樂府:原為漢武帝時期主管音樂的官職名稱，後成為詩體名稱。漢魏南北朝樂府官員收集和創作的音樂歌曲簡稱樂府。魏晉唐詩人寫的詩，後來變成了樂府、樂府，雖然不過癮。比如萊爾歌，木蘭詩，短歌(曹操)。樂府詩的標題有"歌"、"行"、"引"、"曲"、"吟"等。樂府詩的風格是壹種變體。漢魏以後以“宋”、“行”為題的樂府詩很多。雖然名字不同，但兩者並沒有嚴格的區別。它們都表示“歌”和它們的音節。初唐詩人寫樂府詩。除了繼承漢魏六朝的舊樂府外，也有少數詩人開創了新樂府。雖稱樂府，但不限音律，故稱新樂府。這類詩在李白和杜甫那裏得到了極大的發展。比如杜甫的《傷心陳濤》、《哀江頭》、《二為道》，還有白居易的很多作品，樂府和歌行的區別在宋人的詩裏都有過論述，其精髓在於:樂府相和，歌行出自樂府，但文筆更通順。今天，這裏有許多研究。日本人松浦認為，樂府的第三人稱較多，歌行的第壹人稱較多，所以歌行(尤其是李白)在表達情感方面更為精彩。論詞的起源，要說與樂府。
2.至於後世，樂府在即將出現的名篇之前，壹般都要用古人的酒杯來澆自己的塊頭，而普通的歌則沒有。
3.樂府重在表現形式，歌行重在格律形式，重在差異，有重疊時。
4.在老杜和新樂府的名作之後，兩者的區別就更難看出來了:壹般來說，樂府必須把自己的人事告訴別人，可以作為諷喻讀本，傳唱的範圍已經包括了樂府和其他。