西方人站在壹個固定的地方，從壹個固定的角度看向太空深處。他的視線消失在無限中，奔向無限。他對這個無限空間的態度是追求、控制、冒險、探索，結果卻是仿徨和焦慮。
中國人在有限中看到無限，在有限中回歸有限。他的興趣不是永遠消失了，而是迂回前進了。這是壹個富有詩意和創造性的藝術空間。趨向音樂的領域，滲透時間的節奏。他的作文不是基於數學，而是基於動力學。
中國畫和詩歌都喜愛以山水為表現和欣賞的中心，它們的空間意識和表現是“永恒的世界”，不是幾何和三角形構成的西方透視的空間，而是陰陽起伏構成的律動空間。如唐詩中的境界:“似空中之聲，相裏之色，水中之月，鏡中之象，言之不盡。”這不是對西方精神無止境的追求，而是無止境的自我吸收。浩瀚無垠的宇宙向我靠近，支撐著我。我沒有必要像浮士德那樣野心勃勃，前途未蔔地去爭取那個無限的空間。
雖然所有的藝術都傾向於音樂，但華堂弦樂聲和嶽明笛聲的旋律是不同的。中西繪畫的境界不同:壹個是寫實，壹個是虛幻；壹個是無我，壹個是無我。
宗白華是這本書裏偉大的美學家。他有著深厚的古典詩詞功底，對中國古代人民的大智慧有著深深的贊美。他說，雖然小時候調皮搗蛋，不愛學習，但對山水的熱愛是天生的。天上的白雲和橋邊的垂柳是他最親密的夥伴。他經常在大自然中散步嬉戲，喜歡幻想，在大自然中感受世界的美好和生命的壯美，在唐詩中體會無限歡樂，在哲學中塑造精神人格。在德國留學的經歷讓他接觸到了更廣闊的世界，並開始寫詩。
所有美麗的光都來自靈魂的源頭。沒有靈魂的映射，就沒有美。如果妳在自己的內心找不到美，那麽妳在任何地方都找不到美的痕跡。能看到深度之美，就要在主觀心理上有條件和準備。美的痕跡應該在自然、生活和社會的具體形象中找到。心的修煉、培養、鍛煉，為美的發現和體驗做準備。美不僅是獨立於我們意誌的客觀存在，而且影響著我們，教育著我們，提高著生活的境界和情趣。有了藝術的頭腦，妳的生活會增加無窮的樂趣和享受。
藝術對我有很強的吸引力，自然是我最親密的朋友。看藝術和自然是我忘我的最好時光。我喜歡觀察。詩人華茲華斯說:“壹朵小花能喚起我用眼淚無法表達的思想。”要達到如此深刻的美感，體驗如此深刻的思想，需要在主觀心理上有條件和準備。我完全能理解他說的話。壹朵花對我來說絕不是單純的花。太多的東西能喚起我豐富的情感體驗。只要走在大自然中，我的心就會變得平靜而快樂，我的眼睛不夠用，我的心就像被雨水滋潤的小草，充滿了快樂。那些瑣碎的煩惱，無意義的虛榮，成敗的虛榮都消失了，只剩下美好的東西，詩意的，和諧的，深刻的，簡單的。那壹刻，我的心得到了凈化，覺得活著真好。
我與自然和藝術有緣，我會多讀書提高對美的敏感度，然後回歸自然和藝術，相信那時我會有更多的經歷和更多的收獲。