虛實結合的中國古典詩詞之美2007年7月28日星期六03: 565438+下午0選自《文學美學》(北京大學出版社，1989版)。
虛實結合的藝術手法，在詩人杜甫手中得到了充分的運用，收到了以少勝多、以小見大、化虛為實、化實為虛的意境美效果。
杜甫《月夜》詩:“今夜，自她室窗獨看。對於我們的男孩和女孩，可憐的小寶貝，太小了，不知道首都在哪裏。香霧濕鬢，玉肩寒月。什麽時候妳倚著空虛，看著這明亮的光不再流淚？? "美妙之處在於，詩人寫的不是他如何懷念戰爭中的家鄉，而是家人如何懷念他。化現實為虛無，化風景為情感。抽象的情感(思念妻子)附著在具體的意象(思念月亮)上，讓讀者馳騁想象虛構與事實，從詩人對妻子深深的思念中推斷出妻子對丈夫的思念。又如《從北京到豐縣》:“憂止於南，洞不可過。”將無形心理的“煩惱”情緒化，說自己的煩惱堆積如終南山，像無邊的水壹樣無法清理，化虛為實。“寫壹代人”的巨構是“北伐”:“我壹生風流倜儻，色白如雪。看到後面哭，臟腳不是襪子。床前的兩個小女孩，修補後只有齊膝高……”在這裏，詩人沒有寫戰爭帶來的災難，沒有寫自己深深的悲哀，只寫了自己心愛的兒子的饑餓，寫了戰爭帶來的災難，比如他們的哭聲和油汙，但是詩人內心的悲哀卻表現得淋漓盡致。
人們對杜甫的這兩句詩非常熟悉，“朱門酒臭，路上凍死骨”。兩首詩把兩個完全不同的畫面放在壹起，不僅相互增添了韻味，還從字面上呈現了第三幅畫面的含義:朱門內外只有壹墻之隔，卻是如此不同的世界，這是壹個不合理的社會！在這裏，形象的直接性提供了聯想的線索，使人想到:凍死在曠野的窮人的骨頭是“朱門”剝削造成的；朱門酒池肉林，是“虧不足以供有余”的社會制度造成的。這些道理沒有在作品中逐字逐句地表達出來，但讀者可以根據自己的生活經驗和審美感受，通過補充和豐富詩歌的想象力，深刻地感受到。在杜集的詩中，如“富炊臭，沙場白骨白”(《驅立軸挑倉耳》)；“甲先有累梁肉”(《莊有》)；“犀牛早已厭之，精工鳳凰雕刀甚少用”(《美人走》)；見杜甫《從北京到豐縣吟五百字》等詩。這不是詩人對現實的單純感受和反應，而是詩人對環境的審美把握中情感集中的表現，是真善美相結合的審美評價。可見，社會的本質揭示得越深，概括程度越高，作品的境界就越高、越大、越深，其審美價值也就越大。
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
杜甫的這首著名的詩《春望》，創造了獨特的境界和自己的意境。詩中景物與抒情的結合堪稱完美，真的是情景交融。但是，詩中不僅有情有景，還有物和人。寫景、寫物、敘寫、畫人，各種因素融合成壹個獨立的世界，完美地表達了詩人的思想感情。在這裏，景物、事物、事件、人物組合而成的“境界”，與詩人所要表達的“意義”，完美地融為壹個無縫的整體。包含了詩人對國破家亡的無限悲傷和憤懣，以及憂國思鄉的意味。有限的疆域，無限的意義，完美的組合，無邊的融合，成了意境。前輩曾雲說:“古人寫詩，比文字更有價值，令人深思。”舉的典型例子就是這首詩《春望》。“‘山河在那裏’，明朝什麽都沒有留下；草木深，無人清；花鳥，平時可以娛樂的東西，見之即泣，聞之即悲，這時妳就知道了[“山河在此”了...到時候妳就知道了】。見司馬光續詩。”詩人用不盡的意義在這個有限的環境中表達出來，意義又深藏在環境中，讓人想壹想，才能得到。
唐代大詩人李白也善於用虛實結合的手法在自己的詩歌中創造獨特的境界。我們僅以他的壹首詩為例，看看詩人是如何通過28個字來創造意境的，有虛有實，有實有虛，有虛有喻。
李白坐在船上剛要離開，忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。
即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。
這首詩是李白天寶十四年(公元775年)遊覽安徽涇縣桃花潭後所作。當詩人登上船想走的時候，“忽然聞到岸上的歌聲。”美就在於先聽到那個人的聲音，再看到他，以歌代人，以空包容實，以實生活。詩人乘著獨木舟即將離開，歡送會拿著壹首歌為他送行(壹邊唱，壹邊用腳拍他)。《忽聞》表明，這首送別的走歌，對詩人來說是壹個偶然，而就詩歌而言，也是壹個獨特的偶然之筆，使得這首詩在第壹句敘述完畢後，就陡生了。它不僅使這壹幕、這壹曲、這壹份情如耳目，而且使人的感情栩栩如生，豐富了詩情畫意的視聽(時空)感受，展現了情感心樂的回歸。沒有虛擬現實，很難達到這種美妙的境界。
“桃花潭深千尺”不是壹般淺池小溪流能比的。但千尺深潭遠不及王倫真摯淳樸的情懷，王倫的《寄我情》有多深，詩人留下了壹大片空白(空)供人丈量和馳騁。王倫的深情突然出現在人們的眼前，讓人久久難忘。後兩句是感情的、即興的，看似簡單，豐富了詩歌的意義境界，有道的眼光，有寫出來的感情，但沒有筆很難表達出來。李白詩歌的獨特之處在於他的“妙景只在壹個過渡”，而“不及”二字是關鍵。這種即興創作，用物質符號，把抽象的友情(空虛)變成具體的形象(現實)，把難以衡量的無形感情用“眼觀”來比較。這種“轉換”使詩變得獨特、空靈、有趣，回味豐富，警世新奇。
全詩不過二十八個字，第壹首卻是“忽聞”，使得歌聲和送人的樣子壹如從前；以《不如》為另壹個轉折，李白用虛實結合的方法，通過千尺的意象池，讓人領略詩人與歌者的情誼。使詩的畫面動靜結合，跳躍變換，靈動自然；情感曲線跌宕起伏，表現了詩人忽明忽暗、瞬間轉化的情感形象，深受人們的贊賞。
通過對上述詩歌的分析，我們可以看出，詩歌的意境往往與“現實”密切相關。唐代劉禹錫說“境生於象外。見《東施式陵墓集》，其中指出意境有“象”(實)和“境”(空)兩個不同的層次。通過“意象”的外在形象直接呈現給觀者，傳達出“環境”的目的，從而充分調動觀者的想象力，從現實走向空靈和自由。