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解讀宗白華的美學行走

讀了宗白華的《美學散步》,對中國的詩歌、藝術、園林、戲曲、建築之美有了更深刻的理解,對中西美學不同淵源有了清晰的脈絡。美學大師宗白華發現,中西文化解讀世界的角度不同,由此誕生的美學理論與文化境界大相徑庭。

西方人站在壹個固定的地方,從壹個固定的角度看向太空深處。他的視線消失在無限中,奔向無限。他對這個無限空間的態度是追求、控制、冒險、探索,結果卻是仿徨和焦慮。

中國人在有限中看到無限,在有限中回歸有限。他的興趣不是永遠消失了,而是迂回前進了。這是壹個富有詩意和創造性的藝術空間。趨向音樂的領域,滲透時間的節奏。他的作文不是基於數學,而是基於動力學。

中國畫和詩歌都喜愛以山水為表現和欣賞的中心,它們的空間意識和表現是“永恒的世界”,不是幾何和三角形構成的西方透視的空間,而是陰陽起伏構成的律動空間。如唐詩中的境界:“似空中之聲,相裏之色,水中之月,鏡中之象,言之不盡。”這不是對西方精神無止境的追求,而是無止境的自我吸收。浩瀚無垠的宇宙向我靠近,支撐著我。我沒有必要像浮士德那樣野心勃勃,前途未蔔地去爭取那個無限的空間。

雖然所有的藝術都傾向於音樂,但華堂弦樂聲和嶽明笛聲的旋律是不同的。中西繪畫的境界不同:壹個是寫實,壹個是虛幻;壹個是無我,壹個是無我。

宗白華是這本書裏偉大的美學家。他有著深厚的古典詩詞功底,對中國古代人民的大智慧有著深深的贊美。他說,雖然小時候調皮搗蛋,不愛學習,但對山水的熱愛是天生的。天上的白雲和橋邊的垂柳是他最親密的夥伴。他經常在大自然中散步嬉戲,喜歡幻想,在大自然中感受世界的美好和生命的壯美,在唐詩中體會無限歡樂,在哲學中塑造精神人格。在德國留學的經歷讓他接觸到了更廣闊的世界,並開始寫詩。

所有美麗的光都來自靈魂的源頭。沒有靈魂的映射,就沒有美。如果妳在自己的內心找不到美,那麽妳在任何地方都找不到美的痕跡。能看到深度之美,就要在主觀心理上有條件和準備。美的痕跡應該在自然、生活和社會的具體形象中找到。心的修煉、培養、鍛煉,為美的發現和體驗做準備。美不僅是獨立於我們意誌的客觀存在,而且影響著我們,教育著我們,提高著生活的境界和情趣。有了藝術的頭腦,妳的生活會增加無窮的樂趣和享受。

藝術對我有很強的吸引力,自然是我最親密的朋友。看藝術和自然是我忘我的最好時光。我喜歡觀察。詩人華茲華斯說:“壹朵小花能喚起我用眼淚無法表達的思想。”要達到如此深刻的美感,體驗如此深刻的思想,需要在主觀心理上有條件和準備。我完全能理解他說的話。壹朵花對我來說絕不是單純的花。太多的東西能喚起我豐富的情感體驗。只要走在大自然中,我的心就會變得平靜而快樂,我的眼睛不夠用,我的心就像被雨水滋潤的小草,充滿了快樂。那些瑣碎的煩惱,無意義的虛榮,成敗的虛榮都消失了,只剩下美好的東西,詩意的,和諧的,深刻的,簡單的。那壹刻,我的心得到了凈化,覺得活著真好。

我與自然和藝術有緣,我會多讀書提高對美的敏感度,然後回歸自然和藝術,相信那時我會有更多的經歷和更多的收獲。