讀晚唐詩人皮日休的《汴河往事》，談談如何評價楊迪。

《汴河回首往事》詩賞析皮日休死於隋朝，千裏壹直住在桐柏山。如果沒有水寺龍船，* * *余的理論不就多了嗎？汴河，又名同濟渠。隋朝楊迪時，河南淮北人開鑿了壹條大運河，名為同濟渠。羅爾從洛陽西苑入黃河，再經黃河入汴水，再循春秋時吳王夫差開的古運河引汴水入汜水到達淮水。所以運河的主幹在汴水段，習慣上也叫汴河。楊迪開大運河的動機無非是滿足自己的享樂，消耗大量人民的脂肪和漿糊，這成了他最著名的暴行。唐詩中詠唱這壹歷史題材的作品很多，大多都是指稱隋死於大運河。這首詩的第壹句話就是從這個論點出發的，而第二句話很難反駁。詩中說:許多考察隋朝滅亡原因的人，都將此歸咎於運河，視之為壹大禍根。但大運河的開鑿，顯著改善了南北交通，對經濟聯系和政治統壹大有裨益，具有深遠的歷史作用。用“至今”這個詞來表示它造福了後人多久；說“千裏”，看從中受益的地域之廣；“賴”字，說明國計民生不可或缺，更令人贊賞。這句話強調了大運河的百年好處，令人耳目壹新。這是唐人詠史惜古詩常用的“逆序法”。翻案定律可以讓論點新穎、出人意料，但要讓論點合理並不容易。大運河對後代是有益的，但楊迪皇帝的暴行仍然是暴行。皮日休從兩個不同的角度看待這件事。運河建成時，楊迪率領20萬人出行，乘坐的是四層樓高的“龍船”，還有九座三層樓高的“水神廟”，稱為浮景，此外還有眾多雜船。船只長達300余裏，手持大船的人有近萬人，都穿著五顏六色的衣服，在陸地和水上閃閃發光。所謂“春風全國裁宮錦，半為障，半為帆”(李商隱《隋宮》)，其鋪張浪費，真是歷史上聞所未聞。第三句“水寺龍船”指的就是這個。作者對楊迪皇帝的仇恨是非常明顯的。但是，他沒有直接說出來。第四句突然引用大禹治水的功績，甚至用反問句來強調:論功績，楊迪皇帝在治水方面不是比大禹講得更多嗎？這簡直荒誕離奇，但因為詩人的評論，就水利工程造福子孫後代而言，是建立在“龍舟寺若無水”的前提下的，確實具有可比性。但是“如果沒有所謂的雲”這個假設條件，事實上是不存在的。畢竟，耗盡了“水殿龍船”奢靡的煬帝，比不上壹心治水、“過家家三不進”的大禹，將永垂不朽。所以，雖然作者用了翻案的方法，實際上只是為大運河洗清了虛假的“罪名”，但煬帝的罪名更為確鑿。這種把歷史上暴虐無情的昏君和傳說中德高望重的聖人並置，是壹種抓住過去的方式。再說“煬帝”* * *余沒做出多大貢獻？“看似是最大的褒獎，但如果有“龍舟堂無水”的限制，就完全被拿走了”“* * *余論功”被解除，“不多”又被解除，解除得很高，重量又重重地放回到“水殿龍船事件”上，於是對煬帝的批評更加鄭重，申斥更加強烈。這種技巧的運用比壹般的正面表達要好。作者生活的時代，政治腐敗，已經走上了隋朝滅亡的老路。對於歷史的教訓，大多數人都覺得很平淡，但作者有意重溫這壹課，是有意義的。這首詩以議論為主，在意象思維和用韻上略遜於李商隱的《隋宮》。但在構思新穎、論述精辟、妙用“翻案”等方面都有自己的獨到之處，至今仍是晚唐佳品。