的驕奢淫逸，德意誌精神的泯滅，靈魂的墮落，
答辯人:JD _ NASA-試用期壹級5-9 20:14
《琵琶行》是唐代詩人白居易的壹首詩，描寫琵琶女高超的技藝。
琵琶手之歌
曛煙江頭目送福建入夜
寒冷的秋天，紅色的楓葉和盛開的蘆葦
我下了馬，登上了壹艘船，是我的客人
我們舉起我們的杯子，希望喝，但是，唉，沒有音樂
醉得沒有歡樂，在悲傷中他們必須分開
離別時，水面映著明月
我們聽到了突然的聲音，壹把吉他劃過水面
主人忘了回家，客人要走自己的路
我們跟著旋律的方向，問了演奏者的名字
聲音中斷了...然後她不情願地回答
我們把船移近她的船，邀請她加入我們
召集更多的酒和燈籠重新開始我們的宴會
經過壹千次懇求，她才出現
她的臉半藏在懷裏的琵琶後面
...她轉動調音栓，試了幾根弦
甚至在她演奏之前，我們就能感受到她的感受
每壹根弦都是沈思，每壹個音符都是深思
好像她在向我們訴說她壹生的痛苦
她皺起眉頭，彎曲手指，然後開始她的音樂
壹點壹點地讓她的心與我們分享壹切
她輕輕地捏緊琴弦
首先是彩虹裙的空氣，然後是六個小的
大琴弦發出嘎嘎的聲音，就像突如其來的雨聲
細小的琴弦像耳語般切割
哼唱，低聲說，然後混合在壹起
像大大小小的珍珠層疊在壹盤玉上
關穎穎語言的花底很滑。
我們聽到壹條小溪沿著沙灘痛苦地嗚咽著
通過檢查它冰冷的觸感，這根弦似乎斷了
仿佛它不能通過；和音符，逐漸消失
只有無聲的悲傷
現在不需要言語
破噴水泥漿
跳出裝甲馬匹和武器的沖突和打擊
在她放下撥片之前，她只劃了壹下
所有的四根弦發出壹種聲音，就像撕裂絲綢壹樣
東邊的船很安靜，西邊也很安靜
白色的秋月倒映在河中
...當她慢慢地把撥片放回琴弦中時
她站起身來，捋了捋衣服，壹本正經，彬彬有禮
告訴我們她是如何在首都度過少女時代的
住在蛤蟆山下她父母的房子裏
十三歲就掌握了吉他
她的名字在音樂家的名單上名列第壹
她的藝術甚至得到了專家的贊賞
她的美貌令所有主要舞蹈演員羨慕不已
武陵的貴族青年們是如何慷慨地競爭
無數卷紅色的絲綢被送給壹首歌
鑲有貝殼的銀梳子被她的節奏折斷了
和裙子的血的顏色被葡萄酒的汙漬
壹季又壹季，歡樂跟隨著歡樂
秋月和春風已經過去了，她沒有註意到
直到她哥哥去打仗了，然後她姑姑死了
夜晚過去了，夜晚來臨了，她的美麗消失了
門前的車馬越來越少
所以最後她把自己嫁給了壹個商人
誰，首先重視金錢，不在乎他離開了她
壹個月前，去浮梁買茶葉
她壹直在河口照看壹艘空船
除了皎潔的月亮和冰冷的水，沒有人陪伴
深夜，我突然夢見了我年輕的日子
被她滾燙的淚水從夢中喚醒
她的第壹個吉他音符讓我開始嘆息
現在，聽了她的故事，我更加難過了
遭遇相同不幸的人相互同情。
既然命運讓我們走到了壹起
壹年前，我離開首都來到這裏
現在我生病了，被流放在九江
九江是如此遙遠，我沒有聽到音樂
既不是弦也不是竹，整整壹年
我的住處靠近河邊城鎮，又低又潮濕
房子周圍長滿了苦澀的蘆葦和發黃的燈心草
早上和晚上在這裏能聽到什麽？
布谷鳥流血的叫聲，猿猴的嗚咽聲
在繁花似錦的春日清晨和月夜
我經常拿起葡萄酒，壹個人喝完
當然還有山歌和鄉村風笛
但是它們又粗糙又刺耳，讓我覺得刺耳
今晚，我聽妳彈奏琵琶
我覺得我的聽覺仿佛被美妙的音樂照亮了
不要離開我們。來，坐下。再為我們演奏壹次。
我會寫壹首關於吉他的長歌。
...被我的話感動了，她在那裏站了壹會兒
然後又坐在她的弦上——它們聽起來更加悲傷
盡管曲調與她以前演奏的不同
宴會的人，都聽著，遮住了他們的臉
要問誰流的眼淚最多
這位九江官員。我的藍色袖子濕了