讀晚唐詩人皮日休的《汴河往事》,談談如何評價楊迪。
《汴河回首往事》詩賞析皮日休死於隋朝,千裏壹直住在桐柏山。如果沒有水寺龍船,* * *余的理論不就多了嗎?汴河,又名同濟渠。隋朝楊迪時,河南淮北人開鑿了壹條大運河,名為同濟渠。羅爾從洛陽西苑入黃河,再經黃河入汴水,再循春秋時吳王夫差開的古運河引汴水入汜水到達淮水。所以運河的主幹在汴水段,習慣上也叫汴河。楊迪開大運河的動機無非是滿足自己的享樂,消耗大量人民的脂肪和漿糊,這成了他最著名的暴行。唐詩中詠唱這壹歷史題材的作品很多,大多都是指稱隋死於大運河。這首詩的第壹句話就是從這個論點出發的,而第二句話很難反駁。詩中說:許多考察隋朝滅亡原因的人,都將此歸咎於運河,視之為壹大禍根。但大運河的開鑿,顯著改善了南北交通,對經濟聯系和政治統壹大有裨益,具有深遠的歷史作用。用“至今”這個詞來表示它造福了後人多久;說“千裏”,看從中受益的地域之廣;“賴”字,說明國計民生不可或缺,更令人贊賞。這句話強調了大運河的百年好處,令人耳目壹新。這是唐人詠史惜古詩常用的“逆序法”。翻案定律可以讓論點新穎、出人意料,但要讓論點合理並不容易。大運河對後代是有益的,但楊迪皇帝的暴行仍然是暴行。皮日休從兩個不同的角度看待這件事。運河建成時,楊迪率領20萬人出行,乘坐的是四層樓高的“龍船”,還有九座三層樓高的“水神廟”,稱為浮景,此外還有眾多雜船。船只長達300余裏,手持大船的人有近萬人,都穿著五顏六色的衣服,在陸地和水上閃閃發光。所謂“春風全國裁宮錦,半為障,半為帆”(李商隱《隋宮》),其鋪張浪費,真是歷史上聞所未聞。第三句“水寺龍船”指的就是這個。作者對楊迪皇帝的仇恨是非常明顯的。但是,他沒有直接說出來。第四句突然引用大禹治水的功績,甚至用反問句來強調:論功績,楊迪皇帝在治水方面不是比大禹講得更多嗎?這簡直荒誕離奇,但因為詩人的評論,就水利工程造福子孫後代而言,是建立在“龍舟寺若無水”的前提下的,確實具有可比性。但是“如果沒有所謂的雲”這個假設條件,事實上是不存在的。畢竟,耗盡了“水殿龍船”奢靡的煬帝,比不上壹心治水、“過家家三不進”的大禹,將永垂不朽。所以,雖然作者用了翻案的方法,實際上只是為大運河洗清了虛假的“罪名”,但煬帝的罪名更為確鑿。這種把歷史上暴虐無情的昏君和傳說中德高望重的聖人並置,是壹種抓住過去的方式。再說“煬帝”* * *余沒做出多大貢獻?“看似是最大的褒獎,但如果有“龍舟堂無水”的限制,就完全被拿走了”“* * *余論功”被解除,“不多”又被解除,解除得很高,重量又重重地放回到“水殿龍船事件”上,於是對煬帝的批評更加鄭重,申斥更加強烈。這種技巧的運用比壹般的正面表達要好。作者生活的時代,政治腐敗,已經走上了隋朝滅亡的老路。對於歷史的教訓,大多數人都覺得很平淡,但作者有意重溫這壹課,是有意義的。這首詩以議論為主,在意象思維和用韻上略遜於李商隱的《隋宮》。但在構思新穎、論述精辟、妙用“翻案”等方面都有自己的獨到之處,至今仍是晚唐佳品。