？第壹，古代的“妓”和“藝妓”真的不壹樣嗎？本文根據最新版(第七版)《辭海》和《現代漢語詞典》，對這兩個字進行了概括性介紹。
？先說“姬”。“技”讀作吉，有兩層意思:壹是與“技”相同，意為“技”；技能。“比如《尚書·秦時》裏的‘藝妓’和《戰狼》裏的‘技’意思壹樣，都是指‘技’。成語“故技重施”也可以說是“故技重施”，意思相同。二是“古代以歌舞為職業的女子”，又稱“藝妓”、“樂師”、“樂師”，均指古代歌舞伎，即樂師、舞女。這些人在現代壹般被稱為“藝術家”。
？再說說“妓女”。“妓”字讀作“姬”，有兩層意思:壹是“指古代的歌者或舞者”。從這個意義上說，“妓”和“藝妓”是壹樣的，都是指“女樂”，也就是“歌舞伎”。由此可知，古代的歌者、舞者等藝人，可以稱為“藝妓”、“樂師”、“藝妓”，都是指地位低下，靠歌舞技藝謀生的女性，而不是現代以性為職業的“妓女”。
？作為壹種謀生手段，“藝妓”本來是有男有女的，所以造詞家就用“子牙”這個詞來寫“詞”，但因為這壹行的人都是女性，所以逐漸演變成了“妓女”。從此又衍生出另壹層含義，即第二個“妓”指的是妓女。比如余世明的小說余世明的小說《多名紀掛劉啟》中有壹句話，叫做“我恨作妓，汙而不敢言”。這個“妓女”指的是以賣身為生的“妓女”。
？當然，也有壹些“藝妓”標榜自己的藝術性，同時也在推銷自己。比如朱自清在《槳影秦淮河》中寫道:“秦淮河上曾經有壹種歌妓，是以歌為基礎的。”這裏的“藝妓”被壹些人解讀為“以唱歌為職業的妓女”，即明裏唱歌，暗裏賣身。
但無論如何，古代的“歌姬”和“樂師”絕對不同於現代人概念中的“妓女”。
？二、古代的“藝妓”是有“學問”的女人？古代的歌舞伎都是技藝高超的專業人員，他們的“學識”因人而異，因時而異。比如唐代著名歌舞伎薛濤擅長詩歌，宋代著名歌舞伎李世石擅長音樂。
？再比如白居易的《琵琶行》，把琵琶女的形象刻畫成了藝妓。白居易在詩序中說:元和十年，貶為司馬，九江郡。第二年秋天，我送客人到松浦口。晚上聽到船上有琵琶手，聽琵琶聲，叮當作響，帶著京腔的韻味。問彈琵琶的人，原來是長安歌姬。原文說:“問他，本長安崇尚女性。這裏的“崇女”是指“藝妓”、“歌姬”、“樂師”。
？詩歌方面，唐代女性的突出成就往往是那些社會地位低下的歌妓。最著名的是薛濤。當時與薛濤同行的還有元稹、白居易、張繼、杜牧、劉禹錫等著名詩人。
？薛濤才華橫溢，卻壹直沒有結婚。她向許多文人雅士和文壇名人致敬，卻從未和任何人結婚。她的詩反映了她內心的委屈，如著名的《柳絮》:“二月花輕，春風搖人衣。他家是個沒心沒肺的東西，南北飛。”這是我被春日的柳絮暗喻的漂泊無助的心。晚年，薛濤遷居成都郊區碧雞坊，建有吟詩樓作為居住吟誦之所，並身著女冠(道士)服飾，以示自己並非風塵女子，過著孤獨寧靜的生活。
？在普及中國詩歌的過程中，藝妓的作用不容忽視。歌妓是傳播宋詞的積極分子，其傳播行為主要以歌詞的形式出現。
總之，古代的“伎賦”是指以歌舞(或雜技)為職業的藝人，男女皆可。後來寫“妓”，壹個指女藝人，壹個指妓女。