問題2:在哪個朝代，我個人認為騎士精神應該落後於笑傲江湖，原因如下。
如果俠義發生在笑傲江湖之前，我們都知道日月神道和五嶽教之間已經有了幾百年的紛爭，但是俠義書上沒有提到，所以如果俠義發生在笑傲江湖之前，那至少要早100年。也就是大約1390-1450年。
但俠義行裏有這麽壹句話否定了這種可能性:
白笑著說，“內力的培養不可能壹蹴而就。但是內力不足，可以通過劍法的變化來彌補。說實話，這個學校的內功秘訣可能並不是特別出眾。與少林、武當、峨眉、昆侖派相比，雖然各有所長，但畢竟雪山派歷史較短，未必足以與積累了數百年的各大門派相提並論。
武當和峨眉沒有太大的時差。峨眉應該是郭襄40歲創立的，大概1280-1285。如果俠義發生在1390-1450之間，怎麽說幾百年呢？所以我認為把騎士時代放在笑傲江湖之後更合理。可以想象，笑傲江湖後吳越劍派突然衰弱，大部分門派首領都死了。雖然他們有幸偷到了屍體，但也過著隱士的生活。橫山派以其慘死，使胡退位，勢力大不如前。華山派在慢慢恢復，其他門派估計更慘。但是日月神道教交給向問天之後，就和體面不沖突了。要知道，它生而有憂，死而有樂，估計幾十年後就衰落了。此時江湖中新興勢力如雪山派長樂幫逐漸形成，江湖地位超越了之前的吳越派。雖然還是不如武當少林，但也算是武林中的新貴了。
笑傲江湖要多少年？
書中有這樣詳細的描述:
石清說，“那是三十年前的事了。那時他們是青少年。各門派幫會頭目收到銅牌邀請，也不算什麽。否則，他的教派或幫派就會有大麻煩。當時他問‘妳去不去？’第壹個收到銅牌邀請的人是川西青城派的掌門人徐山道長。他長笑壹聲，把兩塊銅牌抓在手裏，用內力把它們熔成兩組廢銅爛鐵。這在當時是絕無僅有的內功。。。
笑傲江湖的青城派幾乎全軍覆沒，元氣大傷。但是在俠義故事發生的30年前，青城派出現了這樣壹位大師。我想，就算這個胥山道士是余滄海的徒弟，如果沒有奇遇，恐怕也要修煉三四十年了。因此，可以推斷，騎士制度至少是在笑傲江湖之後6，70年，甚至更晚，如7，80年。從華山派仍然不是劍俠書裏的實力派來看，它的生命力還沒有恢復。所以俠客應該比沾有皇室血統的劍早壹個階段。至於具體年限，這個只能主觀猜測。估計要3、50年
如果從上面給出的劍客年齡來推斷俠義的年齡，笑傲江湖大概是1490-1550，那麽俠義基本就是1550-1630。
書中還提到了壹個特定的時代:
.....只見書面上寫著“河北通州聶家拳”幾個字。打開書壹看，第壹行字就觸目驚心，那就是“庚申五月初二，聶宗泰在滄州郝家莊奸殺兩條人命，留下壹本書怪黑虎村賊。”第二行寫著:“庚申十月十七日，聶宗風在濟南打傷劉文治長子，當夜在劉家門殺了十三人。《俠客》第十九章
明末庚申年為1560年和1620年。
"...如果白早幾年看到這個賬本，霞客島就饒了他，白就殺了他全家。”
從白自在“早幾年”的話來推斷，聶立人大概是幾年前才被殺的。所以俠客的年齡大概是156X -1570，或者162X -1630。(1630肯定是有點晚了，和沾了皇室血統的劍沖突)。
綜上所述，個人認為笑傲江湖的年齡約為1490-1500年，俠客的年齡約為156X年。當然肯定有10-20年的差別，但不會太遠。...& gt& gt
問題3:明朝是哪個朝代的俠客？
明朝代理人多，宦官專權，倭寇侵境，局面混亂，所以符合亂世英雄的條件。那麽，從原著人物的服飾、民俗、文化特征可以看出，應該是宋代以後；宋朝分南北，已經有了、段、、神雕俠侶，所以在同壹個歷史舞臺上很難出現同等地位的英雄。遼金元三朝作為少數民族，飽受腐朽統治和戰亂之苦，而金、葛、戰場卻不允許俠義稱霸，所以只剩下明清兩朝。元末有張大師，明末有大師。中間有很多空間和時間，催生了這樣壹個“俠義之旅”的舞臺。原著中沒有提到真實的背景。原諒我從歷史的角度來看這個問題。至於清朝，作為封建統治的最後壹個朝代，難以承擔續寫武林神話的歷史重任。只塑造了壹個魏主來祭奠短命的封建制度，悼念武功。
問題4:俠義故事發生在哪個朝代？沒有具體的背景，但是唐朝以後。
