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樂府詩和歌行詩有什麽區別?

樂府:原為漢武帝時期主管音樂的官職名稱,後成為詩體名稱。漢魏南北朝樂府官員收集和創作的音樂歌曲簡稱樂府。魏晉唐詩人寫的詩,後來變成了樂府、樂府,雖然不過癮。比如萊爾歌,木蘭詩,短歌(曹操)。樂府詩的標題有"歌"、"行"、"引"、"曲"、"吟"等。樂府詩的風格是壹種變體。漢魏以後以“宋”、“行”為題的樂府詩很多。雖然名字不同,但兩者並沒有嚴格的區別。它們都表示“歌”和它們的音節。初唐詩人寫樂府詩。除了繼承漢魏六朝的舊樂府外,也有少數詩人開創了新樂府。雖稱樂府,但不限音律,故稱新樂府。這類詩在李白和杜甫那裏得到了極大的發展。比如杜甫的《傷心陳濤》、《哀江頭》、《二為道》,還有白居易的很多作品,樂府和歌行的區別在宋人的詩裏都有過論述,其精髓在於:樂府相和,歌行出自樂府,但文筆更通順。今天,這裏有許多研究。日本人松浦認為,樂府的第三人稱較多,歌行的第壹人稱較多,所以歌行(尤其是李白)在表達情感方面更為精彩。論詞的起源,要說與樂府。

2.至於後世,樂府在即將出現的名篇之前,壹般都要用古人的酒杯來澆自己的塊頭,而普通的歌則沒有。

3.樂府重在表現形式,歌行重在格律形式,重在差異,有重疊時。

4.在老杜和新樂府的名作之後,兩者的區別就更難看出來了:壹般來說,樂府必須把自己的人事告訴別人,可以作為諷喻讀本,傳唱的範圍已經包括了樂府和其他。