紀伯倫(1883 ~ 1931)黎巴嫩詩人、散文家、畫家。出生於黎巴嫩北部的山城布什裏。12歲時，她隨母親去了波士頓。兩年後，我回到祖國，在貝魯特的“Hikma”學校學習阿拉伯語、法語和繪畫。讀書期間，我以激進的態度創辦了《真理》雜誌。1908發表小說《叛逆的靈魂》，惹怒了當局。作品被禁被燒，我被開除，又去了美國。後赴法國巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，被藝術大師羅丹授予..1911年回到波士頓，次年永久移居紐約，從事文學藝術創作活動，直至去世。
當紀伯倫年輕時，他主要寫小說。他在美國定居後，逐漸轉向寫散文詩。他的小說幾乎都是用阿拉伯語寫的，包括短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)。《斷翅》描寫了東方女性的悲慘命運以及她們與命運的抗爭，譴責貪婪、欺詐和屈服，歌頌自尊、意誌和力量。他的小說以主人公的哲學獨白、對話和敘事取勝，尤其是被壓迫者和受傷者的激情談話。他用阿拉伯語出版的其他作品有《音樂的短章》(1905)、《眼淚與歡笑》(1913)、《暴風雨》(1920)和《軍銜贊美詩》(196543)。他用英文寫的第壹部作品是散文集《瘋狂的人》(1918)。此後，陸機出版了散文詩集:《先鋒》(1920)、《先知》(1923)、《沙沫》(1926)、《人耶穌之子》(1928)、《先知的花園》(65438)。《先知》被認為是他的傑作。作者用隱喻和哲理，帶著東方色彩，探討了愛與美、生與死、婚姻與家庭、工作與幸福、法律與自由、理性與熱情、善與惡、宗教等壹系列人生和社會問題。紀伯倫還畫了自己的插圖，充滿了浪漫的感情和深刻的含義。
紀伯倫認為，詩人的職責是唱“母親心中的歌”。他的作品大多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征手法表達深厚的感情和崇高的理想。他的思想深受尼采哲學的影響。他的作品往往流露出壹種玩世不恭的態度，或者表現出某種神秘的力量。他是現代阿拉伯文學史上第壹個使用散文詩的作家，組織並領導了海外著名的阿拉伯文學團體“筆會”，為阿拉伯新文學的發展做出了巨大貢獻。他的作品被翻譯成世界上多種語言，受到全世界讀者的歡迎。其作品最早由《先知》(冰心譯，1931)介紹到中國。自20世紀50年代以來，他的其他作品逐漸為中國讀者所知。
快樂的歌
紀伯倫
我深愛著我的愛人。我渴望他，他迷戀我。然而，多麽不幸啊！這段愛情裏有第三者，讓我痛苦，也讓他痛苦。那個叫“物質”的霸氣對手，跟隨著我們，寸步不離；她就像壹條毒蛇，想要拆散我們。
我在野外，在湖邊，在樹叢中尋找我的愛人，但我找不到他。因為物質已經迷住了他的心智，他被帶進了城市，去了他沈醉和胡作非為的地方。
我在知識和智慧的殿堂裏尋找他，卻找不到，因為物質——那個庸俗的女人已經把他引入了個人主義的城堡，使他墮落到了放蕩的泥潭裏。
我在知足的元夜裏尋找他，卻找不到，因為我的情敵已經把他鎖在了壹個貪婪的洞穴裏，讓他無法填補需求。
天亮了，朝霞金黃，我叫他，他沒聽見，因為對過去的懷念讓他難以入眠；夜晚，萬籟俱寂。方群睡著的時候，我陪他玩，他不理我，因為對未來的憧憬占據了他的全部心情。
我的愛人愛我，在作品中追求我，但他只能在創作者的作品中找到我。他想在用弱者的骸骨建造的輝煌建築中，在金山銀堆中，與我交往；但我只能和他在感情的河岸上，在造物主搭建的簡陋小屋中相聚。他想在暴君和劊子手面前吻我；我只讓他在純粹的細絲裏靜靜地吻我的唇。他想盡辦法找媒體撮合我們，但我請的媒人是誠實無私的工作——壹份漂亮的工作。
我的愛人從我的情敵那裏學會了大喊大叫——物質，大吵大鬧；但我會教他從自己的內心流出撫慰的淚水，為自立和優秀而嘆息。我的愛人屬於我，我屬於他。
海浪和礁石的傳說
