吉布蘭·哈利勒·紀伯倫(阿拉伯語:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _)；中文:GibranKahlilGibran(1883 65438+10月6日-19365438+4月0日10)是黎巴嫩裔美國詩人、畫家，主要作品有《眼淚與歡笑》、《先知》、《沙子與泡沫》等。
紀伯倫出生於壹個馬龍派天主教家庭，早年沒有接受過正規的學校教育。65438年至0895年，隨家人移居美國，在美國受教育時展現了自己的藝術才華。1898回國後對文學產生了興趣。1903年開始在紐約阿拉伯文報紙《僑民》上以每周2美元的速度發表短文。從65438到0906，《草原新娘》和《叛逆的靈魂》相繼上映。1908，又去了美國。1911的冬天，我完成了斷翅。1920年4月任美國阿拉伯作家群“筆會”會長。1928，完成先知花園。1931年4月10，病逝，葬於貝希裏聖切爾基修道院。
紀伯倫被認為是20世紀阿拉伯新文學的先驅之壹，有“黎巴嫩文學的驕傲之子”的美譽。他的《先知》被認為是壹部融合了東西方文學傳統的創新之作。他的英語文學創作也是美國現代主義文學的壹部分，是美國文學遺產的壹部分。他的英語文學創作不僅直接促進了紀伯倫文學在世界範圍內的傳播，也為壹個世紀以來的阿拉伯裔美國文學奠定了基礎。
中文名:紀伯倫·哈利勒·紀伯倫
Mbth: GibranKahlilGibran，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
別名:卡裏·紀伯倫
國籍:黎巴嫩
民族:阿拉伯人
出生地:黎巴嫩北部林海聖谷李。
出生日期:1883 65438+10月6日。
死亡日期:1931四月10。
職業:詩人、畫家、作家
畢業學校:法國巴黎藝術學院。
信仰:馬龍派。
代表作品:《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》。
角色的生活
早期生活
10月6日，紀伯倫出生在黎巴嫩北部的貝什裏村。6月25日，1895，紀伯倫的母親卡米爾帶她去了美國，住在唐人街的艾丁伯勒街。紀伯倫壹家生活艱辛，靠卡米爾沿街賣貨為生；1年9月，紀伯倫就讀於阿波羅圖屯奧利佛布利斯區的外籍人士公立小學，在這裏紀伯倫接觸了西方文化，名字被美國改成了更簡單的哈利勒紀伯倫。
涉獵藝術
1896 65438+2月9日，紀伯倫會見了波斯頓文藝界人士弗雷德·霍蘭德·戴。在白天的鼓勵下，他開始為許多書畫封面。
3月8日，1898，紀伯倫參加了當天舉行的藝術展，並為波士頓公共圖書館的封面作畫。9月，紀伯倫獨自返回黎，學習民族歷史文化，了解阿拉伯社會；同年，我在貝魯特的Hekma學院學習。
1899年夏天，他回到家鄉貝什看望父親哈利勒，並創作了許多阿拉伯古代詩人的肖像。
文學生涯
1901年，紀伯倫回到美國後，他的母親、姐姐和哥哥相繼去世。1903年，與約瑟芬的愛情受挫，投身繪畫；同年，他開始寫散文詩集《淚與笑》，並在紐約阿拉伯文報紙《僑民》上發表了壹系列短文，周薪2美元。這些文章不僅給紀伯倫帶來了實際的物質幫助，也使他在美國的阿拉伯移民讀者中贏得了聲譽。截至1908年底，紀伯倫在海外發表了50多首散文詩，總標題為《淚與笑》。
