百家爭鳴-小說家
先秦諸子中的小說家之壹，他收集民間傳說和評論，調查民情和風俗。正所謂“小說家流動，官員包庇。”說到小道消息，道聽途說也是有的。
小說家的起源
古代人們以聖賢為師，以史為書，以詩為詩，以言諫，以博士為教，以學者為教，以庶人為謗。當我在孟春的時候，我偏愛木瀆民歌。我去省裏觀察人們的詩歌來了解風俗。沒錯。丟了就換。如果妳是通過道聽途說聽到的，妳將永遠學不完這門學科。
作為百家爭鳴的小說家之壹，按照班固《韓曙·文藝誌》的說法，“小說家之所以受歡迎，是因為他們當官；說起街談巷議，道聽途說也是。”也就是說，小說家做的事情主要是記錄民間小道消息，向上級匯報。但小說家雖自成體系，卻被視為外行，所以有“十之八九”的說法。
小說家可以代表平民社會的四種風俗。但因為它的路徑，被世人所忽視，最終被毀滅。
代表性人物
早期:
西漢河南洛陽人。他的大部分事跡已經失傳。據史書和漢誌記載，禹偁在漢武帝時，擔任助理方士，騎著馬，穿著黃衣，被封為黃衣使者。《郊祀年》刊出:“羅小學以方寺咒匈奴大宛。
余雖然生於西漢，但他對小說家的貢獻主要體現在小說的編撰上。據張衡《西京賦》:“小說九百篇，原自楚。”可見余楚在小說改編中的地位。
余的第壹部作品是《余處州論》，這是他的壹部小說集，近千類，算不上壹部集子。但他的書因為卷帙浩繁，容易丟失，所以死得早。
代表作品
中國古代小說家寫的書，今天很多都失傳了，很難考證他們的理論。班固在撰寫《韓曙·文藝誌》時，摘錄了七部失傳古籍的記載，將十五部作品歸入“小說家”名下，並以自己的理解加以註釋。它們是:
書名班固與唐侍郎顏師古，筆記上記載。
第27條很膚淺，好像很依賴。
後人所加十九篇
76篇關於他們壹周的文章
古代歷史學家的57個筆記
伊尹說了六篇見子。他的話很淺薄，但似乎就是這個道理。
十壹篇文章叫文瑤，不是古體。
孫青島宋子十八篇，字黃老矣。
三天是唐的意思，說它的人都靠它。
四十歲生日。
來自梁武帝的十八篇文章。
武帝二十五條。石鼓說劉向周考雲說:“饒，齊人，不知其姓。漢武帝總寫壹本書叫《青石子》。”
應少的壹篇文章說，道教也是善於養生的，又不是年底。
七品，郭襄，生於宣帝。
943年，河南人，漢武帝任煉丹術侍郎時，封為黃車使者。應紹:他的理論是以師曠為基礎的。石鼓曰，《春秋》雲:“虞初，洛陽人。”也就是說，張寫的900篇小說，最初出自楚辭。
體積139
根據以上，十五部作品被歸類為小說家，共壹千三百八十章。