問題五:金庸《俠客行》的背景是什麽朝代？這本書與金庸的大部分作品相反。它既沒有明確的時代背景，也沒有宏大的場面。寫愛情只是過眼雲煙。除了《石破天驚》之外，對人物的描寫也僅僅是有限的，所以與作者的其他許多作品相比，它壹直被讀者所忽視。其實這本書恰恰體現了金庸作品的返璞歸真。
問題6:有誰知道連城訣和俠義的背景？連城是明朝中前期，因為書中提到的荊州江陵郡在明朝嘉靖之前才有這個行政規劃。知府的稱謂只是明朝以後的官方官名。所以可以推斷是明朝開國到嘉靖之間的故事背景。
騎士精神在明朝也有，不過是中後期。論據1:石曾提到...但張三豐的祖先是幾百年的武林高手...至少在《倚天屠龍記》II中是這樣的。三百年後——那是明末清初。論據二:書中地名為明清所有。論據三:根據下文“白馬嘯西風”的考證，鏢局及其黨始於明末清初，興盛於康幹。然後，自鏢局(禹州西蜀鏢局等。)在《俠客行》中已經提到，最早應該發生在明末。所以騎士騎行應該發生在明末或者清朝。論據4:這本書提到了壹個特定時代的主要分支:...只見書面上寫著‘河北通州聶家拳’幾個字。打開書壹看，第壹行觸目驚心，就是‘庚申五月初二，聶宗泰在滄州郝家莊奸殺二人，留書黑虎村賊咎’，第二行寫著:‘庚申十月十七日，聶宗風死於濟南。……
問題7:旅行發生在什麽時候？李白的俠義之旅寫的是什麽朝代？
唐李白
趙國的劍士隨意點綴著流蘇，的刀劍亮如霜霜。
銀鞍白馬相映，颯颯疾馳。
十步之內，殺壹人，過千裏，不留。
做完後，拂去衣服，不要露出壹點聲音，藏到深處。
有時有空，踏過縣城，喝點酒，把劍橫過膝蓋。
和海吃肉，和侯英大碗喝酒。
三杯吐槽，五嶽皆輕。
酒後兩眼眩暈，精神旺盛，彩虹被空氣吞沒。
卻說趙被擒，城內軍民大驚。
錢球兩壯士，現河大良城。
作為壹個騎士，俠骨之死也是芬芳的，不愧為英雄之生。
誰能學了儒生，終身在書，頭發白了，還在寫《太玄經》。。
太白的詩講述了壹個發生在春秋戰國時期的著名故事。叫做“盜符救趙”。這個故事被中國歷代文人改編成戲劇、評書、曲藝，廣為流傳。在詩中，李白認為故事中的三位大師，新、、朱亥，都屬於中國人眼中的俠士，他們身上閃耀的俠氣就足夠了。
問題8:俠客是以那個朝代為背景寫的。《俠客》是以明朝為背景寫的。
問題9:《龍騎士》中的石屬於哪個朝代？根據小說內容，不是明就是清。
因為小說裏有吳唐壹族。
問題10:李白的《俠客》是在什麽社會背景下寫成的？應該是726-727年，開元十四年(公元726年)，李白“勵精圖治，意在萬裏之外。”所以“帶著劍去鄉下，離開親人，遠行。”途中寫下了著名的《峨眉山月歌》:“峨眉山秋，影人平羌江。夜清溪去三峽，四君不見渝州。”離開三峽後，李白首先漫遊長江中下遊。當時正是開元盛世，國家盛世。李白堅信“既然上天給了人才，就讓它被利用吧！”對未來充滿信心。當時的人要想在政治上有所作為，壹般都會走科舉這條路。此外，還有壹條“南下捷徑”，即通過尋仙訪道的隱居生活，擴大影響，引起朝廷重視，也可能被召入仕。李白豪放，雄心勃勃，自視甚高。他不想走科舉之路，所以選擇了壹條通往南方的捷徑。為此，李白拜訪了江陵著名道士司馬成鎮，並寫了壹首詩《符大鵬》，用寓言的形式描述了這次會面。這首賦通過大鵬的形象表達了他“激勵三千人奮起，速征九萬人”的遠大抱負。李白在求仙訪道的同時，很註意結交“英雄”，即那些能抗暴扶弱、舍身取義的俠士。李白本人是“少任俠”和“對錢大方”的。在去吳越旅遊不到壹年的時間裏，他就捐出了30萬元來幫助有困難的人。李白壹生寫了許多贊美俠客的詩，贊美那些勇於犧牲生命去闖禍而不居功，不貪戀貴族的俠客。比如《俠客行》稱贊侯穎、朱海“三杯吐，五嶽輕。”“死而為俠，不恥於世。”《古風》第十首贊美盧忠廉“惟秦振英聲，後人回首。”並說:“我也是蕩婦，刷衣服也是壹個調。”他對這些歷史人物的崇拜反映了他的性格、誌向和理想。李白在遊歷期間，十分註意向樂府民歌學習，隨著閱歷的增長，詩歌創作日臻完善，寫出了許多名篇。如《望天門山》