1904年5月，在波士頓畫廊舉辦第壹次個展。其中《靈魂皈依上帝》和《痛苦之泉》等畫作吸引了馬勒市藍街女子小學校長瑪麗·伊麗莎白·哈斯克爾，兩人從此成為密友。
1906出版短篇小說集《草原新娘》，以額敏·呼勒布為序。它進壹步擴大了紀伯倫在美國阿拉伯移民讀者中的影響。
1907出版短篇小說集《叛逆的靈魂》。這本書出版後，土耳其政府宣稱它“危險、叛逆、毒害年輕人”，並在貝魯特中央廣場當眾焚燒了這本書，紀伯倫被判為叛徒。13年6月進入巴黎藝術學院，受到19世紀奧古斯特·羅丹和奧金·卡萊爾創立的象征主義學派的影響，並與神秘畫家布倫諾有過親密接觸。65438年10月4日，創造了我的生日，對尼采的著作，耶穌傳，宇宙起源論等產生了興趣。同年，紀伯倫開始從事當時在法國流行的商業立體藝術，並為當時的著名藝術家畫肖像。
1909年7月，我和朋友Emin rehani去倫敦的展覽博物館繼續學習繪畫。7月，他開始從事政治活動，並與ayub sabet和Chucri Ghanim成立了政黨。
1910年參加巴黎傳統春季藝術展，獲展覽《秋》銀獎。年底搬到波士頓。在祖國的獨立政權問題上，他與巴黎和美國的朋友產生了分歧，這使他無法去巴黎參加在那裏舉行的阿拉伯政治會議。
1911年，他開始寫《暴風雨》。4月底，中篇小說《折斷的翅膀》出版，以壹個內心受到悲痛打擊的阿拉伯貧困婦女的命運作為東方民族受辱的象征；這部小說在當年年底開始在阿拉伯世界產生很大影響，引起很多批評和質疑。外部壓力增加了他的抵抗力；因為年齡的原因，瑪麗不能和紀伯倫結婚。從那以後，紀伯倫的愛情目標就是獨身。5月2日，我參加了土耳其大使舉辦的宴會。同月，我搬到了美國新的文化中心紐約，住在紐約的藝術家聚居地格林威治村。
1912畫三個女人等。從巴黎回到美國後，他公開發表反對土耳其統治、進行革命和解放鬥爭的言論。6月16日，他在紐約敘利亞婦女俱樂部發表演講。
1913(1914)4月16日，《藝術》雜誌主編納西布·阿裏耶德出版了《淚與笑》全集。
1965438+2004年2月，在蒙特魯斯大廳舉辦個展，展出75件作品。受弗裏德裏希·威廉·尼采超人哲學的影響，開始寫《狂人》，並和瑪麗壹起把《狂人》翻譯成英文。其間作品在《新月》、《閃電》、《西洋鏡》等雜誌發表。針對當時只強調物質的西方文明，他提出生活必須從物質主義中解放出來。第壹次世界大戰期間，他對祖國解放的熱情更高。他曾提出反對猶太復國主義的觀點。
1915敘利亞難民救濟委員會主席。在1916年，紀伯倫和作家米哈伊爾·努曼交了朋友。4月28日晚，1920，筆會正式成立，紀伯倫當選為筆會主席，米哈伊爾·努曼為顧問。紀伯倫親自繪制了社會會徽。5月20日前夕，他在科學技術學會發表演講。8月中旬，《先鋒》出版。
1921年春，紀伯倫突發心臟病；同年，《筆會詩選》在紐約出版，收錄了紀伯倫和紐曼的43篇散文和詩歌。阿拉伯國家的報刊紛紛轉載，並發表高度評價的評論。筆會很快在阿拉伯世界出名。埃及新月出版社出版了散文詩集《暴風雨》。
