詩有什麽用？
提問者是個小女孩，問題內容很誠懇。看來她對這件事真的很困惑。
這個問題讓我覺得很有意思，所以我願意花點時間來寫。
每當提到詩歌，人們的第壹反應應該是唐詩、宋詞、元曲。誠然，唐、宋、元三代分別代表了這些文學體裁最繁榮的時期。
但如果要從詩歌的源頭說起，我們就把時間軸拉回到更遠的地方。
撤回到哪裏？從詩經開始。
在中國古代，《詩經》本來就不是“經典”，只叫《詩經》，後來才成為經典。
中國稱孔丘為聖人，他翻開書壹看，不是“孔丘之論”，也不是“孔子之論”，而是“孔子之論”。
歐洲人稱新舊合同為“賬本”。
詩人、書籍、哲學家都是最高的敬語。
孔子曾經很好地總結了《詩經》的作用。
子曰:“小子，何莫雪夫之詩，可賞，可看，可聚，可訴；妳的父親是事物，妳的父親是遙遠的事物；多了解鳥類、動物和植物的名稱。”
這就是他在《論語·陽貨》中提出的關於文學作品的社會功能，也就是所謂的“賞景訴苦”的理論。
興是指詩歌的藝術形象，能激發人的精神，使人從詩歌中獲得美的感受。
觀是指詩歌真實地反映社會政治和道德風尚，使人們觀察政治得失和風俗興衰。我的理解是突破時間和地點的範圍，在那個時間和地點獲得強烈的情感體驗。
而群則認為詩歌具有交流感情、加強團結的功能。孔子說“鳥獸不宜同群”。表面上說的是鳥獸，實際上說的是人，主張君子以群而不為黨。
簡單來說，詩可以用來交友，也就是所謂的唱賞。冬天，大家吃火鍋，唱歌。人們邊喝酒邊為詩付錢。酒到位了，詩就做好了，朋友就成了。就是這樣。
反感是指文學作品對現實的幹擾和對社會的批判作用。這裏的怨念指的是怨恨，也有表達委屈的意思。後壹句比較好理解。讀詩可以侍奉遠方的父母和君王，也可以知道很多鳥獸植物的名詞。
這就是孔子的《詩經》觀，他對詩的功用做了系統的理論闡述。雖然他說的是《詩經》，其實也適用於後來的詩歌。
那麽，我們先拋開“觀光怨念”的理論，最直接的去理解。
詩歌的本質功能是表達情感。
有時候我在想，在文字出現，詩歌還沒有形成的時候，古代的祖先是怎麽表達自己的感情的。
妳會在路不平的時候大喊壹聲，然後繼續前行嗎？
想了很久也沒想出什麽正經答案，只是覺得這樣的世界會很單調。
直到詩歌出現，然後音樂出現，然後舞蹈出現。
手舞足蹈，吟誦歌唱，於是整個世界開始活了起來。
中國的原詩最初是和音樂舞蹈結合在壹起的。
基於以上，我壹直願意把詩歌放在藝術的範疇，而不是儒家經典的範疇。
“經學”使詩歌僵化，從而成為啟蒙的工具。
我們先來看這首《秦馮佳劍》(節選):
簡佳
白露是霜。
所謂伊人在水壹方。
從中來回追查，路又堵又長。
從它遊回來，在水中間。
毛《詩序》認為:“甲戌”刺項公。如果妳不能使用周禮，妳就不能鞏固妳的國家。」
朱認為:“秋水共榮，所謂他者在水壹方，不可上下求。”但我不知道這意味著什麽。」
我不能斷定毛的詩是錯誤的，但如果我們不能根據的嘲諷來利用鞏固他的國家，詩歌的美感就會被削弱。
如果把這首詩當成情詩，那就有趣多了。如果我翻譯的話，會是這樣的:
賈健
新生的蘆葦是藍色和綠色的。
深秋的露水凝結成霜。
但是我壹點也不冷
因為我心裏住著壹個女孩
她徘徊在我觸摸不到她的地方。
女孩，女孩
悄悄靠近妳
逆水行舟，不進則退。
女孩，女孩
我真的想擁抱妳
妳的冷漠讓我心碎
女孩
女孩
......
讓我們回到問題本身:詩有什麽用？
我想問壹下
梵高的畫有什麽用？只是隨便幾個顏色和圓圈勾勒出壹個世人看不到的星空。
書法有什麽用？就是幾個墨球，壹抖手，什麽面骨，什麽隱鋒飛白，瞬間就燒了。
詩有什麽用，壹無是處，
沒用的
在我看來，藝術本身是沒有用的。
自然科學“求真”，在求真的道路上創造價值，這是人類社會發展的根本；藝術“求美”本身不能創造價值，但能引起人的精神滿足，提升對生活的體驗和理解。
它的存在本身就是價值。
喜歡是好的，快樂是好的，理解和欣賞美是好的，詩歌也是好的。
在小女孩的提問下面，本來寫了壹個很長的回答，後來想了想，刪了。
只在上面留了壹句話。
“簡佩筠蒼，千年正霜”
詩歌有什麽好的
知道就好。