在計算機化的時代，人類的基本問題依然如故。這個問題不僅僅是如何變得更有效率、更舒適、更滿足，而是如何變得更敏感、更明智、更均衡、更有活力。計算機使人類熟練程度的驚人飛躍成為可能；它推倒了圍繞實踐甚至理論智能的圍墻。但是問題依然存在，而且確實在增長，計算機會讓人類更容易還是更難認識自己，識別自己真正的問題，對美做出更充分的反應，賦予生命精致的價值，以及讓他們的世界比現在更安全。在計算機時代，人類的基本問題仍然是過去壹直存在的問題。這個問題不僅僅是如何更有效率、更舒服、更自在，還包括如何更敏感、更睿智、更平衡、更有活力。計算機使人類能力的巨大飛躍成為可能；它打破了束縛實踐智慧和理論智慧的壁壘。但是計算機讓人類更容易還是更難理解他們到底是什麽？是否有助於識別現實問題，對美做出更全面的反應，對人生做出更充分的評價？我們能讓世界比現在更安全嗎？這個問題壹直存在，而且越來越突出。
電子大腦可以減少生命研究中大量的死胡同。但是他們不能消除來自未經審視的生活的愚蠢和腐朽。他們也沒有把壹個人和他必須聯系的事物聯系起來——他人痛苦的現實；他自身創造性成長的可能性；種族的記憶；和下壹代的權利。計算機可以減少生命研究中的許多死角。但他們無法消除沒有反思的生活所帶來的愚蠢和腐朽；他們無法將壹個人與他人的痛苦現實、自我創造性發展的可能性、種族的印記、下壹代的權利聯系起來。
在壹個計算機化的時代，這些問題之所以重要，是因為人們可能傾向於將數據誤認為智慧，就像人們總是傾向於混淆邏輯和價值，以及智慧和洞察力壹樣。只有在願望和能力相匹配的情況下，輕松方便地獲取事實才能產生無限的好處，以發現它們的含義和它們將導致的結果。這些東西在計算機時代很重要，因為可能會有把數據誤認為智慧的傾向，就像壹直以來都有把邏輯和價值、智力、觀點混為壹談的傾向壹樣。獲取事實的便捷手段，只有與理解這些事實的意義和取向的願望和能力相壹致，才能使人受益。
事實是可怕的東西，如果任其傳播和檢驗。它們太容易被認為是經過評估的確定性，而不是迫切需要加工成邏輯結構的最原始的原始材料。懷特海說，分析壹個事實需要壹個非常不尋常的頭腦。計算機可以提供壹個正確的數字，但在沒有宣布判斷之前，它可能是壹個無關的數字。如果對事實聽之任之，這樣的事實是很可怕的，因為它們很容易被當作已經被評價過的事實，而不是原始材料中最原始的、迫切需要加工使其符合邏輯的部分。懷特裏德說，分析事實需要非凡的頭腦。電腦可以提供正確的數字，但如果不判斷可能就沒有意義了。
那麽，如果人類不能區分電子智能的中間操作和人類決策的最終責任，計算機可能會被證明是壹個題外話。它可能會使人意識不到與自己和解的必要性。這可能會造成壹種錯覺，以為他在問基本問題，而實際上他只是在問功能性問題。它可以被看作是智力的替代品，而不是智力的延伸。它可能會促進對具體答案的過度信任。“如果我們從確定性開始，”培根說，“我們將在懷疑中結束，但如果我們從懷疑開始，並對它們有耐心，我們將在確定性中結束。”所以，在人類分不清電子智能的中間操作和人類決策的最終責任的情況下，計算機可能會被證明是壹根多余的骨頭。可能會模糊人類滿足自身條件的意識。這可能會給人壹種錯覺，當他實際上只問功能性問題時，他認為他在問基本問題。它可以被認為是智能的替代品，而不是智能的延伸。可能會讓人過於相信具體的答案。培根說:“如果我們明確地開始，我們會在疑惑中結束；如果我們從懷疑開始，並保持耐心，我們將在肯定中結束。"
計算機知道如何克服錯誤，但是在我們沈浸在勝利的喜悅中之前，我們應該反思壹下人類社會的巨大進步，因為人類受到錯誤的挑戰，在找到更好的解決方法之前，他們不會停止思考和探索。“給我壹個有益的錯誤，充滿種子，充滿自我修正，”費裏斯·格林斯萊特寫道，“妳可以為自己保留妳的立體真理。”計算機知道如何克服錯誤，但在我們得意忘形之前，我們不妨想壹想，人類之所以取得巨大進步，是因為他們受到錯誤的挑戰，總是不斷思考和探索，直到找到更好的應對方法。“給我壹個豐富的錯誤，壹顆充滿希望的種子，包括自我修正，”費裏斯·格林裏特說。“妳可以把貧瘠的真相留給自己。”
對計算機技術最大的需求不是提高速度、擴大容量、延長記憶或縮小體積，而是提出更好的問題和更好地利用答案。在不從技術人員那裏拿走任何東西的情況下，我們認為在計算機技術人員的奇跡和創造性的想象力之間實現某種結合可能是富有成效的。詩人的陪伴可能會使管理機器的人看到比tec更廣泛的可能性。對計算機技術最大也是唯壹的要求不是提高速度、擴大容量、延長內存或縮小體積，而是提出更好的問題並更好地利用他們的答案。在我們看來，計算機技術專家和詩人之間的某種結合可能是富有成效的，它不會傷害技術人員。通過充分發揮電子技術處理問題的創造性想象的神奇力量，計算機發揮了真正的作用。與詩人為伍可能會讓使用電腦的人看到比技術本身更廣泛的可能性。
亞裏士多德說，詩人有表達共性的優勢；專家只表達細節。此外，詩人可以提醒我們，人類最大的能量不是來自他的發電機，而是來自他的夢想。但是人的夢的質量只能是h是從屬的反映。他給下屬吃的東西，實際上是世界上最重要的營養。亞裏士多德說，詩人的優點是表達* * *，而專家只是表達某壹種特性。此外，詩人可以提醒我們，人類最大的能量不是來自能量，而是來自他的夢想。但壹個人的夢的特征只是他潛意識的反映。所以他潛意識裏存在的東西，本質上是世界上最好的營養。
除了被記錄在潛意識中，沒有什麽真正發生在壹個人身上。這是事件和感覺成為記憶的地方，也是生活證據被儲存的地方。詩人——我們用這個詞來包括所有尊重人類精神並與人類精神對話的人——可以幫助潛意識獲得增強其敏感性的材料，從而保護它。詩人也有助於防止人類按照自己創造的電子奇跡的形象改造自己。因為危險並不在於人會被壹件事所控制，除非這件事在他的潛意識裏留下了印記，否則不會真的發生在壹個人身上。正是在潛意識中，事件和感覺成為記憶，生命的證據儲存在這裏。詩人——我們用這個詞來指代所有新的人類精神，講述人類精神的人——可以幫助為潛意識提供素材，增強它的敏感性，從而保護它。詩人也可以阻止人按照電子奇跡的形象改變自己，因為危險不是人被計算機控制，而是人可能模仿計算機的思維。
詩人提醒人們他們的獨特性。沒有必要擁有這種唯壹性的最終定義。甚至對它奇特的是增益。詩人提醒人們記住自己的獨特性。不需要找出這種唯壹性的終極定義，但思考這種唯壹性也是壹種收獲。