1923年，英文散文詩集《先知》在紐約出版。很多社團和家庭都當眾背誦。4月6日，《旅行者》雜誌報道稱，Schiavor在將《瘋狂的人》翻譯成法語時，轉述了法國駐美大使、《瘋狂的人》法文譯者Bayel Duranks的話:感謝上帝，我在紀伯倫活著的時候遇到了他。5月8日，優素福·托馬·布斯塔尼在埃及為紀伯倫發表了“罕見的文章”。6月16轉載《簡趣》。9月3日17，《中國文學周刊》刊登了茅盾從《先鋒》選譯的五首散文詩:《批評家》、《張論文論》、《價值》、《他海》、《聖愚》。
1924年，穆罕默德·托吉丁將自己的文章收集起來，在埃及出版了《文學理論集》。畫了各行各業的名人肖像，包括威廉·薩默塞特·毛姆等名人。他的畫在各地展出過。
正午
1925年出版了《先知》的法文版和德文版。1926，《沙與泡沫》正式出版。開始寫耶穌，人子，18個月後寫完。參與並投稿印度人Sujud Hussain主辦的《新東方社》雜誌；同年，瑪麗·哈斯克爾與弗洛朗斯結婚並移居佐治亞州，但與紀伯倫保持友誼。
1928年完成《先知的花園》，開始寫《流浪者》和《大地之神》。同年夏，人子耶穌完事。秋天在波斯頓出版，被稱為紀伯倫福音。Ayub Shabite呼籲紀伯倫加入黎巴嫩政權。但他仍然留在了美國，把他在紐約藝術家公寓的工作室稱為冥想室。
角色之死
從65438年到0929年，紀伯倫的健康每況愈下，他把大部分時間花在繪畫、寫作和修改上。開始構思關於威廉·莎士比亞、米開朗基羅·博那羅蒂、巴魯克·斯賓諾莎和路德維希·範·貝多芬的專著。
1931 4月10日，紀伯倫因肝硬化和肺結核在美國紐約州格林威治村聖心醫院去世，享年48歲；8月21日，靈柩運回黎巴嫩，並在首都貝魯特舉行歡迎儀式。8月22日，送葬隊伍將遺體送回老家，安葬在貝什利的聖切爾基修道院。
個人生活
家庭成員
哈利勒·紀伯倫神父(1844 —1909)起初是壹名藥劑師，後來成為負責征收牲畜稅的鄉鎮官員。他也盡到了自己的職責，但由於無法面對生活的壓力，他以酗酒作為逃避，以至於壹家人的生活越來越窘迫。在紀伯倫的印象中，父親經常醉醺醺地回家，並借著醉酒對家人非常無禮。紀伯倫和他父親的關系越來越緊張。1891年，哈利勒被誣陷詐騙入獄，他們的房子和財產被沒收。卡米爾決定跟隨她的哥哥去美國。雖然哈利勒在1894被判無罪，但卡米爾還是下定決心要去美國。
母親卡米爾·紀伯倫(1864—1902年6月28日)以精力充沛、聰明能幹而聞名。在嫁給哈利勒之前，她嫁給了她的表妹漢娜·阿蔔杜·薩拉姆。卡米爾隨他去了巴西，在1877年生下兒子彼得·布瑟魯斯，於1902年3月12日死於肺結核。第二次，她嫁給了她的親戚Yusuf iria Giakia。然而婚姻壹開始並不順利，不到壹個月，丈夫就去世了。後來，她嫁給了哈利勒·紀伯倫，在1883年生下了紀伯倫，在1885年生下了瑪利亞娜，在壹家裁縫店工作，在1887年生下了蘇丹娜，她於4月4日死於肺結核。卡米爾後來死於癌癥。
情感生活
紀伯倫早年遇到約瑟芬，並於1903分手。
1904年5月，紀伯倫遇到了馬爾藍街女子小學的校長瑪麗·伊麗莎白·哈斯克爾，他們成了親密的朋友。從65438年到0906年，紀伯倫開始與瑪麗交往，但瑪麗因為年齡原因不能嫁給紀伯倫。瑪麗和紀伯倫成了終生的朋友。
主要工作
創造性特征
主題