人們喜歡美麗的海景。看著散落的島礁和波光粼粼的海浪，妳可曾知道，有壹個關於礁石和海浪的壯麗傳說？
在古代，海裏沒有巖石，沒有波浪，甚至沒有海鳥。沿海人民年年風調雨順，過著安居樂業的生活。
從那壹年開始，九頭蛇跳海了，但是再過十個半月，壹個漁女就要被帶走了。弄得人心慌，再也不敢下海釣魚了。好幾年沒下雨了，漁民都快餓死了。
村子裏有壹個叫浪的漂亮女孩。她聰明、勇敢、善良。她聽說遠處有壹座橋通向大海。橋的壹端直通海底水晶宮，另壹端在蘇嶽山上。山上住著壹位白發老人。他能降魔捉怪，於是海浪歷盡艱辛，找到了蘇越山。然而，蘇嶽山周圍的山體保護擋住了她的去路。河上沒有船也沒有橋，海浪焦急地叫著。她的哭聲驚天動地。壹個叫Reef的年輕人來了。當他聽說海浪要殺死人民，他真的很欽佩他們，所以他跳進河裏，讓海浪落在他的背上，送她過河。臨別時，礁石說:“姐姐，妳走吧，我在這裏等妳。”
蘇嶽山上的白胡子爺爺看到海浪在救漁民，臉色憔悴，渾身淤青。他感動地從海底拿出壹個閃閃發光的銀簪，對她說:“九頭蛇是個武功非凡的老怪物。十七把八尺長刀，被哪咤太子鎖在官窯山下。後來他斷了鏈子，逃到海裏，打敗了龍王，占領了龍宮。每天晚上，我都要請被捕的平民幫他清洗傷口。如果我不洗它們，我會感到不舒服。這個九頭蛇，只有中間的頭，才是他真正的頭。只有把銀簪刺進這個人頭的耳朵裏，他才能死。”
白胡子爺爺拿出壹根長長的煙鬥，讓海浪坐在煙鬥鍋裏說“長”，煙鬥桿就像風和火壹樣，伸向海底。過了壹會兒，海浪闖進了水晶宮。九頭蛇在喝酒找樂子。當他看到小惡魔們帶著美麗的噴霧女孩進來時，他請她為他唱歌，為他清洗傷口。
到了第三夜的後半段，海浪見九頭蛇睡著了，就從袖子裏拔出了斬妖簪，刺向中間的頭和耳朵。誰知，九頭蛇側身，揮刀斬妖，刺進第六耳。九頭蛇“咻咻”壹聲，跳了起來，張開嘴，把噴女活活吞了下去。
等了幾天，暗礁沒見噴女回來，就克服種種危險，爬上蘇嶽山拜白胡子爺爺。他說:“爺爺，就算我被打得體無完膚，我也要為海浪報仇！救救漁夫！”
白胡子爺爺見礁石如此真誠，便從海底取出壹把斬妖劍，說:“這把劍壹定要這樣用。”只見老人雙手合十，十個手指軟如面團，絞成壹指，將手指插進劍柄，說“長”，劍長到八尺，說“縮”，再縮到八寸。他用威嚴的目光看著礁石說:“誰拿著劍，就打斷他的手指18！”"
礁石接過劍，毫不猶豫地砍掉了九根手指，把每根手指都切成了兩截，扔進了大海。十八個小島立刻在海面上生長起來。
白胡子爺爺催礁:“妳要和九頭蛇打仗，壹定要把他引到島上去，降低他的威望，增加妳的勇氣，然後妳就可以破他的刀了。”每砍壹刀都會筋疲力盡，必須換壹個島才能恢復。妳每砍掉兩個刀傷，他就少壹個腦袋。"
在老人的命令下，礁石坐上了“入海橋”——長桿煙壺，闖入水晶宮尋找九頭蛇。九頭蛇宇奴還活著。他看到礁石敢來討打，立刻尖叫著跳出水晶宮，追著礁石打。九頭蛇的刀刺和礁石的斬妖劍此起彼伏，上下飛舞，火花迸射，驚天動地直奔沙石，天空壹片漆黑；直奔大海和泥水，草木在尖叫；我壹直玩到太陽被遮住，月亮被遮住，我哭了...說也奇怪，我每砍下兩把九頭蛇刀，他就掉壹個頭，失去壹分力量，發泄壹分力量。打了八天八夜，九頭蛇只剩下壹個腦袋，壹刀捅向他。這時，礁石已經枯竭了。他想到了海浪中的女孩，想到了漁民的苦難，復仇之火在心中燃燒，於是用盡全身力氣，揮舞著斬妖之劍，刺向九頭蛇。地動山搖時壹聲長嘯，九頭蛇口吐著壹串白色的水泡，把最後壹刀扔進了海裏。海水壹下子翻騰起來，刀橫著跑，左右飛，礁石抵擋不住，身體被切成了幾段。
九頭蛇被打得半死，只剩下壹個腦袋，拖著殘疾的身體，從海裏逃了出來，躲進了山裏壹個古老的山洞裏。他昏迷了幾個月才醒過來，再也不敢鬧了。直到今天，他的後代蛇每年都要進蟄幾個月養精蓄銳，才能起死回生。
礁體被九頭蛇的九根刺切割成碎片，大塊變成島嶼，小塊變成礁石。從此，海上有了島礁。
九頭蛇吐出的那串白色水泡，正是噴女的小身體。從此海被噴。
