詩有什麽用?
提問者是個小女孩,問題內容很誠懇。看來她對這件事真的很困惑。
這個問題讓我覺得很有意思,所以我願意花點時間來寫。
每當提到詩歌,人們的第壹反應應該是唐詩、宋詞、元曲。誠然,唐、宋、元三代分別代表了這些文學體裁最繁榮的時期。
但如果要從詩歌的源頭說起,我們就把時間軸拉回到更遠的地方。
撤回到哪裏?從詩經開始。
在中國古代,《詩經》本來就不是“經典”,只叫《詩經》,後來才成為經典。
中國稱孔丘為聖人,他翻開書壹看,不是“孔丘之論”,也不是“孔子之論”,而是“孔子之論”。
歐洲人稱新舊合同為“賬本”。
詩人、書籍、哲學家都是最高的敬語。
孔子曾經很好地總結了《詩經》的作用。
子曰:“小子,何莫雪夫之詩,可賞,可看,可聚,可訴;妳的父親是事物,妳的父親是遙遠的事物;多了解鳥類、動物和植物的名稱。”
這就是他在《論語·陽貨》中提出的關於文學作品的社會功能,也就是所謂的“賞景訴苦”的理論。
興是指詩歌的藝術形象,能激發人的精神,使人從詩歌中獲得美的感受。
觀是指詩歌真實地反映社會政治和道德風尚,使人們觀察政治得失和風俗興衰。我的理解是突破時間和地點的範圍,在那個時間和地點獲得強烈的情感體驗。
而群則認為詩歌具有交流感情、加強團結的功能。孔子說“鳥獸不宜同群”。表面上說的是鳥獸,實際上說的是人,主張君子以群而不為黨。
簡單來說,詩可以用來交友,也就是所謂的唱賞。冬天,大家吃火鍋,唱歌。人們邊喝酒邊為詩付錢。酒到位了,詩就做好了,朋友就成了。就是這樣。
反感是指文學作品對現實的幹擾和對社會的批判作用。這裏的怨念指的是怨恨,也有表達委屈的意思。後壹句比較好理解。讀詩可以侍奉遠方的父母和君王,也可以知道很多鳥獸植物的名詞。
這就是孔子的《詩經》觀,他對詩的功用做了系統的理論闡述。雖然他說的是《詩經》,其實也適用於後來的詩歌。
那麽,我們先拋開“觀光怨念”的理論,最直接的去理解。
詩歌的本質功能是表達情感。
有時候我在想,在文字出現,詩歌還沒有形成的時候,古代的祖先是怎麽表達自己的感情的。
妳會在路不平的時候大喊壹聲,然後繼續前行嗎?
想了很久也沒想出什麽正經答案,只是覺得這樣的世界會很單調。
直到詩歌出現,然後音樂出現,然後舞蹈出現。
手舞足蹈,吟誦歌唱,於是整個世界開始活了起來。
中國的原詩最初是和音樂舞蹈結合在壹起的。
基於以上,我壹直願意把詩歌放在藝術的範疇,而不是儒家經典的範疇。
“經學”使詩歌僵化,從而成為啟蒙的工具。
我們先來看這首《秦馮佳劍》(節選):
簡佳
白露是霜。
所謂伊人在水壹方。
從中來回追查,路又堵又長。
從它遊回來,在水中間。
毛《詩序》認為:“甲戌”刺項公。如果妳不能使用周禮,妳就不能鞏固妳的國家。」
朱認為:“秋水共榮,所謂他者在水壹方,不可上下求。”但我不知道這意味著什麽。」
我不能斷定毛的詩是錯誤的,但如果我們不能根據的嘲諷來利用鞏固他的國家,詩歌的美感就會被削弱。
如果把這首詩當成情詩,那就有趣多了。如果我翻譯的話,會是這樣的:
賈健
新生的蘆葦是藍色和綠色的。
深秋的露水凝結成霜。
但是我壹點也不冷
因為我心裏住著壹個女孩
她徘徊在我觸摸不到她的地方。
女孩,女孩
悄悄靠近妳
逆水行舟,不進則退。
女孩,女孩
我真的想擁抱妳
妳的冷漠讓我心碎
女孩
女孩
......
讓我們回到問題本身:詩有什麽用?
我想問壹下
梵高的畫有什麽用?只是隨便幾個顏色和圓圈勾勒出壹個世人看不到的星空。
書法有什麽用?就是幾個墨球,壹抖手,什麽面骨,什麽隱鋒飛白,瞬間就燒了。
詩有什麽用,壹無是處,
沒用的
在我看來,藝術本身是沒有用的。
自然科學“求真”,在求真的道路上創造價值,這是人類社會發展的根本;藝術“求美”本身不能創造價值,但能引起人的精神滿足,提升對生活的體驗和理解。
它的存在本身就是價值。
喜歡是好的,快樂是好的,理解和欣賞美是好的,詩歌也是好的。
在小女孩的提問下面,本來寫了壹個很長的回答,後來想了想,刪了。
只在上面留了壹句話。
“簡佩筠蒼,千年正霜”
詩歌有什麽好的
知道就好。