紀伯倫的作品清晰地反映了紀伯倫文學創作中阿拉伯文化與西方文化的互動，其文學作品中的“先知”形象也呈現出階段性特征。紀伯倫的文學創作從關註自己的祖國和東方世界開始，最終上升到全人類的高度去思考。他的“先知”形象也經歷了從民族“先知”到普世“先知”的轉變。無論是詩歌在文學作品中作為壹種具有強烈“對話”特征的體裁使用，還是對“聖經風格”的贊美，都反映了紀伯倫有意識地建立自己文本的神聖性。
紀伯倫的小說富有社會性和深刻的東方精神。他不以故事取勝，也不描寫復雜的人物糾葛，而是著重表現人物的心理感受，表現人物豐富的內心。長篇大論就像歌劇中的詠嘆調，法庭上的辯護，很有感染力。他經常以“我”作為主角之壹出現，直接介入故事，讓敘事顯得真實。彌漫在小說中的悲劇意義和批判意識融合了悲傷和憤怒，可以引發對社會醜惡現實的仇恨和深刻思考。
藝術表現手段
在《狂人》、《拓荒者》、《沙沫》、《流浪者》中，短小精悍的寓言、諺語、格言占據了大部分篇幅。先知、耶穌、人子和大地之神屬於不同形式的散文詩創作。在東方文學史上，紀伯倫的藝術風格獨樹壹幟。在奇妙的隱喻中啟迪深邃的哲學。另壹方面，紀伯倫的風格也可以在他極具個性的語言中找到。他是壹名雙語作家，可以用阿拉伯語和英語寫作，而且他流利地使用每種語言。他作品的語言風格征服了壹代又壹代的東西方讀者。美國人曾經盛贊紀伯倫是壹場從東方席卷西方的風暴，他的帶有強烈東方感的作品被視為東方給西方最好的禮物。
從整體上看，紀伯倫的文學作品呈現出壹種神聖的“啟示錄”形式。課文內容主要是充滿博愛和人生哲理的寓言和A字。在體裁形式上，往往采用散文詩(詩歌的壹種)，用第壹人稱“我”直接敘述和表達觀點，就像壹個知識淵博、睿智的“先知”對世界。
性格評估
紀伯倫是20世紀阿拉伯文學的壹座高峰，也是現代阿拉伯文學的奠基人。-劉風珍的評論[13]
紀伯倫出身貧寒，他的作品更像是壹個歷經滄桑的老人，訴說著與人相處的哲學，平靜中透露著淡淡的憂傷。-冰心評論[14]
紀伯倫的文筆柔和、簡潔、優美，宛如行雲流水；文字清新、奇特、俊朗、多彩；哲學意蘊深刻，比喻獨特生動，想象力極其豐富；意境可謂安詳高遠，超凡脫俗；再加上神秘的天啟預言句，以及強大的音樂節奏感和動作跳躍感，構成了壹種被世人公認的溫暖、細膩、美好的獨特風格。-李維忠[15]
後人的紀念
人物故居
紀伯倫的故居位於黎巴嫩北部省份靠海的壹個神聖的山谷——貝什。建於1931年6月。原來是壹座修道院，1975改建為博物館。它建在雪山上，生在大自然旁邊，瀑布和雪松遍布山間。它是壹座以洞穴石為主的建築，有壹扇紅褐色的小矮門，只能通過壹個人。故居內有440幅珍貴的紀伯倫繪畫手稿，以及中國不同年份出版的《先知》、《沙與沫》、《中國紀伯倫紀伯倫全集》等中英文書籍。這些書是中國專家、學者和中國駐黎大使贈送給紀伯倫故居博物館的禮物。
詩人公墓
紀伯倫公墓位於黎巴嫩北部省份靠近大海的聖谷貝什。紀伯倫的棺材被放在山腳下的壹個石頭房間裏。墓前有壹座芬芳的玫瑰園，在這裏可以俯瞰整個城鎮。
紀伯倫的墓誌銘上寫著:我將袖手旁觀在妳身邊，像妳壹樣生活。閉上眼睛，看著自己的內心，然後轉身。我的身體和妳在壹起。
社會紀念
1981年紀伯倫逝世50周年之際，黎與聯合國教科文組織決定這壹年為紀伯倫國際年，並為此成立了壹個國際委員會。他決定在他的家鄉貝什舉辦壹次展覽，展示他的手稿和繪畫，並在貝魯特、巴黎和紐約舉行紀念活動。