海浪聲不絕於耳，正是噴妹日夜哭泣歌唱的。成群的鳥兒，聽到海浪的歌聲，飛向大海，日夜呼喊著:“趕走惡魔！”除魔！“從那以後，海鳥就出現在海裏了。
龍王得救了。他感激浪花和礁石救了他的命，於是不知疲倦地播種雨水，讓漁民們重新過上了好日子。龍王不放心，下了禁令:從今以後，不準蛇過海！迄今為止，漁民們有壹個規矩:船上不準有蛇！
爸爸站在海邊，日夜思念著女兒。為了防止魚蝦傷害她的身體，他從山上拔草和野菜，扔到海裏。從此，海中出現了海草和海草。
海浪碰到礁石，礁石緊貼著海浪，從此結下了不解之緣。朝夕相處，年復壹年，壹代又壹代，永遠在壹起。
智慧在滄桑中哼唱
-讀讀紀伯倫的《先知》。
楊建昌
在思想文明高度輝煌的古代之後，現代在某種意義上變得平庸。除了發現事實和論證可分配性之外，其余的都像是晨星。但是在19世紀末20世紀初的混亂中，仍然有壹顆閃亮的星星指引著我們，那就是黎巴嫩作家紀伯倫的《先知》。
他不愧為先知。在近30篇文章中，他以壹個睿智的發言人的身份告訴我們生命的意義。在壹次平等的對話中，他在講述自己因生活而獲得的感受，淡淡的傷感，卻也收獲了生活的果實。另壹方面，泰戈爾的《吉檀迦利》像是天真孩童的歡樂話語，但也很相似。
不同於有些文章穿越了風不著痕跡，預言家不是在炫耀，而是在用智慧哼唱著滄桑。壹石激起千層浪的評價絕對名副其實。就像他談到友誼的時候，只是說友誼需要用愛來播種，用感恩來培養。看似很平常，但只有妳不斷傾聽妳朋友的內心，妳的朋友才會和妳分享他的喜怒哀樂，妳的心才會為他的清醒而發光。先知裏的文章都很短，但在哼唱中，那些淡淡的文字就像妳心中的鑰匙，敲著妳的心，直到妳徹底敞開心扉，溢出心中的歌謠。
讀《先知》適合在靜夜獨處，就像聽beyond的《海闊天空》，那是壹種無法排遣的孤獨與寂寞。沒有人註意妳，也沒有人和妳爭論。如果有第三者要硬性定義，那就是心中的自我。在與內心的對話中，不斷感受生活，剖析自己。或許有輕輕的微風吹過，妳會覺得自己陷入了壹個另類的空間:預言家不適合討論，閱讀經驗的交流或許適合經典作品，但妳內心的感受取決於妳自己的反復吟唱，就像在心裏哼唱《海闊天空》。心情其實對讀書很重要，尤其是對先知。如果壹本書不需要很高的情緒，我很難相信它會是壹本好書。畢竟，壹本真正的好書會撥動壹個人靈魂最深處的琴弦——當心情與之匹配的時候。
先知可能是汪洋的壹灘。當妳沿著海灘散步時，看看大海。那時候的高潮和低潮，可能會在不經意間，把遮蔽妳心靈和智慧的面紗抹去，於是，地球上又多了壹個先知。
夢
紀伯倫
在田野裏，在壹條清澈小溪的岸邊，我看到了壹個鳥籠，是能工巧匠精心編織的。籠子的壹個角落裏有壹只死鳥，另壹個角落裏有壹口小鍋，裏面的水早已被抽幹，還有壹口小鍋，裏面的米早已被吃掉。
我站在那裏，沈默不語。我聚精會神地聽著，仿佛死鳥和洞溪的聲音裏有美好的話語，啟迪著我的良心，探詢著我的內心。我仔細檢查了它，所以我知道這只鳥雖然在小溪邊，但它因為口渴做了垂死的掙紮；雖然這只鳥在田野裏，生命的搖籃，但它因為饑餓而與死神搏鬥。就像壹個有錢人，被鎖在金庫裏，餓死在壹堆錢裏。
過了壹會兒，我看到籠子突然變成了透明的人形，死馬變成了人的心臟，心臟上有壹個很深的傷口，從那裏滴下殷紅的血，傷口像壹個悲傷的女人的嘴唇。
然後，我聽到了伴隨著血滴從傷口傳來的話語:“我是人心，是物質的囚徒，是俗世法則的受害者。”在美麗的田野裏，在生命的源頭旁，我被關在人們為詩人制定的法規的牢籠裏；在美德的搖籃裏，在愛的手中，我默默無聞地死去。因為我被禁止享受美德和愛情的果實。我向往的壹切，按照世俗的觀點都是可恥的；我所追求的壹切，以人們的偏見來判斷，都是可鄙的。
“我是人心，我被禁錮在世俗成見的黑暗裏，因而變得軟弱；我被幻想的鎖鏈束縛，奄奄壹息；我被遺棄在文明迷宮的角落裏，默默死去。人們都沈默不語，視而不見，而袖手旁觀只是微笑著大笑道
我聽到這些話，看到它們來自破碎的心，連同血滴。之後，我什麽也沒看見，什麽也沒聽見。